xmlns= ”http://www.w3.org/1999/htmltulkinta tai allegorinen tulkinta. Termi esiintyy Koraanin 3: 5-7: ssä erotettaessa toisistaan ne Koraanin jakeet, jotka ovat tarkoin merkittyjä (muhkamat), ja ne, jotka ovat monitulkintaisia (mutashabihat). Myöhemmät jakeet väittävät erään tulkinnan mukaan, että” vain Jumala ja ne, joilla on hyvä perustus tietoon”, tuntevat tekstin monitulkintaisten osien tulkinnan, kun taas toisen, suositumman tulkinnan mukaan vain Jumala tietää noiden osien tulkinnan eli kätketyn merkityksen. Historiallisesti 600-luvulta lähtien oppineet jakautuivat niihin, jotka hylkäsivät tulkinnan missä tahansa muodossa, ja niihin, jotka olivat halukkaita soveltamaan diskursiivisia menetelmiä tekstin lukemiseen eriasteisesti. Entiseen tai kirjallisuudentajuiseen ryhmään kuuluivat sellaiset oppineet kuin Malik ibn Anas (k. 795 ), Ahmad ibn Hanbal (k. 855) ja Ahmad ibn Hazm (k. 1086 ); jälkimmäiseen kuuluivat sellaiset liberaalit oppineet kuin Hasan al-Basri (k. 728), Mutaziliteologit ja filosofit yleensä. Innokkain allegorisen tulkinnan puolestapuhuja 1200-luvulla oli suuri aristoteelinen filosofi ja Maliki-tuomari Ibn Rushd ( Averroës ) (k. 1198 ).