lapsena Punessa setäni kysyi kerran autokuskilta, viekö hän meidät Punen asemalta Koregaonin puistoon. Autowallah suostui. Setäni tarjoutui maksamaan kyydistä viisi rupiaa. Autowallah sanoi väheksyvästi: ”Paanch rupaye mein kaun leke jaayega? Kuka vie sinut viidellä taalalla?) ”Setäni sanoi rauhallisesti:” Maage basa, me neto (sinä istut takana, minä vien sinut).”Kokanastha Brahminin (Kobra) lapsena ajattelin, että se oli normaalia. Autowallah, selvästi ei Kobra, joka ei ehkä tuntenut maan ihmisiä, näytti tyrmistyneeltä. Kobran saituus voi tehdä sen tulokkaalle.
kaikki syyttävät marwareita heidän surkeasta käytöksestään, mutta se on melko epäreilua. Kokanastha Brahmin voi päihittää Maru hollow ’ n olemalla saituri. Selvästi reilu, terävä-nenäinen, hyvännäköinen, harmaasilmäinen, yleensä älykäs-stereotypioita voit maalata niitä melko turvallisesti-kun se tulee olemaan parsimonious, Kobrat ovat omassa liigassa. Jos et tunne sellaista oikeassa elämässä, luultavasti hylkäät ajatuksen liioitteluna, koska kulttuurisesti kaikki vitsit ovat Marwaris. Olen kuullut muutaman Kobra kanjoosi-vitsin; ne tuntuvat vähättelyltä. Kobrat ovat ainoita, joiden vitsit ovat todellisuutta ystävällisempiä.
Punessa asuessani En tarttunut tähän piirteeseen. Kun kasvaa yhtenä, niiden ympäröimänä, ei tajua olevansa sellainen. Ensimmäinen kosketukseni kobran kurjuuteen tuli Mumbaihin muutettuamme. Isäni oli hallituksen työntekijä, ja me kasvoimme siirtokunnassa (tai hallituksen tiloissa, kuten niitä epämuodikkaasti kutsuttiin). Naapurimme tulivat eri puolilta maata. Yhdessä kerroksessa oli neljä asuntoa, ja meidän kerroksessamme asui kristitty, Punjabi ja Gujju-perhe.
naapurimme Punjabit olivat muuttaneet tänne hiljattain. Kohteliaisuussoittona kollega kävi heidän luonaan. Hän oli Kobra. Punjabin perhe tarjosi hänelle kakkua. Kokonainen kakku, jonka vieressä on veitsi. Kobra sai kaiken valmiiksi kovan paineen alla, luultavasti pakollisena. Ankarasta närkästyksestä ja järkytyksestä Punjabit puhuivat siitä virassaan seuraavana päivänä. Tapansa mukaan huhu vei hengen itseltään. Punjabilaiset järkyttyivät, kun Kobrat söivät koko kakun. Kobra järkyttyi, kun hänelle tarjoiltiin kokonainen kakku. Että hänelle tarjoiltiin koko kakku, tarkoitti vain, että hänen odotettiin syövän se. Punjabi sanoi päinvastaista. Se, että Kobralle tarjoiltiin yksi, ei tarkoita, että hän söisi kaiken. Kumpikaan ei ollut väärässä. Tässä piti syyttää vanhoja tapoja. Punjabeissa on tapana tarjota enemmän. Kobrat viimeistelevät tapansa mukaan sen, mitä heille tarjotaan. Jos on kasvanut Kobratalouteen, ei voi kuvitella jättävänsä ruokaa lautaselle. Et tee tätä siksi, että haaskausta pidetään loukkauksena ruokaa kohtaan tai siksi, että joku lapsi näkee nälkää Afrikassa, ei. Kobrilla ei ole niin yleviä ihanteita. Et tuhlaa, koska et koskaan saanut tarpeeksi sieltä, mistä tulit. Teille kerrottiin, että tulitte maasta, jossa niukkuus on todellista. Koska niukkuus on todellista, sinullekin tarjotaan vähemmän.
aikana, jolloin häissä on neljä livelaskijaa ja Jain Thai curry, Kobrat ovat pitäneet pintansa.
Mainos
käsite ”aagrah” (patistaa jotakuta syömään, intialaisten äitien häikäilemättömästi käyttämä) on ainutlaatuisen Intialainen. Aagrah on, kun vaadit, että joku syö enemmän. Kun kehotat häntä työntämään vatsansa vuorille. Kobrat ovat ainutlaatuinen tyyli aagrah. On epäkohteliasta olla tekemättä aagrahia. Mutta samalla on riskialtista, jos tuo henkilö todella uskoo sanaasi. Kauneus aagrah on se peli, joka pitää sinut reunalla. Tarjoaja jatkaa. Kohde kieltäytyy jatkuvasti. Molemmat yrittävät vain vaikuttaa kohteliailta. Molemmat odottavat, kumpi räpäyttää silmiään ensin. Mutta ei Kobrat. He eivät halua antaa toiselle osapuolelle mahdollisuutta räpäyttää silmiään. Kobrat on eliminoinut riskin elementin. Heillä on hämmästyttävä hakata sitä. Vain kobralla kuulet: ”Hi shevatchi poli khaavi laagel (sinun täytyy syödä tämä viimeinen roti).” Tappava. Kaksi kärpästä yhdellä iskulla. Olet käynyt aagrahissa ja sanonut kuppilalle, että hänen aikansa on lopussa. Tämä on viimeinen. Vieraana hämmentyisit siinä määrin, ettet haluaisi viimeistä. Ehkä toivoit sisimmässäsi, että seurattavia olisi kolme lisää. Ei onnistu, olet kobran kanssa. Aagrah deadline on hämmästyttävä käsite.
niin legendaarinen on Kokanastha Brahminien kanjoosi, että se suodattuu heidän sukunimiään myöten. Nene, Lele ovat yleisiä Kobra-sukunimiä. Heillä on tapana toistaa sama kirjain. Tarina menee näin: aikoinaan sähkeiden lähettämisestä piti maksaa kirjeellä. Ja Kobrat ratkaisi, miten säästää rahaa tässäkin. Toistamalla kirjaimen sukunimissään he maksoivat vain yhdestä. Näin loistelias kanjoosimme on.
kun on kyse misereistä, Emme syrji. Nykyään kuuluisa, julkinen, äänekäs ja räikeä Ganpati-festivaali oli aikoinaan Maharashtrialaisten ainoa suojeluspaikka. Kobrakodissa sitä vietetään 1,5 päivää. Muiden Marathien brahmiinien (Deshastha, myös Debras) juhla jatkuu kymmenen päivää. Äärimmilleen vietynä kobran lapsia käsketään portaita ylös kiivetessään jättämään askel väliin-yksinkertaisesti niin, että heidän chappalinsa kestävät pidempään.
toinen armoton näytös tästä kanjoosista nähdään kobran häissä. Kun häissä on neljä livelaskijaa ja Jain Thai curry, Kobrat ovat pitäneet pintansa. Jos olet kobran häissä, sinulle luultavasti tarjotaan kolmesta neljään sabzia ja dal mukaan. Pidämme sen yksinkertaisena. Säästäväisyyteen asti. Miksi tuhlata ruokaa? Kukaan ei syö liikaa nykyään muutenkin, on kognitiivinen vinouma, jonka rakennamme, kun päätämme tarjota vähemmän ruokaa kuin keskiverto Punjabi Lounas.
miten me Kobrat olemme onnistuneet pitämään kurittomuutemme salaisuutena, on kuka tahansa arvaus. Joidenkin mielestä vihreät silmät ovat häiriötekijä, mutta heidän kanjoosinsa ulottuu maineeseenkin.