Johdanto
viime vuonna julkaisemassamme artikkelissa käsittelimme kaikkia Yom t ’ Ruahin määräaikaan liittyviä perusasioita. Katsoimme saamiamme ohjeita tämän määräajan pitämiseksi ja käsittelimme myös joitakin tämän juhlan huonoja ja hyviä perinteitä. Tässä artikkelissa tutkimme tämän päivän profeetallista merkitystä meille Messiaaseen Y ’ Shua uskovina.
me tiedämme, että kaikki juhlat ovat kuvaus tulevasta ja että ensimmäinen juhlien ryhmä (kevätjuhlat) täyttyi Messiaan ensimmäisessä tulemuksessa. Toisen juhlien ryhmän (syysjuhlien) pitäisi siksi antaa meille kuva Y ’ Shuan toisesta tulemisesta. Ensimmäisenä juhlana tässä ryhmässä, Jom t ’ Ruahin pitäisi antaa meille vihjeitä siitä, mitä tapahtuu tämän toisen tulemisen aikana.
katsaus juhlien jaksoon
Syysjuhlat koostuvat Jom t ’ Ruahista, Jom Kippurimista ja Sukkotista. Jom t ’Ruah on ensimmäinen juhla Shavuot’ n (helluntain) jälkeen, viimeinen kevätjuhlista. Jos hyväksymme, että nämä ryhmittymät antavat meille kuvan Y ’ Shuan ensimmäisestä ja toisesta tulemisesta, silloin näiden kahden juhlan välinen aika on meille myös symbolinen ajasta, jossa olemme tällä hetkellä. Jom t ’Ruah (torvien/puhaltamisen/huutamisen juhla) on symbolinen ilmoitus Messias Y’ Shuan toisen tulemisen alkamisesta. Jom Kippurim (sovituspäivä/peittäminen), seuraava syysjuhla, symboloi tuomiota, joka tapahtuu Y ’ Shuan toisen tulemisen jälkeen ja Sukkot (Lehtimajanjuhla/Lehtimajanjuhla) on ensimmäinen juhla, jota sulhanen viettää morsiamensa kanssa. (Jotkut pitävät Sukkotin 8.päivää erillisenä juhlana, me näemme sen Sukkotin 8. päivänä, kuten Raamatussa kuvaillaan).
Jom t ’Ruahin juhla
kolmas Mooseksen kirja 23:23-25
23 JHVH puhui vielä Moosekselle sanoen: 24 ”Puhu israelilaisille, sanoen:’ seitsemännessä kuussa, kuukauden ensimmäisenä päivänä, teidän on levättävä, muistutus pasunoihin puhaltamalla, pyhä kokous. 25 Älä tee mitään vaivannäköä, vaan tuo Herralle tuliuhri.””Numbers 29: 1-6
1 ” Nyt seitsemännessä kuussa, kuukauden ensimmäisenä päivänä, sinulla on myös pyhä kokous; et saa tehdä mitään työlästä työtä. Se on sinulle päivä pasuunoihin puhaltamiseen. 2 ’ uhraa polttouhri rauhoittavaksi tuoksuksi HERRVH: lle: mullikka, oinas ja seitsemän vuodenvanhaa virheetöntä karitsaa; 3 ja niiden ruokauhrina lestyjä jauhoja, öljyyn sekoitettuna: kolme kymmenesosaa eefaa mullikkaa kohti, kaksi kymmenesosaa oinasta kohti, 4 ja kymmenesosa kutakin seitsemää karitsaa kohti. 5 ja uhratkaa kauris syntiuhriksi, että se toimittaisi teille sovituksen, 6 paitsi uudenkuun polttouhria ja sen jyväuhria, alinomaista polttouhria ja sen jyväuhria ynnä niihin kuuluvaa juomauhria, heidän säädöksensä mukaan, rauhoittavaksi tuoksuksi, uhriksi HERRVHILLE.
yllä olevista kirjoituksista näemme, että tätä juhlaa tulee viettää seitsemännen kuukauden ensimmäisenä päivänä ja että sen täytyy olla puhalluspäivä. Mooseksen kirjan raamatunkohdasta huomaatte, että sanat” torvista ” on painettu kursiivilla Raamattuunne. Tämä osoittaa, että näitä sanoja ei ole Raamatun alkuperäisessä lähdetekstissä (hepreassa). Kääntäjät lisäsivät nämä sanat selvyyden tai luettavuuden vuoksi. Tämä johtaa tavallisesti siihen, että jokin oppi tai teologia kääntäjistä luisuu käännöksiimme. Tässä käytetty heprealainen sana on käännetty englanniksi nimellä T ’ Ruah. Vanhan testamentin teologisesta sanakirjasta löydämme sanalle seuraavan selityksen:
näin näemme, että juhlan yleisempi nimi ”Pasuunoiden päivä” ei ole väärä, mutta se ei myöskään ole täysin paikkansapitävä ja voisi johtaa ajatuksiin, että meidän on puhallettava shofariin. Tämä ei ole totta, kirjaimellisin käännös vaatisi meitä huutamaan tai metelöimään. Shofariin tai trumpettiin puhaltaminen ei ole väärin, mutta se ei myöskään ole vaatimus.
toinen kiinnostava osa tätä juhlaa on se, että se on moedimeista ainoa, jota vietetään kuukauden ensimmäisenä päivänä. Näin juhla osuu myös Rosh Chodeshiin (kuukauden alku/pää).
Psalmi 81:3-4
3 puhalla trumpetti uudenkuun aikaan, täydenkuun aikaan, juhlapäivänämme. 4 Sillä se on Israelin laki, Jaakobin Jumalan oikeus.
miksi Asaf sanoo, että se on YHVH: n käsky puhaltaa trumpettiin uudenkuun ja täydenkuun aikaan? Mikään raamatunkohta ei vaadi meitä viettämään täysikuuta määräaikana. Sen sijaan meillä on syysjuhlien sykli, jotka ovat Jom t ’ Ruah kuukauden ensimmäisenä päivänä ja Sukkotin alku kuukauden 15.päivänä. Nämä juhlat ovat pyhiä konventteja, joissa pappi olisi puhaltanut temppelissä hopeatorviin juhlan uhrien yli
numerot 29:12
12 ’ Silloin seitsemännen kuun viidentenätoista päivänä on sinulla pyhä kokous; älä tee mitään työtä, vaan vietä juhlaa Herran kunniaksi seitsemän päivää.
koska Rosh Chodesh tapahtuu aina uudenkuun havaitessa, emme voi koskaan olla 100% varmoja, milloin seitsemännen kuun ensimmäinen päivä olisi. Tästä syystä tätä päivää kutsutaan myös ”päiväksi, jota kukaan ei tiedä”. Tämä on myös viesti, jolla Y ’ Shua päättää vertauksen kymmenestä neitsyestä. Muistuttaen meitä olemaan aina valmiina hänen toiseen tulemiseensa.
Matteus 25:13
13 ”ole silloin valppaana, sillä et tiedä päivää etkä hetkeä.
juhlan merkitys
kun Y ’ Shuan opetuslapset kysyivät häneltä paluupäivästä, hän ei antanut heille suoraa vastausta. Havaitsemme kuitenkin useita merkkejä, jotka hän on antanut varmistaakseen, ettei meitä johdeta harhaan. Y ’ Shua selittää myös, että ahdistuksen jälkeen hän ilmestyy jälleen ”aivan kuten salama tulee”.
Matteus 24:29-31
29 ” mutta heti noiden päivien ahdistuksen jälkeen aurinko pimenee, eikä kuu anna valoaan, ja tähdet putoavat taivaalta ja taivaan voimat järkkyvät. 30 Ja silloin Ihmisen Pojan merkki näkyy taivaalla, ja silloin kaikki maan sukukunnat murehtivat, ja he näkevät Ihmisen Pojan tulevan taivaan pilvien päällä suurella voimalla ja kirkkaudella. 31 Ja hän lähettää enkelinsä suuren pasunan kanssa, ja he kokoavat hänen valittunsa neljältä ilmalta, taivaan äärestä hamaan toiseen.
viimeisessä säkeistössä löydetään yhteys Jom t ’ Ruahiin. Me näemme, että hänen enkelinsä lähetetään suuren pasunan kanssa kokoamaan hänen jäännöksensä niistä kansoista, joihin hän on hajottanut heidät. Tämä ei kuitenkaan ole uusi viesti. Tämän saman sanoman on puhunut useampi kuin yksi aikaisemmista profeetoista.
Isaiah 27:13
13 sinä päivänä tapahtuu myös, että suuri pasuna puhalletaan, ja ne, jotka tuhoutuivat Assurin maassa ja jotka olivat hajallaan Egyptin maassa, tulevat ja kumartavat Herraa Pyhällä Vuorella Jerusalemissa.Sakarja 9:14-16
14 Silloin YHVH ilmestyy heidän ylitseen, ja hänen nuolensa lähtee kuin salama; ja YHVH Elohim puhaltaa trumpettiin ja marssii etelän myrskytuulissa. 15 sotajoukkojen Elohim puolustaa heitä. Ja he syövät ja tallaavat linkokiviä, juovat ja riehuvat kuin viini; Ja ne täytetään niinkuin uhriallas, kastellaan niinkuin alttarin kulmat. 16 ja heidän Jumalansa pelastaa heidät sinä päivänä kuin hänen kansansa lauman, sillä he ovat kuin kruunun kivet, jotka kimaltelevat hänen maassansa.Sakarja 10: 6-10
6 ”minä vahvistan Juudan huonetta, ja minä pelastan Joosefin huoneen, ja minä tuon heidät takaisin, koska minä olen armahtanut heitä; ja he tulevat olemaan ikään kuin en olisi hylännyt heitä, sillä minä olen heidän Jumalansa ja minä vastaan heille. 7 Efraim on oleva kuin sankari, ja heidän sydämensä iloitsee niinkuin viinistä; Heidän lapsensa näkevät sen ja iloitsevat, heidän sydämensä iloitsee YHVH: ssa. 8 minä vihellän heille ja kokoan heidät, sillä minä olen heidät lunastanut, ja heitä on oleva yhtä paljon kuin ennenkin. 9 Ja kun minä hajotan heidät kansojen sekaan, muistavat he minua kaukaisissa maissa, ja he lapsineen saavat elää ja palata. 10 minä tuon heidät takaisin Egyptin maalta ja kokoan heidät Assurista, ja vien heidät Gileadin maahan ja Libanoniin, siihenasti ettei heille mahda mitään.
me näemme kaikissa näissä kirjoituksissa, että jäänne kutsuu joko YHVH: n puhaltamalla trumpetilla tai YHVH viheltää heille. Raamatun tuntemuksen selitysteos selittää Sakarjan tässä käyttämää kuvastoa.
Sakarjan 9-11 tekstiyhteydestä voidaan nähdä, että vihellys, johon tässä viitataan, on mitä todennäköisimmin paimen, joka kutsuu lampaitaan palaamaan luokseen. Tämä on vertauskuvaa siitä, että jäännös kutsuttiin kansojen keskuudesta palaamaan Maahan, joka oli luvattu Aabrahamille, Iisakille ja Jaakobille. Tämä voidaan nähdä myös meluna, jota instrumentti nostaa, kuten T ’ Ruahin määritelmä aiemmin osoitti.
tämän juhlan merkitys on siis siinä, että se aloittaa Messiaan toisen tulemisen kutsumalla hänen kansansa palaamaan. Tämä paluu voidaan nähdä sekä hengellisenä, kuten katumuksena, että fyysisenä, takaisin maahan. Saamme joitakin hyvin selviä profetioita profeetoilta siitä, kuka se on, joka palaa.
Jeremiah 16:14-15
14 ”Sentähden katso, päivät tulevat”, julistaa JHVH, ” jolloin ei enää sanota: ’Niin totta kuin elää hän, joka johdatti israelilaiset Egyptin maasta’, 15 vaan, niin totta kuin elää hän, joka johdatti israelilaiset pohjan maasta ja kaikista maista, joihin hän heidät karkotti. Sillä minä palautan heidät omaan maahansa, jonka olen antanut heidän isillensä.Jeremia 30:3
3 ”Sillä katso, päivät tulevat”, julistaa JHVH, ” jolloin minä palautan kansani Israelin ja Juudan kohtalon. JHVH sanoo: minä palautan heidät siihen maahan, jonka minä annoin heidän isillensä, ja he ottavat sen omaksensa.”Hesekiel 34: 13
13 ”Minä tuon heidät pois kansoista ja kokoan heidät maista ja tuon heidät omaan maahansa; ja minä kaitsen heitä Israelin vuorilla, purojen luona ja kaikissa maan asutuissa paikoissa.Jesaja 43:5-7
5 ”Älä pelkää, sillä olen kanssasi; tuon jälkeläisesi idästä ja kokoan sinut lännestä. 6 Minä sanon pohjoiselle: anna heille! Ja etelässä, älkää pidättelkö heitä. 7 tuokaa minun poikani kaukaa ja minun tyttäreni maan ääristä, jokainen, joka on otettu minun nimiini ja jonka minä olen kirkkaudekseni luonut, jonka minä olen valmistanut, jonka minä olen tehnyt.”Sakarja 10: 9-10
9 ”kun hajotan heidät kansojen sekaan, he muistavat minut kaukaisissa maissa, ja he lapsineen saavat elää ja palata. 10 minä tuon heidät takaisin Egyptin maalta ja kokoan heidät Assurista, ja vien heidät Gileadin maahan ja Libanoniin, siihenasti ettei heille mahda mitään.
me näemme, että Juuda, Israel ja ”jokainen, jota kutsutaan minun nimelläni”, kutsutaan pohjoisesta (Assyria), etelästä (Egypti), idästä ja lännestä palaamaan Maahan, joka oli luvattu Abrahamin siemenelle. Ne, joita kutsutaan hänen nimellään, voidaan tulkita ihmisiksi, jotka hyväksyvät yhvh:n vallan elämässään (Katso myös Gal.3: 7-9).
profeetta Hesekielistä nähdään, että paluuprosessiin kuuluu hänen kansansa Tuomio-ja puhdistusprosessi. Tämä on syklin toisen määräajan, Jom Kippurimin, tarkoitus.
Hesekiel 20:33-38
33 ”Niin totta kuin minä elän”, julistaa JHVH Elohim, ”totisesti väkevällä kädellä ja ojennetulla käsivarrella ja vuodatetulla vihalla minä olen sinun kuninkaasi. 34 minä vien teidät pois kansoista ja kokoan teidät maista, joihin olette hajoitetut, väkevällä kädellä ja ojennetulla käsivarrella ja vuodatetulla vihalla; 35 Ja minä vien teidät kansojen erämaahan, ja siellä minä käyn oikeutta teidän kanssanne kasvoista kasvoihin. 36 ”niinkuin minä tulin tuomiolle teidän isienne kanssa Egyptin maan erämaassa, niin minä tulen tuomitsemaan teidän kanssanne”, sanoo Jumala. 37 minä panen sinut kulkemaan vitsan alla ja johdatan sinut liiton siteeseen; 38 Ja minä puhdistan sinusta kapinalliset ja ne, jotka ovat minua vastaan rikkoneet, ja vien heidät pois siitä maasta, jossa he ovat muukalaisina, mutta Israelin maahan he eivät tule. Siten te tulette tietämään, että minä olen JHVH.
ne, jotka ovat hyväksyneet YHVH: n vallan, kutsutaan takaisin ja puhdistetaan sitten kapinallisista ja häntä vastaan rikkovista. Mitä tämä tarkalleen tarkoittaa? Tarkastelkaamme aluksi käytettävän heprean määritelmiä:
näistä määritelmistä näemme näiden viittaavan ihmisiin, jotka tarkoituksellisesti uhmaavat häntä ja syntiä rikkomalla Hänen käskyjään. Mitä tämä merkitsisi niille, jotka tietävät, ettei käskyjä ole poistettu, mutta kuitenkin he kieltäytyvät tottelemasta? Kapinoivatko he ja vastustavatko he hänen valtaansa etukäteen harkiten? Voitaisiinko samaa sanoa niistä, jotka eivät vietä Herran sapatteja? Miten päätämme, mitä YHVH pitää kapinana?
Sefanja 3:18
18 ”minä kokoan ne, jotka surevat määrättyjä juhlia— he tulivat sinulta, oi Siion; pakkosiirtolaisuuden häpeä on heille taakka.
kymmenen päivää
on mielenkiintoista huomata, ettei kahdella Syysjuhlalla (Jom t ’ Ruah ja Jom Kippurim) ole mitään yhteyttä maanviljelyskalenteriin. Muut juhlat voidaan yhdistää siihen, että sato on kypsä tai korjattu, mutta nämä kaksi ovat poikkeus. Tavallisesti Raamatussa tätä poikkeusta käytetään huomion kiinnittämiseen. Se viittaisi myös siihen, että nämä kaksi juhlaa muodostavat jonkinlaisen ryhmittymän. Tämä tarkoittaisi siis sitä, että 10 päivää niiden välillä ovat myös osa tätä kaavaa. Jos Jom t ’ Ruah on kutsumus ja Jom Kippurim on elämän kirjan avaus (lisää tästä seuraavassa viestissä), nämä kymmenen päivää symboloivat aikaa, joka meillä on varmistaa, ettei meitä nähdä yhtenä kapinallisista tai rikkojista.
kuten aiemmin todettiin, Jom t ’ Ruah on ainoa juhla, jota vietetään kuun alussa. Kuun alku on myös pimeyden aikaa. Meillä on hyvin vähän valaistusta tähän aikaan kuun kiertokulusta. Kun etenemme kohti Jom Kippurimia, etenemme kohti valoa (täysikuu) ja saavutamme tämän täyden valon Sukkot-juhlan aikana 15.päivänä. Malli on siis se, että meidät siirretään pimeydestä kutsuessamme valoon, jotta voisimme juhlia Ylkämme, se on valon, kanssa.
Johannes 8:12
12 Sitten Y ’ Shua taas puhui heille sanoen: ”Minä olen maailman valo; hän, joka seuraa minua, ei vaella pimeydessä, vaan hänellä on elämän valo.”Johannes 12:35-36
35 niin Y ’ Shua sanoi heille: ”vielä vähän aikaa valo on keskuudessanne. Vaeltakaa niin kauan kuin teillä on valkeus, ettei pimeys saavuttaisi teitä; joka pimeydessä vaeltaa, se ei tiedä, minne hän menee. 36 niin kauan kuin teillä valkeus on, uskokaa valkeuteen, että teistä valkeuden lapsia tulisi.”Tämän Sinä’ Shua puhui, ja hän meni pois ja lymysi heiltä.
näemme myös, että kymmenen päivän ajanjakso tunnetaan Raamatussa koetusten ja ahdistuksen aikana. Me näemme, miten Danielia ja hänen ystäviään koeteltiin 10 päivää nähdäksemme, siunataanko heitä, jos he pitävät Herran käskyt. He olivat uskollisia, ja heitä siunattiin lopulta.
Daniel 1:12-15
12 ”koettakaa palvelijoitanne kymmenen päivää, ja antakaamme meille vihanneksia syötäväksi ja vettä juotavaksi. 13 Niin olkoon meidän ulkonäkönne teidän edessänne ja niiden nuorten näkö, jotka syövät kuninkaan valitsemaa ruokaa, ja tehkää palvelijoillenne, mitä näette. 14 Ja hän kuunteli heitä tässä asiassa ja koetteli heitä kymmenen päivää. 15 kymmenen päivän kuluttua he näyttivät paremmilta ja olivat lihavampia kuin kaikki nuorukaiset, jotka olivat syöneet kuninkaan valitsemaa ruokaa.
tulevaisuudessa nähdään myös Ilmestyskirjassa, että Smyrnan seurakunta joutuu kohtaamaan kymmenen päivän ahdistuksen. Heitä kannustetaan olemaan uskollisia kuolemaan asti ja siihen, että synnin – kuoleman-palkka ei vahingoita niitä, jotka voittavat. Näemme, että ikuinen kuolema ei vahingoita niitä, jotka voittavat kymmenen päivän ahdistuksen.
ilmestys 2:8-11
8 ”ja Smyrnan seurakunnan enkelille kirjoita: ensimmäinen ja viimeinen, joka oli kuollut ja on herännyt eloon, sanoo näin: 9 ’Minä tiedän sinun ahdistuksesi ja köyhyytesi (mutta sinä olet rikas) ja niiden jumalanpilkan, jotka sanovat olevansa juutalaisia ja eivät ole, vaan ovat Saatanan synagoga. 10 ’ Älä pelkää, mitä olet kärsimässä. Katso, Perkele on heittävä muutamia teistä vankeuteen, niin että teitä koetellaan ja teillä on ahdistus kymmenen päivää. Ole uskollinen kuolemaan asti, niin annan sinulle elämän kruunun. 11 Jolla korva on, se kuulkoon, mitä Henki seurakunnille sanoo. Se, joka voittaa, ei loukkaannu toisesta kuolemasta.”roomalaisille 6:23
23 Sillä synnin palkka on kuolema, mutta YHVH: n ilmainen lahja on iankaikkinen elämä Messiaassa Y ’ Shua meidän Elohimissa.
johtopäätös
syksyn määräaikojen syklin kaksi ensimmäistä määräaikaa ovat merkittäviä siinä mielessä, että ne saavat meidät tietoisiksi siitä, mistä Messiaamme toisessa tulemuksessa on kyse. Näemme, että meidät kutsutaan. Älkäämme juuttuko siihen, että kutsumuksen on oltava shofar-pamaus, se voi olla räjähdys, huuto tai vihellys. Meidän täytyy pitää hengelliset korvamme virkeinä voidaksemme kuulla hänen kutsunsa. Jotta meidät saatettaisiin sen liiton siteeseen, mikä sallii meidän olla siinä maassa, mikä luvattiin Aabrahamille ja hänen siemenelleen, meidän täytyy varmistaa, ettei meitä tuomita kapinallisiksi eikä rikkojiksi.
meillä on sitten suhteellisen lyhyt aika varmistaa, että olemme hänen suojansa alla. Samoin kuin mies varaa suojan vaimolleen, niin Ylkä varaa suojan morsiamelleen. Ollaksemme hänen morsiamensa, meidän täytyy uskoa valoon, niin että meistä tulee valon poikia. Kuulemme myös Y ’ Shualta, mitä merkitsee rakastaa häntä.
Johannes 14:15
15 ” If you love Me, you will keep My commandments.Johannes 14:23
23 Y ’ Shua vastasi ja sanoi hänelle: ”Jos joku rakastaa minua, hän pitää sanani; ja Isäni rakastaa häntä, ja me tulemme Hänen luokseen ja teemme asuinpaikkamme hänen kanssaan.
näin ollen, jos rakastamme Häntä ja pidämme Hänen käskynsä ja siten siirrymme valoon, meille annetaan elämän kruunu, eikä meitä loukata toinen kuolema, synnin palkka.
käyttäkäämme Jom t ’ Ruahia ja Jom Kippuriin johtavia kymmentä päivää itsetutkiskelun aikana varmistaaksemme, että kuulemme hänen kutsumuksensa ja ettei meitä havaita kapinallisiksi tai rikkojiksi. Jos teemme näin, hän suojelee meitä ja jää luoksemme Sukkot-juhlan ajaksi.