University of Missouri

Yu Ji

romaanissaan ylpeys ja ennakkoluulo älykäs Elizabeth on todennut, että “vain syvin rakkaus saa aikaan avioliiton”. Onneksi hän sitten löytää herra Darcyn ja elää onnellisena elämänsä loppuun asti. Kirjailija Jane Austen, joka on yhtä päättäväinen kuin Elizabeth, ei kuitenkaan mennyt naimisiin elinaikanaan. Avioliiton ja onnellisuuden suhde tuntuu olevan ikuinen puheenaihe ihmisille, erityisesti naisille. He eivät voi olla kysymättä, mikä puolison valintaprosessi johtaa onnelliseen elämään. Esimerkiksi iranilais – amerikkalainen Firoozeh Dumas osoittaa kirjoituksessaan “Häät”hyvää toivoa amerikkalaistyylisestä romanttisesta rakkaudesta. Romanttinen rakkaus on puoleensavetävää, kun taas tiukan perhesuhteen olemassaolo itäisessä kulttuurissa tekee järjestetystä avioliitosta luotettavamman ja järkevämmän; siksi Kiinan osittain järjestetty avioliitto on hyvässä välimaastossa.

elämäntoverin valintaprosessit eroavat dramaattisesti läntisen ja itäisen kulttuurin välillä. Länsimaisissa kulttuureissa puolisot valitsevat toisensa suoraan ihmissuhteiden vetovoiman perusteella. Koska avioliitto ei ole ensisijainen tehtävä suhteen aloittamisessa, perheenjäsenet eivät todennäköisesti sekaannu, kun henkilö aloittaa suhteen. Itäisissä kulttuureissa avioliittoa pidetään kuitenkin parisuhteen ensisijaisena edellytyksenä, ja sen järjestävät usein perheenjäsenet. Bhopalin (1999) mukaan” järjestetyt avioliitot nähdään kahden perheen eikä kahden yksilön välisenä sopimuksena, ja ne perustuvat sopimukseen, jossa molempien osapuolten on täytettävä velvollisuutensa ” (Madathil). Järjestetty avioliitto ei siis ole vain miehen ja vaimon yhdistelmä, vaan myös kahden perheen liitto itäisissä kulttuureissa.

Dumas osoittaa asennemuutoksia ja hyvää toivoa perheelleen, iranilaiselle maahanmuuttajaperheelle, kohti romanttista rakkauttaan ranskalaisen kanssa “häissä”. Dumas ’ n perhe on syvästi vaikuttanut perinteiseen itämaiseen kulttuuriin. Dating, kuten artikkelissa kuvataan, on ”kuin rodeo piiri tai taimenkasvatus, on täysin vieras käsite vanhemmille” (Dumas 75). Vaikka Dumas’ n vanhemmat ja lähes kaikki sisarusten avioliitot ovat olleet perheenjäsenten järjestämiä, ei kestä kauan, että he hyväksyvät Francois ’ n, miehen, jonka Dumas haluaa naimisiin. Ruokailtuaan ulkona ja keskusteltuaan iloisesti Francoisin kanssa Dumas ’ n vanhemmat hyväksyvät pian, että Francois on paras aviomies heidän tyttärelleen. Kuten Dumas kuvaili,” juuri sillä hetkellä äitini heitti syrjään kaiken, mitä hän ja hänen sukupolvensa tiesivät avioliitosta, ja astui uuteen maailmaan, jossa tyttäret valitsevat oman miehensä ” (Dumas 77). Dumas ’ n vanhemmat uskovat, että romanttinen rakkaus voi antaa heidän tyttärelleen mahdollisuuden valita todella kiltti ihminen, jota heidän tyttärensä todella rakastaa, ja johtaa onnellisempaan avioliittoon.

toisin kuin romanttisen rakkauden laaja hyväksyntä, länsimaalaiset pitävät järjestettyä avioliittoa usein painostavana tapana rakentaa elinikäisiä suhteita. Serena Nanda kritisoi järjestettyä avioliittoa kiihtyneeseen sävyyn kirjoituksensa alussa, ”Arranging a Marriage in India”.

miten kukaan älykäs järjestelytapa nuori voisi suostua tällaiseen avioliittoon ilman suurta vastahakoisuutta? Se oli vastoin kaikkea sitä, mitä uskoin romanttisen rakkauden tärkeydestä onnellisen avioliiton ainoana perustana. Se oli myös ristiriidassa vahvasti omaksumieni käsitysten kanssa, että tällaisen intiimin ja pysyvän suhteen valinnan voisivat tehdä vain asianomaiset henkilöt. Jos joku olisi yrittänyt järjestää avioliittoni, olisin ollut uhmakas ja kapinallinen! (Nanda 195).

nuorena Amerikkalaisnaisena ensimmäistä kertaa Intiassa Nanda huomaa järjestetyn avioliiton olevan vastoin hänen käsitystään siitä, että yksilöiden tulisi valita elinikäinen kumppaninsa itse. Individualismiin uskovien yleisessä katsannossa omien päämäärien ja halujen henkilökohtainen harjoittaminen saa paljon kiitosta, kun taas ulkoisen vallan, kuten yhteiskunnan ja perheen, puuttuminen asiaan on tiukasti vastustettu. Ajatus järjestetystä avioliitosta, joka on vastoin hänen amerikkalaista käsitystään individualismista ja romantiikasta, todella ruokkii hänen vihaansa.

Nanda ei kuitenkaan pian voi kieltää, etteivätkö järjestetyn avioliiton myönteiset puolet näyttäisi hänestä ylittävän kielteiset puolet. Ensinnäkin järjestetty avioliitto on luotettavampi ja järkevämpi, mikä voi vähentää avioerojen määrää ja johtaa onnelliseen avioliittoon. Itäläisten näkökulmasta avioliitto on ainutkertainen tapahtuma, kun taas avioeroa saatetaan pitää skandaalina. Siksi päätös avioliitosta tehtäisiin järkevän ja huolellisen harkinnan jälkeen. Esimerkiksi järjestetyissä avioliitoissa Intiassa ottelut järjestettäisiin ”vain samassa kastissa ja yleisessä yhteiskuntaluokassa” (Nanda 197); näin ollen vaimot eivät todennäköisesti tule nöyryytetyiksi esimerkiksi sillä tavalla, että heidät lähetetään takaisin vanhempiensa luo tai että aviomiehen perheet jopa hylkäävät heidät, koska aviomiehen perheet ja vaimon perheet tulevat samasta yhteiskuntaluokasta, aviomiehen perheet eivät todennäköisesti halveksi morsiamia ja heidän perheitään. Myös avioliitot järjestyisivät vanhempien tutustuttua kaikkeen poikien/tyttöjen perhetaustaan järjestetyssä avioliitossa Intiassa, mikä tekee avioliitosta luotettavamman. Toisin kuin erilaiset aineelliset perusteet järjestetyssä avioliitossa, romanttisen rakkauden ainoa perusta on ihmissuhde-vetovoima; kuitenkin ihmissuhde-vetovoima voi haalistua ajan myötä ja se tekee avioliitoista vähemmän vakaita ja voi johtaa väistämättömään avioeroon. Koska vanhemmat yrittävät aina löytää lapsilleen parhaat ihmiset avioitumaan, on parempi, että vanhemmat opastavat heitä elinikäisten kumppanien valinnassa kuin että kokemattomat lapset järjestäisivät avioliiton itse.

järjestetyt avioliitot saattavat nostaa myös avioliittojen määrää. Naisilla voi olla joitakin rajoituksia valitessaan miehensä perinteisessä kulttuurissa johtuen henkilökohtaisista ja sosiaalisista ennakkokäsityksistä avioliiton suhteen. Yleisesti tunnustetaan, että naisten tulisi valita aviomiehiksi ne miehet, jotka ovat vanhempia ja älykkäämpiä kuin he itse, kun taas miehiä kannustetaan valitsemaan vaimoiksi naisia, jotka ovat nuorempia ja vähemmän älykkäitä kuin he itse. Älykkäiden ihmisten määrä on kuitenkin ehdottomasti pienempi kuin älyttömien ihmisten; näin ollen älykkäillä naisilla voi olla vähemmän mahdollisuuksia löytää itsensä aviomiehiksi romanttisessa rakkaudessa kuin vähemmän älykkäillä naisilla tai miehillä. Korkeasti koulutettujen naisten määrän lisääntyessä yhä useammat naiset huomaavat, etteivät he löydä aviomiestä. Järjestetty avioliitto taas saattaa nostaa avioliittojen määrää ja tasoittaa avioliiton jakautumista; koska avioliitot järjestetään saman yhteiskuntaluokan sisällä ja sukupuolen osuus yhteiskuntaluokassa on suhteellisen tasa-arvoinen.

toinen, järjestetty avioliitto lisää nuorten naisten itseluottamusta ja luonnollista charmia. Yhdysvalloissa, jossa romanttinen rakkaus uskotaan olevan ainoa perusta onnellinen avioliitto,” tytöt viettävät enemmän aikaa murehtia, he tapaavat miehen ja mennä naimisiin ” (Nanda 195) kuin ne tytöt idän kulttuureista, joissa lasten avioliitot järjestetään heidän vanhempansa tekevät. Muista tytöistä erottumisen kilpailu on kilpailuhenkistä; mikä pahempaa, ” loputon huolestuminen käyttäytymissäännöistä ja suosioluokituksesta vahingoitti sekä itsetuntoa että nuoruuden nautintoa” (Nanda 196). Nämä tytöt menettävät sekä itseluottamuksensa kilpaillessaan toisten tyttöjen kanssa että itsensä naimisiinmenon aiheuttamassa ahdistuksessa, eivätkä he ehkä pysty nauttimaan elämästään niin kuin ne tytöt, joiden avioliitot heidän vanhempansa järjestävät. Itäisissä kulttuureissa, koska vanhemmat voivat järjestetyissä avioliitoissa valita huolellisesti elinikäisen kumppanin lapsilleen, lasten ei ehkä tarvitse huolehtia avioliitoistaan; siksi nuorilla, erityisesti tytöillä, voi olla mahdollisuus tehdä sitä, mistä he ovat todella kiinnostuneita, kuten lukea, maalata ja valokuvata. Tällä tavoin tytöt pystyvät kehittämään luonnollista viehätystään.

lisäksi järjestetty avioliitto auttaa rakentamaan rauhallista perhesuhdetta erityisesti itäisissä kulttuureissa. Itäisissä kulttuureissa avioliitto ei ole vain miehen ja vaimon yhdistelmä, vaan myös kahden perheen liitto. Avioliiton järjestämisen jälkeen Yhdistyneissä perheissä saatetaan jakaa tärkeitä voimavaroja, kuten sosiaalisia verkostoja ja työmahdollisuuksia. Siksi sisäinen suhde on paljon tärkeämpi tällaisessa perheessä. Tarkemmin sanottuna vaimon ja anopin suhde on suuri kysymys monissa itäisissä kulttuureissa asuvissa perheissä, sillä nuoret parit saattavat joutua asumaan miehen perheen luona. Suhde vaimon ja heidän anoppi-in-law yleensä toimii hankala romanttinen rakkaus, kun taas suhde toimii paremmin järjestetty avioliitto; koska äiti on osallistunut valintaan morsian, ja hän on vähemmän todennäköisesti sulkea vaimo hänen perheensä.

huolimatta itäisen kulttuurin ja länsimaisen kulttuurin erosta avioliittoasiassa, järjestetyt avioliitot vaihtelevat eri alueilla itäisen kulttuurin sisällä. Intia, jossa yli 90% avioliitoista on järjestetty (Gautam 2002), kuuluu alueisiin, joilla järjestettyjä avioliittoja tehdään tiukasti, kuten Nanda on kuvannut. Kiina on kuitenkin hyvässä välimaastossa ” järjestetyn avioliiton perinteessä ja kuluttajien valinnanvapauden vastustamattomassa nousussa, jopa henkilökohtaisten suhteiden alalla” (Gu 36). Sen sijaan, että vanhemmat pyytäisivät ystäviään tai sukulaisiaan auttamaan elinikäisten kumppanien löytämisessä lapsilleen, he voivat tulla puistoon “vaihtamaan kuvia ja lyhyitä elämäkertoja naimaikäisistä lapsistaan siinä toivossa, että löytäisivät jokaiselle täydellisen kumppanin, jolla olisi oikeat pätevyydet, tulot ja, melkein yhtä tärkeä, yhteensopivan eläinmerkin” (Gu 36). Järjestetyn avioliiton määritelmä yleistyy vanhempien tekemän haastattelun muodossa. Nuoret aikuiset voivat ehkä seurustella vanhempiensa valitseman kanssa, mikä on eräänlainen parannus, koska se antaa lapsille mahdollisuuden nähdä, ovatko he tyytyväisiä vanhempiensa valitsemiin kumppaneihin, mikä voi tehdä järjestetystä avioliitosta paremman.

järjestettyä avioliittoa pidetään usein feodalismin jäänteenä ja epäedullisena avioliittomuotona; koska avioliittopäätös on kuitenkin rationaalisesti tehty järjestetyssä avioliitossa, avioliitto kestää usein ajan koetuksen. Järjestetyssä avioliitossa mies ja vaimo tulevat todennäköisimmin samasta taustasta; heillä voi olla samoja muistoja lapsuudesta, ja heillä on erilaisia puheenaiheita, jotka voivat auttaa rakentamaan vahvan suhteen ja syvän rakkauden. Koska morsian valittiin huolellisesti järjestetyssä avioliitossa, anoppi todennäköisemmin pitää morsianta “parhaana asiana, mitä pojalle on koskaan tapahtunut” (Dumas 83), mikä saattaa johtaa rauhalliseen perheeseen. Lisäksi Kiinan osittain järjestetty avioliitto on hyvässä välimaastossa; se antaa nuorille mahdollisuuden seurustella vanhempiensa valitsemien kanssa ja auttaa järjestettyä avioliittoa toimimaan paremmin.