17. Tenendo il Tuo Mantello (1 Re 19:19-21)

Introduzione

I libri 1 e 2 Re registrare la storia del popolo di Israele dal tempo di Salomone, attraverso la divisione del regno, la caduta del regno del nord nel 722 con Assira cattività, e quindi la caduta del regno del sud nel 586 a. c. con la cattività Babilonese. Il regno diviso nel regno meridionale di Giuda, costituito dalle tribù di Giuda e Beniamino, e il regno settentrionale di Israele che consisteva delle restanti dieci tribù.

Durante questo periodo ci furono alcuni buoni re che regnarono nel regno del sud e che portarono riforme spirituali. Ma nel regno settentrionale (dove Elia ed Eliseo servivano) tutti i re erano malvagi e non c’erano veri risvegli. Tutti i re di Israele (il regno del nord) hanno fatto il male agli occhi del Signore.

In mezzo a questo regno degenerato e idolatra governato da re viziosi, crudeli e degenerati, il Signore chiamò due uomini, uno il successore dell’altro. Questi due profeti erano gli araldi di Dio e della Sua Parola. Erano anche capi di una scuola di profeti che effettivamente servivano sia nel regno settentrionale che in quello meridionale.

Il ministero di Elia non termina con la chiamata di Eliseo che divenne assistente e allievo di Elia. Invece, continuò per diversi anni come mentore di Eliseo. Dopo il suo rinnovamento da parte del Signore sul Monte Horeb, Elia iniziò un ministero di mentore o discepolo di Eliseo. Mentoring altri è uno dei ministeri più importanti ognuno di noi può avere, soprattutto leader, ma uno che non dovrebbe essere limitato ai leader.

In realtà, il ministero qui era duplice. Non solo Elia servì Eliseo, ma indubbiamente Eliseo divenne per Elia un grande conforto e incoraggiamento. Un tempo, Elia pensava che solo lui fosse stato lasciato a portare avanti l’opera di Dio, ma fu informato che questo non era affatto il caso. Infatti, c’erano 7.000 che non si erano piegati al ginocchio di Baal. Tra questi c’erano diverse scuole dei profeti. Fino a quel momento, si nascondevano nelle caverne, timorosi di uscire e parlare per il Signore. Ma dopo l’esperienza e il rinnovamento di Elia sul Monte Horeb, cominciò a viaggiare per il paese insegnando in queste scuole con Eliseo come suo assistente e discepolo.

La chiamata di Eliseo (19:19)

Nel versetto 19, troviamo Elia che ora si allontana dal luogo della solitudine e dello scoraggiamento. Il Signore lo aveva cercato mentre era in quella condizione e lo aveva rivitalizzato e ripristinato al suo ministero attraverso l’intuizione spirituale che aveva ricevuto dall’Angelo del Signore. Restaurato con una nuova comprensione del modo in cui Dio opera, il profeta lasciò la montagna e trovò Eliseo. L’unzione dei re menzionata in 19: 15-16 sarebbe arrivata più tardi. La prima priorità era trovare Eliseo.

Questo illustra come la Parola di Dio opera per ripristinare e rinnovare la nostra vita. Gentilmente, Lavora per metterci in pista o di nuovo in pista per renderci fruttuosi. Come Elia, anche noi possiamo facilmente ritrovarci giù, soli e scoraggiati, ma il Signore è il Dio di ogni conforto (2 Cor. 1,3) e si è impegnato per il nostro rinnovamento e la restaurazione. Che amorevole e misericordioso Signore, ma abbiamo bisogno di renderci disponibili alle risorse di Dio per il rinnovamento: (a)La Parola (Rom. 15:4), e (b) altri credenti incoraggiando l’un l’altro (2 Cor. 1:4; 1 Tess. 5:11; Ebr. 3:13). Così, Elia andò prima a trovare Eliseo che divenne un incoraggiamento per il profeta.

Elia trovò Eliseo ” mentre stava arando con dodici paia di buoi davanti a lui, e lui con il dodicesimo.”Questo sembra indicare che Eliseo apparteneva a una famiglia di notevole ricchezza. Ubbidire alla chiamata profetica significherebbe farlo con una notevole perdita personale, dal punto di vista finanziario. Significherebbe contare i costi. Significava contare la sua sicurezza finanziaria come perdita e diventare un soldato del Signore nelle trincee di un tremendo conflitto spirituale. Ma le risposte di Eliseo nei versetti 20 e 21 ci mostrano che era un uomo di fede che era disposto a fare proprio questo.

Eliseo aveva sviluppato valori biblici, priorità e prospettive eterne che avevano catturato il suo cuore che poi controllava ciò che faceva con la sua vita. Di conseguenza, ha agito sulla sua fede seguendo la chiamata di Dio. Era disposto a essere sradicato dalla sua vita tranquilla, pacifica e rurale con la sua sicurezza finanziaria per seguire il Signore. Ovviamente sapeva che ciò di cui la sua nazione aveva bisogno era la Parola del Signore. Come i figli di Issacar, ha capito i tempi e sapeva quello che deve fare (1 Chr. 12:32).

Ma penso che sia anche importante notare dove si trovava Eliseo quando Elia lo trovò. Anche se apparteneva a una famiglia importante, era al lavoro nel campo con il resto delle mani del campo. Anche se ricco, non era irresponsabile o pigro. Questo non lo ha reso un leader, ma certamente dimostrato che aveva già sviluppato il tipo di carattere necessario per la leadership. Non solo il duro lavoro ha costruito il carattere, gli ha dato una testimonianza a coloro che lo circondavano.

Penso che sia interessante notare quanti grandi uomini della Bibbia furono chiamati in qualche ministero speciale dopo che avevano già dimostrato la capacità e la volontà di lavorare e dove avevano anche mostrato fedeltà e lealtà? Notate le seguenti illustrazioni:

• Mosè pascolava il gregge di J suo suocero.
• Davide pascolava le pecore per suo padre.
• Peter era un pescatore.
• Paolo aveva un commercio fare tende.
• Il Signore Stesso era un falegname di mestiere che fu addestrato da Giuseppe.

Molti giovani frequentano il college o la scuola biblica e poi il seminario. Dopo il diploma cercano un ministero a tempo pieno senza la benefica esperienza di aver lavorato sul posto di lavoro, di essere stati nell’esercito o di aver imparato un mestiere. Poi ci chiediamo perché hanno problemi nel ministero di fronte alle sue rigide esigenze. Beh, questa può essere una delle cause. A meno che non si siano fatti strada attraverso la scuola, molti non sanno davvero cosa significhi affrontare le prove del posto di lavoro, né hanno sviluppato la disciplina del lavoro. Inoltre, se per qualsiasi motivo devono lasciare il ministero a tempo pieno e svolgere un lavoro secolare, hanno difficoltà a sostenere se stessi e le loro famiglie perché non hanno mai imparato un mestiere. Quando mancava il sostegno per il suo ministero, l’apostolo Paolo si rivolse sempre al suo mestiere di costruttore di tende.

Come genitori, dobbiamo insegnare ai nostri figli a lavorare, prima a casa intorno alla casa e poi incoraggiare l’apprendimento di un mestiere come parte della loro educazione. Imparare a lavorare aiuta a sviluppare carattere, fedeltà, intraprendenza e responsabilità.

“E Elia passò a lui (Eliseo) e gettò il suo mantello su di lui” (vs. 19). Notiamo tre cose:

(1) Questo mantello era l’abito ufficiale di un profeta. C’erano tre tipi di mantelli indossati in tempi biblici. Questo è l ‘ adderet, un mantello che poteva essere fatto di peli di animali ed era un indumento di distinzione indossato dai re e soprattutto dai profeti (1 Kg. 19: 13, 19; 2 Kg. 2: 8, 13-14; Zacc. 13:4). Il mantello segnava automaticamente un uomo come un profeta, un portavoce di Dio. Era anche un simbolo di sacrificio e impegno. La vita di un profeta non era una vita di lusso. Il mantello rappresentava il dono di un uomo, la chiamata di Dio e lo scopo per cui Dio lo aveva chiamato.

(2) Gettarlo sulle spalle di Eliseo era un atto simbolico che denotava la sua convocazione all’ufficio di profeta, ma era anche un segno sicuro del dono di Dio che gli permetteva di adempiere l’ufficio profetico e il ministero. Questo atto di Elia fu un annuncio profetico che il dono della profezia era stato dato (o sarebbe venuto) a Eliseo. Fu immediatamente compreso da Eliseo anche senza parole.

(3) Mentre alcuni non saranno d’accordo, non credo che Dio chiami i credenti allo stesso modo oggi. Oggi, ogni credente è un sacerdote di Dio (1 Piet. 2:5, 9) ed è in un certo senso chiamato al servizio a tempo pieno per rappresentare il Signore anche se la loro occupazione è secolare. Come credenti in Cristo, siamo rappresentanti di Dio e chiamati al ministero secondo i doni che Dio ci dà. Parte di ciò si verifica sul posto di lavoro, parte in casa, parte può verificarsi in chiesa e parte può verificarsi con un vicino, ecc. Ogni credente ha un dono spirituale (o doni) e questo rappresenta almeno una parte del mantello della chiamata di Dio sulla propria vita.

Ciò che Dio ti ha donato di fare, ti ha chiamato a fare. Quello che ti ha chiamato a fare, ti ha dotato di fare. Come conosci la chiamata di Dio? Conoscendo il tuo dono(s).

Comprendendo che a tutti i credenti è stato dato un dono spirituale, dovremmo cercare di riconoscere i nostri doni, svilupparli e, attraverso la guida di Dio, metterli al lavoro. Sapere quali sono i nostri doni determina automaticamente gran parte della volontà e della direzione di Dio per la nostra vita dal punto di vista delle priorità, degli impegni, delle mete e dell’addestramento. Ad esempio, se una persona non ha uno dei doni parlanti (insegnamento, esortazione, ecc.), Dio non lo ha chiamato a predicare o essere un pastore. Mentre siamo tutti a fare l’opera di evangelizzazione e dovremmo cercare opportunità di discepolo e mentore gli altri su una base uno a uno, dovremmo fare un favore alla gente rimanendo fuori dal pulpito o classe come insegnante a meno che non siamo così dotati. Il dono di una persona può essere di aiuto, o mostrare misericordia. Se è così, è lì che Dio vuole usarci. 1 Pietro 4: 10 dice, ” Come ciascuno ha ricevuto un dono speciale, impiegarlo nel servire gli uni gli altri, come buoni amministratori della molteplice grazia di Dio.”Un buon amministratore è colui che impiega i suoi doni (accetta il suo mantello) con un fedele sviluppo (addestramento e uso).

Questo concetto è vero indipendentemente dalla propria occupazione. La nostra occupazione può essere qualsiasi cosa, da un ingegnere a un medico, da una casalinga a un segretario esecutivo, un infermiere o un medico. Ma la nostra vocazione, la nostra vocazione, è quella di servire il Signore secondo il modo in cui ci ha donato. Forse sapete, come me, di alcuni che hanno trovato il modo di ridurre il loro carico di lavoro e il tempo nella loro attività o professione al fine di aumentare la loro capacità per altri tipi di ministero. In alcuni casi significava reddito ridotto, ma lo facevano per investire più tempo con le loro famiglie e nel ministero. In alcuni casi, Dio ha persino benedetto di più la loro occupazione. Il loro dare non era la loro mancanza. Questo, tuttavia, non significa che il lavoro secolare non sia una forma di ministero. Credo che lo sia e non solo come piattaforma per il Vangelo. Per un libro eccellente su questo, posso suggerire: Your Work Matters to God, di Sherman e Hendricks.

La risposta di Eliseo (19:20-21)

La sua risposta immediata (vs. 20a)

La risposta di Eliseo fu immediata. Non c’era alcuna esitazione o cavalcando la recinzione. Come vedremo, la sua richiesta riguardo a suo padre e sua madre non fu un atto di esitazione. Piuttosto, Eliseo fu decisivo, il che indicò senza dubbio la precedente opera di Dio nella sua vita e il momento perfetto di questo evento. Per Eliseo (e così dovrebbe essere per tutti noi), non c’era nessuna decisione da prendere. Il fatto della chiamata di Dio prese automaticamente quella decisione per lui. Qualsiasi altra decisione porterebbe solo a futilità, infelicità e mancanza di scopo nella vita, a inseguire il vento.

Diciamo che, per motivi di illustrazione, qualcuno ha il dono di insegnare o mostrare misericordia. Il mantello o la chiamata di Dio sulla loro vita è di essere coinvolti in una certa misura e in qualche modo con lo sviluppo e l’uso di quel dono. Non devono chiedere: “Signore, dovrei sviluppare questo dono e cercare un luogo di ministero per usarlo?”Pensare e pregare così equivale a chiedere al Signore se devono usare i piedi e le gambe per camminare. Naturalmente, ci sono altri fattori coinvolti per i quali dovremmo cercare la saggezza e pregare come: quali sono i miei doni e di quale addestramento ho bisogno per prepararmi all’opportunità e al luogo specifico in cui il Signore vuole che io serva? Ma non dobbiamo chiedere, dovrei usare il mio regalo(s)?

Ci sono dei comandi speciali riguardo ai doni spirituali: (a) dobbiamo conoscere il nostro regalo(s)–Romani 12:3; (b) si deve mai trascurare il nostro regalo(s)–1 Timoteo 4:14; (c) siamo a mescolare fino, il suo zelo per il nostro regalo(s)–2 Timoteo 1:6; 1 Tessalonicesi 5:19-20; e (d) dobbiamo usare il nostro regalo(s) in amore, servire gli altri con la forza che Dio fornisce e per la gloria di Dio (1 Pietro 4:10-11; Romani 12:4f.

La sua richiesta di onorare i suoi genitori (vs. 20b)

Eliseo ha chiesto che potesse tornare a “baciare mio padre e mia madre, allora ti seguirò” (19:20). Questo non è stato un tentativo di rimandare la chiamata né un atto di esitazione. Alcuni hanno erroneamente riferito questo a Luca 9: 57-62. Il Signore conosceva il cuore degli uomini in Luca 9 e vide che per quello che era, una mancanza di impegno e un tentativo di evitare la Sua chiamata. E ‘ stato un fallimento di negare se stessi, eccetera.

Ma con Eliseo, il caso era completamente diverso. La richiesta di Eliseo è stata motivata da due cose: (a) Fu un atto di sincero rispetto e onore per i suoi genitori, e (b) fu spinto dal desiderio di celebrare il suo ingresso in questo ministero e di dichiarare e confermare il suo impegno a seguire il Signore davanti agli amici e alla famiglia. Lo vedremo in 1 Re 19: 21.

La risposta di Elia (vs. 20c)

Elia ha permesso la richiesta di Eliseo. Ha detto: “Torna di nuovo . . .”Poi aggiunse una parola di cautela e disse:” perché cosa ti ho fatto?”Questa affermazione sembra essere un idioma che suona piuttosto brusco o addirittura privo di significato per noi. Secondo l’idioma, potremmo tradurlo in qualcosa come: “torna indietro e saluta, perché ho fatto qualcosa di molto importante per te, ma pensa attentamente a ciò che ti ho fatto, perché la tua chiamata non è da me, ma da Dio!”L’idea è che Eliseo doveva rendere conto a Dio di ciò che aveva fatto, non a Elia. Ciò che Elia aveva fatto era esprimere la chiamata di Dio. Elia sarebbe diventato il leader spirituale e mentore di Eliseo, ma Eliseo deve capire che alla fine, era responsabile verso Dio, non verso un uomo.

Come servi di Dio, dobbiamo sempre ricordare che in ultima analisi siamo responsabili verso il Signore per quello che facciamo con le nostre vite. Dio usa gli uomini e le donne nella nostra vita per raggiungerci, per addestrarci, per sfidarci, ecc., ma sono solo strumenti che Dio usa per indicarci o guidarci nella giusta direzione. Siamo responsabili gli uni verso gli altri in una certa misura, ma la nostra ultima o primaria responsabilità è al Signore (Rom. 14:11-12). Mi sembra che ci sia un principio importante qui. Uno degli obiettivi della leadership, come con la genitorialità, è quello di aiutare le persone a imparare a diventare responsabili verso Dio (Ebr. 13:17).

La Celebrazione della Chiamata e dell’Impegno di Elia (19,21 bis)

I buoi e gli attrezzi, l’aratro di legno con i gioghi, rappresentavano gli strumenti del suo mestiere e i mezzi e le basi della sua vita passata. Il versetto 21, quindi, è fondamentalmente la dichiarazione di Eliseo del suo impegno a seguire il Signore. In sostanza, egli stava bruciando i suoi ponti e contando il suo passato come perdita per il Signore che egli potrebbe ottenere e raggiungere la nuova vita e il ministero che Dio ha avuto per lui come un profeta(Fil. 3). Eliseo stava mostrando alla famiglia e agli amici che aveva nuovi obiettivi, obiettivi, aspirazioni, nuovi impegni, valori e priorità. Ha mostrato la sua determinazione a non guardare mai indietro, cercare di tornare indietro, o lasciare la chiamata di Dio, non importa quanto difficile potrebbe ottenere. Questo è un must per i credenti e soprattutto i leader spirituali. Romani 12: 1-2 costituisce il fondamento per l’enfasi che segue. Romani 12: 3-21 ci esorta a conoscere e usare i nostri doni nel ministero.

Attraverso le azioni di Eliseo, Dio ci sta mostrando che dobbiamo sviluppare una riluttanza a gettare la spugna, a non dire mai “Ho smesso.”La vita e il servizio al Signore sono come una corsa campestre not non un centinaio di yard dash! Uno dei più grandi bisogni nella vita cristiana come padri o madri, come mariti o mogli, o come servitori in qualsiasi area è la perseveranza con l’impegno. Dobbiamo essere risolutori di problemi, risolvere i nostri problemi piuttosto che smettere. Eliseo stava bruciando i ponti sulla sua vita passata.

La preparazione di Eliseo (19:21b)

Eliseo divenne il servitore, il servo di Elia (2 Kg 3:11). Il suo tempo con Elia non fu solo un’educazione in teologia e nel ministero pratico per gli altri, ma in umiltà, sottomissione all’autorità, lealtà, fedeltà e obbedienza nell’essere un servo. Tutto questo era essenziale per il suo addestramento e preparazione al ministero. Per guidare, bisogna prima imparare come essere guidati. Per dare indicazioni, bisogna prima imparare come ricevere e seguire le indicazioni. Per essere fedeli, bisogna prima imparare la fedeltà. Questa sembra essere una delle lezioni di Luca 16: 10, ” Chi è fedele in una piccolissima cosa è fedele anche in molto; e chi è ingiusto in una piccolissima cosa è ingiusto anche in molto.”La preparazione di Eliseo mi ricorda il commento di Cristo in Marco 10: 43-45, “ma chi vuole diventare grande tra voi sarà vostro servo, e chi vuole essere il primo sarà schiavo di tutti. Poiché anche il Figlio uomo non è venuto per essere servito, ma per servire.”

Conclusione

Dio ha posto un mantello, una chiamata, su ogni credente in Gesù Cristo (1 Piet. 4:10-11). Come sacerdoti credenti, questo mantello è il nostro dono spirituale dato da Dio. Come dotati, ognuno di noi deve essere un buon amministratore dell’amministrazione che ci ha affidato riguardo al nostro tempo, ai talenti (inclusi i nostri doni spirituali), ai tesori e alla Sua verità. Questo richiede il tipo di impegno di Eliseo. Quando l’impegno non c’è, vacilleremo sul recinto e non saremo in grado di prendere le decisioni difficili necessarie per seguire il Signore. Questo è indubbiamente ciò che Gesù Cristo intendeva in Luca 14:26, 27 e 33. Le tre condizioni menzionate in Luca 14 riguardano la necessità della resa totale. Senza una resa totale, non possiamo essere Suoi discepoli; semplicemente non saremo in grado di prendere le decisioni sacrificali che richiederanno seguirlo. Ciò significa una rivalutazione dei nostri valori, priorità, atteggiamenti, e inseguimenti, ma soprattutto, rispondendo alla domanda, chi e che cosa è la fonte della mia fede? E ‘ il Signore? Credo davvero che sarà tutto ciò di cui ho bisogno? O la mia fede nella realtà è ancorata ai dettagli della vita pleasure piacere, posizione, potere, prestigio, possesso? Eliseo, come Elia, era un uomo comune, ma divenne extra-ordinario perché era disponibile al Signore, perché consegnò la sua vita al Signore, serratura, magazzino e barile, e Dio fu in grado di usarlo in modi tremendi.