La lessicografia tradizionale cinese divideva i caratteri in sei categorie (六書; liùshū; ‘Sei scritti’). Questa classificazione è nota dal dizionario del secondo secolo di Xu Shen Shuowen Jiezi, ma non ha avuto origine lì. La frase è apparsa per la prima volta nei Riti di Zhou, anche se potrebbe non essersi originariamente riferita ai metodi di creazione dei personaggi. Quando Liu Xin (d. 23 CE) ha curato i Riti, ha glossato il termine con un elenco di sei tipi senza esempi.Elenchi leggermente diversi di sei tipi sono riportati nel Libro di Han del primo secolo d. C. e da Zheng Zhong citato da Zheng Xuan nel suo commento del primo secolo sui Riti di Zhou.Xu Shen illustrò ciascuno dei sei tipi di Liu con una coppia di caratteri nella postfazione dello Shuowen Jiezi.
La classificazione tradizionale è ancora insegnata, ma non è più al centro della moderna pratica lessicografica. Alcune categorie non sono chiaramente definite, né si escludono a vicenda: le prime quattro si riferiscono alla composizione strutturale, mentre le ultime due si riferiscono all’uso. Per questo motivo, alcuni studiosi moderni li vedono come sei principi di formazione del carattere piuttosto che sei tipi di personaggi.
Il primo corpus significativo esistente di caratteri cinesi si trova sui gusci delle tartarughe e sulle ossa del bestiame, principalmente sulla scapola dei buoi, per l’uso nella piromanzia, una forma di divinazione. Questi antichi personaggi sono chiamati oracle bone script. Circa un quarto di questi caratteri sono pittogrammi mentre il resto sono composti fono-semantici o ideogrammi composti. Nonostante millenni di cambiamento di forma, uso e significato, alcuni di questi personaggi rimangono riconoscibili al moderno lettore di cinese.
Attualmente, più del 90% dei caratteri cinesi sono composti fono-semantici, costruiti con elementi destinati a fornire indizi sia sul significato che sulla pronuncia. Tuttavia, poiché sia i significati che le pronunce dei personaggi sono cambiati nel tempo, questi componenti non sono più guide affidabili al significato o alla pronuncia. Il mancato riconoscimento del ruolo storico ed etimologico di queste componenti porta spesso a una errata classificazione e a una falsa etimologia. Uno studio delle prime fonti (lo script oracle bones e lo script Zhou-dynasty bronze) è spesso necessario per una comprensione della vera composizione ed etimologia di un particolare personaggio. Ricostruire la fonologia cinese centrale e antica dagli indizi presenti nei caratteri fa parte della linguistica storica cinese. In cinese, è chiamato Yinyunxue (音韻學; ‘Studi di suoni e rimes’).
PittogramsEdit
Circa 600 caratteri cinesi sono pittogrammi (象形; xiàng xíng; ‘imitazione di forma’) – disegni stilizzati degli oggetti che rappresentano. Questi sono generalmente tra i personaggi più antichi. Alcuni, indicato di seguito con le loro prime forme, risalgono alle ossa oracle dal XII secolo AC.
Questi pittogrammi divennero progressivamente più stilizzati e persero il loro sapore pittografico, specialmente quando fecero il passaggio dalla scrittura dell’osso oracolare alla Scrittura dei sigilli degli Zhou orientali, ma anche in misura minore nella transizione alla scrittura clericale della dinastia Han. La tabella seguente riassume l’evoluzione di alcuni caratteri pittografici cinesi.
| Oracle Bone Script | Seal Script | Segreteria Script | Semi-Corsivo | Corsivo | Regular Script (Tradizionale) | Regular Script (Semplificato) | Pinyin | Significato |
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rì | Sun |
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yuè | Moon |
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shān | Mountain |
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shuǐ | Water |
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yǔ | Rain |
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mù | Wood |
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hé | Rice Plant |
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rén | Person |
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nǚ | Woman |
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mǔ | Mother |
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mù | Eye |
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niú | Cow |
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yáng | Goat |
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mǎ | Horse |
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niǎo | Bird |
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guī | Tortoise |
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lóng | Chinese Dragon |
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fèng | Cinese Phoenix |
Semplice ideogramsEdit
Ideogrammi (指事; zhǐ shì; ‘indicazione’) esprimere un’idea astratta, attraverso una forma iconica, tra cui la modifica della pittografia caratteri. Negli esempi seguenti, i numeri bassi sono rappresentati dal numero appropriato di tratti, le direzioni da un’indicazione iconica sopra e sotto una linea e le parti di un albero contrassegnando la parte appropriata di un pittogramma di un albero.
| Carattere | Pinyin |
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N. B.:
- 本; běn; ‘root’ – l’albero (木; mù) con il bus indicato da l’extra corsa.
- 末; mò; ‘apex’ – il rovescio di の; běn, un albero con la parte superiore evidenziata da un tratto in più.
Composto gli ideogrammi Modifica
Composto gli ideogrammi (會意; huì yì; ‘entrato in senso’), chiamato anche associativo composti logico o aggregati, sono composti di due o più pittografica o caratteri ideografici, a suggerire il significato della parola per essere rappresentato.Nella postfazione al Shuowen Jiezi, Xu Shen ha dato due esempi:
- 武; ‘militari’, formata da 戈; ‘di pugnale, ascia’ e 止; ‘piedi’
- 信; ‘verace’, formata da 人; ‘persona’ (poi ridotti a 亻) e 言; ‘discorso’
gli Altri caratteri comunemente spiegato come composto gli ideogrammi sono:
- 林; lín; ‘boschetto’, composto di due alberi
- 森; sēn; “foresta”, composto di tre alberi
- 休; xiū; ‘di ombra, resto’, raffigurante un uomo da un albero
- 采; cǎi; ‘raccolto’, raffigurante una mano a bush (in seguito scritto 採)
- 看; kàn; ‘controllo’, raffigurante una mano sopra un occhio
- 莫; mù; ‘tramonto’, raffigurante il sole che scompare in erba, scritto originariamente come 茻; ‘erba spessa’ che racchiude 日 (scritto in seguito 暮)
Molti caratteri precedentemente classificati come ideografi composti sono ora ritenuti erroneamente identificati. Ad esempio, l’esempio di Xu Shen 信, che rappresenta la parola xìn < *snjins “veritiera”, è ora solitamente considerato un composto fono-semantico, con人; rén < *njin come fonetico e 言; ‘discorso’ come significato. In molti casi, la riduzione di un carattere ha oscurato la sua natura fono-semantica originale. Ad esempio, il carattere 明; ‘luminoso’ è spesso presentato come un composto di 日; ‘sole’ e moon; ‘luna’. Tuttavia questa forma è probabilmente una semplificazione di una forma alternativa attestata 朙, che può essere vista come un composto fono-semantico.
Peter Boodberg e William Boltz hanno sostenuto che nessun personaggio antico era un ideografo composto. Boltz spiega i casi rimanenti suggerendo che alcuni caratteri potrebbero rappresentare più parole non correlate con pronunce diverse, come nei geroglifici cuneiformi e egizi sumeri, ei caratteri composti sono in realtà composti fono-semantici basati su una lettura alternativa che da allora è stata persa. Ad esempio, il carattere 安; ān < *ʔan “pace” è spesso citato come un composto di 宀; ‘tetto’ e 女; ‘donna’. Boltz ipotizza che il carattere 女 possa rappresentare sia la parola n id < *nrja woman “woman” che la parola ān < *ʔan “settled”, e che il significato del tetto sia stato successivamente aggiunto per disambiguare quest’ultimo uso. A sostegno di questa seconda lettura, indica altri caratteri con la stessa componente 女 che avevano simili vecchie pronunce cinesi: 妟; yàn <*ʔrans”tranquillo”, nuán<*nruan”litigare”e 姦; jiān< *kran “licenzioso”. Altri studiosi respingono questi argomenti per letture alternative e considerano più probabili altre spiegazioni dei dati, ad esempio considerando 妟 come una forma ridotta di 晏, che può essere analizzata come un composto fono-semantico con 安 come fonetico. Considerano i caratteri 奻 e 姦 composti fonetici non plausibili, sia perché gli elementi fonetici e semantici proposti sono identici sia perché le consonanti iniziali ampiamente diverse *ʔ – e *n – non sarebbero normalmente accettate in un composto fonetico. In particolare, Christopher Button ha mostrato come analisi paleografiche e fonologiche più sofisticate possano spiegare gli esempi proposti da Boodberg e Boltz senza fare affidamento sulla polifonia.
Mentre gli ideografi composti sono una fonte limitata di caratteri cinesi, formano molti dei kokuji creati in Giappone per rappresentare parole native.Gli esempi includono:
- 働 hatara(ku) “il lavoro”, formato da 人 persona e 動 spostare
- 峠 tōge “passo di montagna”, formata da 山 montagna, 上 e 下 down
Come creazioni Giapponesi, tali caratteri non aveva il Cinese o il Giapponese Sino letture, ma pochi sono stati assegnati inventato Sino-Giapponese letture. Ad esempio, il carattere comune 働 è stato dato la lettura dō (presa da 動), e anche stato preso in prestito in cinese scritto nel 20 ° secolo con la lettura dòng.
Rebus (prestito fonetico) charactersEdit
Jiajie (ji; jiǎjiè; ‘prendere in prestito; fare uso di’) sono caratteri che sono “presi in prestito” per scrivere un altro morfema omofono o quasi omofono. Ad esempio, il carattere 來 era originariamente un pittogramma di una pianta di grano e significava *m-rəək “grano”. Come questo è stato pronunciato simile alla vecchia parola cinese * mə.rəək” venire”, 來 è stato anche usato per scrivere questo verbo. Alla fine l’uso più comune, il verbo “venire”, si è stabilito come la lettura predefinita del carattere 來, e un nuovo carattere 麥 è stato ideato per “grano”. (Le pronunce moderne sono lái e mài.) Quando un carattere viene usato come rebus in questo modo, viene chiamato 假借字; jiǎjièzì; chia3-chie(h)4-tzu4; ‘carattere prestato e preso in prestito’, traducibile come “carattere di prestito fonetico” o “rebus”.
Come nei geroglifici egizi e nei cuneiformi sumeri, i primi caratteri cinesi erano usati come rebus per esprimere significati astratti che non erano facilmente raffigurati. Quindi molti personaggi rappresentavano più di una parola. In alcuni casi l’uso esteso assumerebbe completamente il sopravvento e un nuovo carattere verrebbe creato per il significato originale, di solito modificando il carattere originale con un radicale (determinativo). Per esempio, 又 yòu originariamente significava “mano destra; destra”, ma è stato preso in prestito per scrivere la parola astratta yòu “di nuovo; inoltre”. Nell’uso moderno, il carattere represents rappresenta esclusivamente yòu “di nuovo” mentre 右, che aggiunge il “radicale della bocca” 口 a 又, rappresenta yòu “giusto”. Questo processo di disambiguazione grafica è una fonte comune di caratteri composti fono-semantici.
| Pittogramma o ideograph |
Rebus parola |
Originale parola |
Nuovo personaggio per parola originale |
|---|---|---|---|
| 四 | sì “quattro” | sì “narici” | 泗 (mucosa; sniffle) |
| 枼 | yè “piatto e sottile” | yè “foglia” | 葉 |
| 北 | běi “nord” | bèi “back (del corpo)” | 背 |
| 要 | yào “vogliono” | yāo “vita” | 腰 |
| 少 | shǎo “pochi” | shā “sabbia” | 沙 e 砂 |
| 永 | yǒng “per sempre” | yǒng “nuotare” | 泳 |
anche se questa parola jiajie risale alla Dinastia Han, il termine correlato tongjia (通假; tōngjiǎ; ‘prestito intercambiabile’) è attestato per la prima volta dalla dinastia Ming. I due termini sono usati come sinonimi, ma c’è una distinzione linguistica tra jiajiezi essere un fonetica prestito carattere, una parola che non ha in origine un carattere, come l’utilizzo di 東; ‘un sacchetto legato a entrambe le estremità’ per dōng “est”, e tongjia essere intercambiabili carattere utilizzato per un esistente homophonous carattere, come l’utilizzo di 蚤; zǎo; ‘pulce’ per 早; zǎo; ‘presto’.
Secondo Bernhard Karlgren, “Uno degli ostacoli più pericolosi nell’interpretazione dei testi pre-Han è il frequente verificarsi di caratteri di prestito.”
Caratteri composti fono-semanticimodifica
- 形聲; xíng shēng; ‘forma e suono’ o 諧聲; xié shēng; ‘accordo sonoro’
Questi formano oltre il 90% dei caratteri cinesi. Sono stati creati combinando due componenti:
- un componente fonetico sul principio del rebus, cioè un carattere con approssimativamente la pronuncia corretta.
- un componente semantico, chiamato anche determinativo, uno di un numero limitato di caratteri che ha fornito un elemento di significato. Nella maggior parte dei casi questo è anche il radicale sotto il quale un carattere è elencato in un dizionario.
Come nell’antica scrittura egizia, tali composti eliminarono l’ambiguità causata dai prestiti fonetici (sopra).
Questo processo può essere ripetuto, con un fono-semantica composto personaggio stesso di essere usato come un fonetica in altri composti, che possono risultare in un bel complesso di caratteri, ad esempio 劇 (豦 = 虍 + 豕, 劇 = 刂 + 豦).
Spesso, la componente semantica è a sinistra, ma ci sono molte combinazioni possibili, vedi Forma e posizione dei radicali.
esempiomodifica
Ad esempio, un verbo che significa “lavarsi” si pronuncia mù. Questo sembra suonare lo stesso della parola mù “albero”, che è stata scritta con il semplice pittogramma 木. Il verbo mù potrebbe essere stato semplicemente scritto 木, come “albero”, ma per disambiguare, è stato combinato con il carattere per” acqua”, dando un’idea del significato. Il carattere risultante alla fine è venuto per essere scritto m; mù; ‘per lavare i capelli’. Allo stesso modo, il determinativo dell’acqua è stato combinato con 林; lín; ‘boschi’ per produrre l’omofono legato all’acqua 淋; lín; ‘versare’.
| Determinante | Rebus | Composto |
|---|---|---|
| 氵; acqua | 木; mù | 沐; mù; ‘lavarsi’ |
| 氵; acqua | 林; lín | 淋; lín; ‘versare’ |
Tuttavia, la fonetica, il componente non è sempre privo di significato come questo esempio suggerisce. A volte sono stati scelti rebus compatibili sia semanticamente che foneticamente. E ‘ stato anche spesso il caso che il determinativo semplicemente vincolato il significato di una parola che ha già avuto diversi. 菜; cài; ‘vegetale’ è un esempio calzante. Il determinativo 艹 per le piante è stato combinato con 采; cǎi;’harvest’. Tuttavia, 采; cǎi non fornisce semplicemente la pronuncia. Nei testi classici era anche usato per significare “vegetale”. Cioè, 采 ha subito un’estensione semantica da “raccolto” a “vegetale”, e l’aggiunta di 艹 ha semplicemente specificato che quest’ultimo significato doveva essere compreso.
| Determinante | Rebus | Composto |
|---|---|---|
| 艹; ‘pianta’ | 采; cǎi; ‘di raccolta, vegetale” | 菜; cài; “vegetale” |
Alcuni ulteriori esempi:
| Determinante | Rebus | Composto |
|---|---|---|
| 扌; ‘mano’ | 白; bái | 拍; pāi; ‘a battere le mani, per colpire’ |
| 穴; ‘scavare’ | 九; jiǔ | 究; jiū; ‘investigare’ |
| 日; ‘sun’ | 央; yāng | 映; yìng; ‘reflection’ |
Sound changeEdit
Originariamente i caratteri che condividevano la stessa fonetica avevano letture simili, anche se ora sono sostanzialmente divergenti. I linguisti si affidano molto a questo fatto per ricostruire i suoni del vecchio cinese. Le pronunce straniere contemporanee dei caratteri sono anche usate per ricostruire la pronuncia cinese storica, principalmente quella del cinese medio.
Quando le persone cercano di leggere un carattere composto sconosciuto, in genere assumono che sia costruito su principi fonosemantici e seguono la regola empirica di “se c’è un lato, leggi il lato” (有邊讀邊, yuu biān dú biān) e prendono un componente come fonetico, che spesso si traduce in errori. Dal momento che i cambiamenti sonori che avevano avuto luogo nel corso dei due a tremila anni dal vecchio periodo cinese sono stati estesi, in alcuni casi, la natura fonosemantica di alcuni caratteri composti sono stati cancellati, con la componente fonetica fornendo alcuna informazione fonetica utile a tutti nella lingua moderna. Per esempio, 逾 (yú, /y3⁵/, ‘superare’), 輸 (shū, /ʂu⁵⁵/, ‘perdere;’ donare’), 偷 (tōu, /tʰoʊ⁵⁵/, ‘rubare; ottenere da’) condividere la fonetica 俞 (yú, /y3⁵/, ‘un cognome; d’accordo’) ma le loro pronunce non hanno alcuna somiglianza tra loro in mandarino standard o in qualsiasi dialetto moderno. In cinese antico, il fonetico ha la pronuncia ricostruita * lo, mentre i composti fonosemantici sopra elencati sono stati ricostruiti come *lo, *lo e *lˤo, rispettivamente. Tuttavia, tutti i personaggi che contengono 俞 sono pronunciati in mandarino standard come varie varianti tonali di yu, shu, tou e il strettamente correlato tu e zhu.
SimplificationEdit
Poiché gli elementi fonetici di molti caratteri non rappresentano più accuratamente le loro pronunce, quando la Repubblica Popolare Cinese semplificò i caratteri, spesso sostituirono un fonetico che non solo era più semplice da scrivere, ma più accurato per una lettura moderna anche in mandarino. Questo a volte ha portato a forme che sono meno fonetica di quelle originali in varietà di cinese diverso da mandarino. (Si noti per l’esempio che anche molti determinativi sono stati semplificati, di solito standardizzando le forme corsive.)
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Derivati cognatesEdit
La derivata affine (轉注; zhuǎn zhù; ‘reciproca significato’) è il più piccolo della categoria e anche il meno compreso. Nella postfazione al Shuowen Jiezi, Xu Shen ha dato come esempio i caratteri 考 kǎo “per verificare” e 老 lǎo “vecchio”, che ha avuto simili Vecchio Cinese pronunce (*khuʔ e *C-ruʔ rispettivamente) e può aver avuto la stessa radice etimologica, che significa “persona anziana”, ma è diventato lexicalized in due parole distinte. Il termine non compare nel corpo del dizionario, e potrebbe essere stato incluso nella postfazione per deferenza a Liu Xin. È spesso omesso dai sistemi moderni.