Stato culturale dell’esperienza venutamodiFica
La caccia è sempre stata un aspetto importante della cultura inuit della Groenlandia:
“La cultura Inuit è la più pura cultura di caccia esistente. Dopo essersi adattati alle condizioni di vita estreme nell’Alto Artico del continente nordamericano per almeno quattromila anni, gli Inuit non sono nemmeno cacciatori-raccoglitori. Gli inuit sono cacciatori, puri e semplici.”(Henriette Rasmussen, Ministro nel governo della Groenlandia)
Ancora oggi la caccia è importante come affermato dal governo della Groenlandia:
“La caccia è il cuore e l’anima della cultura groenlandese…. La caccia è molto importante anche dal punto di vista culturale. In una società come la Groenlandia, che per secoli si è basata sulla caccia di sussistenza (fino a circa 50 anni fa), la caccia è ancora di grande importanza culturale. Indipendentemente dal fatto che la maggior parte vive come salariati in una moderna società industriale, l’identità di molti groenlandesi è ancora profondamente radicata nella caccia.”
La caccia alle renne ha uno status speciale nei cuori della popolazione. Sparare a un bue muschiato fornisce quattro volte più carne di una renna, ma “I groenlandesi preferirebbero avere carne di caribù o di renna piuttosto che carne di muschio o di bue”, dice Josephine Nymand. “Ma l’esperienza è importante quanto la carne”, sottolinea Peter Nielsen, capo ufficio del Ministero dell’Ambiente e della Natura. “È semplicemente la parte più bella dell’anno. I viaggi per la caccia al caribù nel bel tempo autunnale hanno un grande significato sociale e fisico per il benessere delle persone. Ha molte funzioni.”
Inuit cultureEdit
La lunga storia di dipendenza reciproca tra gli esseri umani e le renne che necessita di continui sforzi per salvaguardare il loro rapporto e il benessere di entrambe le parti. La caccia alle renne – che è anche comune in molte altre parti del mondo-è considerata così vitale per il patrimonio culturale di alcuni gruppi che si sta tentando di inserirla nella Lista del patrimonio mondiale dell’UNESCO.
L’identità degli Inuit è strettamente legata alla loro geografia, storia e il loro atteggiamento verso la caccia – “Per gli Inuit, ecologia, caccia e cultura sono sinonimi”. La loro identità di cacciatori è sotto attacco. Quegli attacchi sono”… visto nell’Artico come un assalto diretto alla cultura, all’identità e all’uso sostenibile”, e gli Inuit stanno reagendo:
“… per gli Inuit, le campagne per i diritti degli animali sono solo l’ultima di una lunga litania di politiche religiose, industriali e governative imposte da estranei – politiche che ignorano i valori e le realtà Inuit e minacciano la sopravvivenza di una delle ultime culture di caccia aborigena rimaste al mondo.”
Pertanto, i popoli circumpolari e le loro organizzazioni sono attivamente impegnati in tentativi di proteggere il loro benessere, identità, interessi e cultura, compresa la loro cultura di caccia. Il “Kuujjuaq Dichiarazione” rivolto percepito attacchi alla loro autonomia e diritti, e ha raccomandato che gli Inuit Circumpolari Consiglio di effettuare uno studio completo sul modo migliore per affrontare le forze globali, come i ‘diritti degli animali’ e di altra natura, i movimenti che mirano a distruggere Inuit uso sostenibile delle risorse viventi, e di riferire alla prossima Assemblea Generale i risultati.”L’International Arctic Science Committee condivide questi punti di vista e quindi uno dei suoi obiettivi è studiare “l’uso sostenibile delle risorse viventi di alto valore per i residenti artici.”
ControversyEdit
Per quanto sia apprezzata, la caccia tradizionale in Groenlandia è sotto tremendo stress. La pressione dei gruppi ambientali e di conservazione ha portato il governo della Groenlandia a stabilire limiti di caccia per la maggior parte delle specie. Nel gennaio 2006, un limite di 150 animali è stato fissato per il più pregiato di tutti gli animali groenlandesi, l’orso polare. I cacciatori della regione dicono che è difficile sopravvivere sulle quote che sono state stabilite.
Ciò è particolarmente vero a causa del drastico calo dei prezzi delle pelli di foca alla fine degli anni ‘ 80, che si è verificato dopo che la pressione ambientale ha portato a un crollo del mercato delle pelli di foca negli Stati Uniti. Oggi, il prezzo delle pelli rimane così basso che la maggior parte dei cacciatori Thule abbronza solo pelli sufficienti per uso personale; non li elaborano più per la vendita. Inoltre, alla domanda su quale sia la più grande minaccia per la cultura tradizionale, il cacciatore di Qaanaaq Lars Jeremiassen ha rapidamente risposto: “Greenpeace”. Questa risposta (documentata nel 2006 dal progetto Arctic I. CC.E.: Etnografie indigene sui cambiamenti climatici) riflette l’effetto devastante che le proteste ambientaliste contro i prodotti di sigillatura e foca hanno avuto sullo stile di vita degli Inuit, non solo in Groenlandia, ma in tutto l’Artico.
Cambiamenti climatici
Un’altra pressione per i cacciatori della Groenlandia è il cambiamento climatico. Secondo l’Arctic Climate Impact Assessment, il più grande studio mai condotto sugli effetti del riscaldamento nell’Artico, le temperature invernali al di sopra del 63 ° parallelo nord sono aumentate in media, da 2 a 5 Celsius negli ultimi 50 anni e potrebbero aumentare di un altro 10. Tale aumento sta avendo un effetto drammatico sulla fauna selvatica, l’ambiente e la cultura dell’alto Artico. In un’intervista per l’Arctic I. C. C. E. Progetto, Savissavik cacciatore Simon Eliason detto cacciatori stanno spendendo più tempo nei fiordi (piuttosto che sul ghiaccio marino) perché c’è meno ghiaccio marino su cui cacciare foca, tricheco e orso polare. Ha anche detto che i cacciatori che mettono le foche sotto il ghiaccio in inverno devono tirare quelle reti entro poche ore dopo che un animale è stato catturato. Vermi e parassiti che i cacciatori non hanno mai visto prima rapidamente indovinano e distruggono le carcasse se vengono lasciate nell’acqua molto a lungo. Eliassen dice che crede che i parassiti si siano spostati a nord con l’acqua più calda.