Introduzione
l’articolo che abbiamo pubblicato l’anno scorso, abbiamo coperto tutti gli aspetti fondamentali di tempo stabilito di Yom T’Ruah. Abbiamo esaminato le istruzioni che abbiamo ricevuto per mantenere questo tempo stabilito e abbiamo anche toccato alcune delle cattive e buone tradizioni di questa festa. In questo articolo, faremo uno studio sul significato profetico di questo giorno per noi come credenti in Y’Shua il Messia.
Sappiamo che tutte le feste sono un’immagine delle cose a venire e che il primo raggruppamento di feste (feste primaverili) si è adempiuto alla prima venuta del Messia. Il secondo raggruppamento di feste (fall feasts) dovrebbe quindi darci l’immagine della seconda venuta di Y’Shua. Come prima festa di questo gruppo, Yom T’Ruah dovrebbe darci alcuni indizi su cosa accadrà durante questa seconda venuta.
Panoramica del ciclo delle feste
Le feste autunnali sono costituite da Yom T’Ruah, Yom Kippurim e Sukkot. Yom T’Ruah è la prima festa dopo Shavuot (Pentecoste), l’ultima delle feste primaverili. Se accettiamo che questi raggruppamenti ci danno l’immagine della prima e della seconda venuta di Y’Shua, allora il periodo tra queste due feste è quindi anche per noi simbolico del tempo in cui ci troviamo attualmente. Yom T’Ruah (la festa delle trombe/che soffia/Grida) è simbolico dell’annuncio dell’inizio della seconda venuta di Y’Shua il Messia. Yom Kippurim (Giorno di Espiazione/Copertura), la prossima festa autunnale, simboleggia il giudizio che avrà luogo dopo la seconda venuta di Y’Shua e Sukkot (Feste di capanne/Tabernacoli) è la prima festa che lo Sposo celebrerà con la sua sposa. (Alcune persone vedono l ‘8 ° giorno di Sukkot come una festa separata, noi lo vediamo come l’ 8 ° giorno di Sukkot come è descritto nella Scrittura).
La festa di Yom T’Ruah
Levitico 23:23-25
23 Ancora YHVH parlò a Mosè, dicendo: 24 “Parla ai figli di Israele, dicendo: ‘Nel settimo mese, il primo del mese si avrà un riposo, un promemoria di suonare le trombe, una santa convocazione. 25 Non farai alcun lavoro faticoso, ma offrirai a YHVH un sacrificio mediante il fuoco.'”Numeri 29: 1-6
1 ‘Ora nel settimo mese, il primo giorno del mese, avrai anche una santa convocazione; non farai alcun lavoro laborioso. Sarà per te un giorno per soffiare trombe. 2 Offrirai a YHVH un olocausto come profumo soave: un giovenco, un montone e sette agnelli dell’anno senza difetto; 3 e la loro oblazione, fior di farina intrisa con olio: tre decimi di efa per il giovenco, due decimi per l’ariete, 4 e un decimo per ciascuno dei sette agnelli. 5 Offrite un capro come sacrifizio per il peccato, per fare l’espiazione per voi, 6 oltre l’olocausto del novilunio, la sua oblazione, l’olocausto perpetuo, la sua oblazione, e le loro libazioni, secondo la loro disposizione, come soave profumo, come oblazione mediante il fuoco a YHVH.
Dalle scritture sopra vediamo che questa festa deve essere tenuta il primo giorno del settimo mese e che deve essere un giorno di soffiare. Dalla scrittura in Levitico, noterete che le parole “di trombe” sono stampate in corsivo nella vostra Bibbia. Questo per indicare che queste parole non esistono nel testo originale (ebraico) della Bibbia. Queste parole sono state inserite dai traduttori per motivi di chiarezza o leggibilità. Questo normalmente porta a qualche dottrina o teologia dei traduttori scivolare nelle nostre traduzioni. La parola ebraica usata qui è מררועעהה (târuwahah) traslitterata in inglese come T’Ruah. Dal Wordbook teologico dell’Antico Testamento troviamo la seguente spiegazione della parola:
Così vediamo che il nome più comune per la festa, “Giorno delle Trombe” non è sbagliato, ma non è anche del tutto preciso e potrebbe portare a idee che dobbiamo soffiare uno shofar. Questo non è vero, la traduzione più letterale ci richiederebbe di fare un grido o un rumore. Soffiare uno shofar o una tromba non è sbagliato, ma non è nemmeno un requisito.
La seconda parte interessante di questa festa è che è l’unica del moedim che deve essere celebrata il primo giorno del mese. Così la festa cadrà anche su Rosh Chodesh (l’inizio/capo del mese).
Salmo 81:3-4
3 Suona la tromba alla luna nuova, alla luna piena, nel giorno della nostra festa. 4 Poiché è una legge per Israele, una legge di Elohim di Giacobbe.
Perché Asaf afferma che è un comandamento di YHVH suonare la tromba sulla luna nuova e sulla luna piena? Non c’è Scrittura che ci richiede di celebrare la luna piena come un tempo stabilito. Piuttosto, quello che abbiamo è il ciclo delle feste autunnali che hanno Yom T’Ruah il primo giorno del mese e l’inizio di Sukkot il 15 ° giorno del mese. Queste feste sono sante convocazioni in cui il sacerdote avrebbe suonato le trombe d’argento nel tempio sopra le offerte della festa
Numeri 29:12
12 Allora il quindicesimo giorno del settimo mese avrai una santa convocazione; non farai alcun lavoro laborioso, e osserverai una festa a YHVH per sette giorni.
Come Rosh Chodesh accade sempre all’avvistamento della luna nuova, non possiamo mai essere sicuri al 100% quando sarebbe il primo giorno del settimo mese. Questo è il motivo per cui questo giorno è indicato anche come “il giorno nessuno lo sa”. Questo è anche il messaggio con cui Y’Shua chiude la parabola delle dieci vergini. Così, ricordandoci di essere sempre pronti per la Sua seconda venuta.
Matteo 25:13
13 “State dunque all’erta, perché non conoscete né il giorno né l’ora.
Il significato della festa
Quando i discepoli di Y’Shua Gli chiesero del giorno del Suo ritorno, non diede loro una risposta diretta. Tuttavia, troviamo una serie di segni che ha dato per garantire che non siamo fuorviati. Y’Shua spiega anche che dopo la tribolazione, Apparirà di nuovo”proprio come il fulmine viene”.
Matteo 24:29-31
29 “Ma subito dopo la tribolazione di quei giorni il sole sarà oscurato, e la luna non darà la sua luce, e le stelle cadranno dal cielo, e le potenze dei cieli saranno scosse. 30 E allora il segno del Figlio dell’Uomo apparirà nel cielo, e allora tutte le tribù della terra faranno cordoglio, e vedranno il Figlio dell’Uomo venire sulle nubi del cielo con potenza e grande gloria. 31 Ed Egli manderà i suoi angeli con una grande tromba ed essi raduneranno i Suoi eletti dai quattro venti, da un capo all’altro del cielo.
Nell’ultimo verso, troviamo una connessione a Yom T’Ruah. Vediamo che i Suoi angeli saranno mandati con una grande tromba per radunare il Suo rimanente di fra le nazioni dove li ha dispersi. Questo non è tuttavia un nuovo messaggio. Questo stesso messaggio è stato pronunciato da più di uno dei profeti precedenti.
Isaia 27:13
13 In quel giorno si avvererà anche una grande tromba, e quelli che perivano nel paese d’Assiria e che erano dispersi nel paese d’Egitto verranno e adoreranno YHVH sul monte santo a Gerusalemme.Zaccaria 9: 14-16
14 Allora YHVH apparirà su di loro, E la Sua freccia uscirà come un fulmine; E YHVH Elohim suonerà la tromba, E marcerà nei venti di tempesta del sud. 15 Gli Elohim degli eserciti li difenderanno. Divoreranno e calpesteranno le pietre della fionda, berranno e si agiteranno come il vino; E saranno riempiti come un bacino sacrificale, Inzuppati come gli angoli dell’altare. 16 E i loro Elohim li salveranno in quel giorno Come il gregge del suo popolo, perché sono come pietre di corona, scintillanti nel suo paese.Zaccaria 10:6-10
6 “Io rafforzerò la casa di Giuda, E salverò la casa di Giuseppe, E li ricondurrò indietro, perché ne ho avuto compassione; ed essi saranno come se non li avessi rigettati, perché io sono i loro Elohim e risponderò loro. 7 Efraim sarà come un uomo potente, e il loro cuore si rallegrerà come per il vino; Infatti, i loro figli lo vedranno e saranno felici, il loro cuore si rallegrerà in YHVH. 8 Fischierò loro per radunarli, perché li ho riscattati; e saranno numerosi come prima. 9 Quando li disperderò fra i popoli, si ricorderanno di Me in paesi lontani, ed essi con i loro figli vivranno e torneranno. 10 Li ricondurrò dal paese d’Egitto e li raccoglierò dall’Assiria; e li menerò nel paese di Galaad e nel Libano, finché non si trovi loro spazio.
Vediamo in tutte queste scritture che ci sarà una chiamata del rimanente, o da una tromba soffiata da YHVH o YHVH fischierà loro. Il Commento sulla conoscenza biblica ci dà una spiegazione delle immagini usate qui da Zaccaria.
Dal contesto di Zaccaria 9-11, possiamo vedere che il fischio a cui si fa riferimento qui, è molto probabilmente il pastore che chiama le sue pecore a tornare da lui. Questo è il simbolismo per il rimanente che viene chiamato di fra le nazioni a tornare alla terra promessa ad Abraamo, Isacco e Giacobbe. Questo potrebbe anche essere visto come il rumore sollevato da uno strumento secondo la definizione di T’Ruah in precedenza.
Quindi il significato di questa festa è che inizia la seconda venuta del Messia chiamando il Suo popolo a tornare. Questo ritorno può essere visto sia come spirituale, sia come pentimento, sia come fisico, ritorno alla terra. Otteniamo alcune profezie molto chiare dai profeti di chi è che tornerà.
Jeremiah 16:14-15
14 “Perciò ecco, i giorni vengono,” dichiara YHVH, “quando non sarà più detto, ‘Come YHVH vive, che ha portato i figli di Israele dal paese d’Egitto,’ 15 ma, ‘Come YHVH vive, che ha portato i figli di Israele dal paese del settentrione e da tutti i paesi in cui li aveva banditi. Perché io li restituirò alla loro terra che ho dato ai loro padri.Geremia 30:3
3 ‘Poiché ecco, i giorni vengono,’ dichiara YHVH, ‘ quando io restaurerò le sorti del Mio popolo Israele e Giuda.”YHVH dice:” Li ricondurrò nel paese che ho dato ai loro antenati ed essi lo possederanno.'”Ezechiele 34:13
13 ” Io li trarrò fuori dai popoli e li raccoglierò dai paesi e li condurrò nel loro paese; e li pascerò sui monti d’Israele, presso i ruscelli e in tutti i luoghi abitati del paese.Isaia 43:5-7
5 “Non temere, perché io sono con te; farò venire la tua progenie dall’oriente e ti raccoglierò dall’occidente. 6 Io dirò al settentrione: Abbandonateli! E a sud, non tratteneteli. 7 Tutti quelli che sono chiamati dal Mio nome e che Io ho creato per la Mia gloria, che ho formato, che ho fatto.”Zaccaria 10: 9-10
9 “Quando li disperderò tra i popoli, si ricorderanno di Me in paesi lontani, ed essi con i loro figli vivranno e torneranno. 10 Li ricondurrò dal paese d’Egitto e li raccoglierò dall’Assiria; e li menerò nel paese di Galaad e nel Libano, finché non si trovi loro spazio.
Vediamo che è Giuda, Israele e “Chiunque è chiamato con il Mio nome” che sarà chiamato dal Nord (Assiria), Sud (Egitto), Est e Ovest per tornare alla terra che è stata promessa alla progenie di Abramo. Coloro che sono chiamati con il Suo Nome potrebbero essere interpretati come le persone che accettano l’autorità di YHVH nella loro vita (vedi anche Galati 3:7-9 ).
Dal profeta Ezechiele, vediamo che il processo di ritorno includerà un processo di giudizio e purificazione del Suo popolo. Questo è lo scopo del secondo tempo stabilito nel ciclo, Yom Kippurim.
Ezechiele 20:33-38
33 “Come vivo”, dichiara lo YHVH Elohim,” sicuramente con una mano potente e con un braccio teso e con ira versata, sarò re su di te. 34 Io vi trarrò fuori dai popoli e vi raccoglierò dai paesi dove siete dispersi, con mano potente e con braccio teso e con sdegno versato; 35 e vi condurrò nel deserto dei popoli, e quivi entrerò in giudizio con voi faccia a faccia. 36 Come io entrai in giudizio con i vostri padri nel deserto del paese d’Egitto, così entrerò in giudizio con voi”, dice YHVH Elohim. 37 Io vi farò passare sotto la verga, e vi farò entrare nel vincolo del patto; 38 e purificherò da voi i ribelli e i trasgressori contro di Me; li farò uscire dal paese in cui dimorano, ma non entreranno nel paese d’Israele. Così saprete che io sono YHVH.
Coloro che hanno accettato l’autorità di YHVH saranno richiamati e saranno quindi purificati da coloro che sono ribelli e da coloro che trasgrediscono contro di Lui. Cosa significa esattamente questo. Iniziamo guardando le definizioni dell’ebraico usato:
Da queste definizioni, vediamo che queste si riferiscono alle persone che Lo sfidano intenzionalmente e peccano trasgredendo i Suoi comandamenti. Che cosa significherebbe questo per quelli che sanno che i comandamenti non sono stati aboliti, ma si rifiutano di ubbidire? Sono essi in ribellione e resistono alla Sua autorità con accortezza? Si potrebbe dire lo stesso per coloro che non celebrano i Sabati di YHVH? Come decidiamo che cosa YHVH considererà come rivolta?
Sofonia 3:18
18 “Radunerò coloro che si addolorano per le feste stabilite— sono venuti da te, o Sion; Il biasimo dell’esilio è un peso per loro.
Dieci giorni
È interessante notare che la prima delle due feste autunnali (Yom T’Ruah e Yom Kippurim) non ha alcuna connessione con il calendario agricolo. Le altre feste possono essere collegate al raccolto che è maturo o raccolto, ma queste due sono l’eccezione. Normalmente nella Bibbia, l’eccezione è usata per attirare la nostra attenzione. Implicherebbe anche che queste due feste formano un raggruppamento di qualche tipo. Ciò implicherebbe quindi che anche i 10 giorni tra di loro fanno parte di questo schema. Se Yom T’Ruah è la chiamata e Yom Kippurim è l’apertura del Libro della vita (più su questo nel prossimo post), questi dieci giorni sono simbolici del tempo che dobbiamo garantire che non saremo visti come uno dei ribelli o trasgressori.
Come detto in precedenza, Yom T’Ruah è l’unica festa che si celebra all’inizio del mese. L’inizio del mese è anche il tempo delle tenebre. Abbiamo pochissima illuminazione durante questo periodo del ciclo lunare. Mentre ci muoviamo verso Yom Kippurim ci stiamo muovendo verso la luce (luna piena)e raggiungiamo questa piena luce durante la festa di Sukkot il 15. Quindi, il modello è quello di spostarci dalle tenebre durante la nostra chiamata alla luce per poter celebrare con il nostro Sposo, che è la Luce.
Giovanni 8:12
12 Allora Y’Shua parlò loro di nuovo, dicendo: “Io sono la Luce del mondo; chi Mi segue non camminerà nelle tenebre, ma avrà la Luce della vita.”Giovanni 12:35-36
35 Così Y’Shua disse loro: “Ancora per un po’ la Luce è in mezzo a voi. Cammina mentre hai la Luce, in modo che le tenebre non ti raggiungano; chi cammina nelle tenebre non sa dove va. 36 Mentre avete la Luce, credete nella Luce, per divenire figli della Luce.”Queste cose Y’Shua parlato, ed Egli se ne andò e si nascose da loro.
Vediamo anche che il periodo di dieci giorni è conosciuto nelle Scritture come un tempo di prova e tribolazione. Vediamo come Daniel ei suoi amici sono stati testati per 10 giorni per vedere se saranno benedetti se osserveranno i comandamenti di YHVH. Erano fedeli e alla fine furono benedetti.
Daniele 1:12-15
12 “Per favore, metti alla prova i tuoi servi per dieci giorni, e facci mangiare delle verdure e bere dell’acqua. 13 Si osservi dunque il nostro aspetto davanti a te e quello dei giovani che mangiano il cibo preferito del re; e agisca con i tuoi servi secondo quello che vedi.”14 Così li ascoltò in questa materia e li mise alla prova per dieci giorni. 15 Alla fine di dieci giorni il loro aspetto sembrava migliore ed erano più grassi di tutti i giovani che avevano mangiato il cibo preferito del re.
In futuro, vediamo anche nel libro dell’Apocalisse che la congregazione di Smirne dovrà affrontare una tribolazione di dieci giorni. Sono incoraggiati ad essere fedeli fino alla morte e che quelli che vincono non saranno feriti dal salario del peccato: la morte. Vediamo che coloro che superano la tribolazione dei dieci giorni non saranno feriti dalla morte eterna.
Apocalisse 2:8-11
8 “E all’angelo della chiesa di Smirne scrivi: Il primo e l’ultimo, che era morto ed è tornato in vita, dice questo: 9 ‘conosco la tua tribolazione e la tua povertà (tuttavia sei ricco) e le calunnie lanciate da quelli che dicono di essere Giudei e non lo sono, ma sono una sinagoga di Satana. 10 Non temere ciò che stai per soffrire. Ecco, il diavolo sta per gettare alcuni di voi in prigione, in modo che sarete alla prova, e avrete tribolazione per dieci giorni. Siate fedeli fino alla morte, e io vi darò la corona della vita. 11 Chi ha orecchio, ascolti ciò che lo Spirito dice alle chiese. Chi vince non sarà ferito dalla seconda morte.’Romani 6:23
23 Poiché il salario del peccato è la morte, ma il dono gratuito di YHVH è la vita eterna nel Messia Y’Shua nostro Elohim.
Conclusione
I primi due tempi stabiliti nel ciclo dei tempi stabiliti in autunno sono significativi in quanto ci rendono consapevoli di ciò che sarà la seconda venuta del nostro Messia. Vediamo che saremo chiamati. Non rimaniamo bloccati sul fatto che la chiamata deve essere uno shofar blast, potrebbe essere uno scoppio, un grido o un fischio. Dobbiamo tenere in sintonia i nostri orecchi spirituali per poter udire la Sua chiamata. Per essere portati nel vincolo del patto che ci permetterà di essere nella terra promessa ad Abramo e alla sua progenie, dobbiamo assicurarci di non essere giudicati ribelli o trasgressori.
Abbiamo quindi un periodo relativamente breve per assicurarci di essere sotto la Sua copertura. Come il marito provvede la copertura per sua moglie, così lo Sposo provvede la copertura per la Sua sposa. Per essere Sua sposa, abbiamo bisogno di credere nella Luce per diventare figli della Luce. Sentiamo anche da Y’Shua cosa significa amarlo.
Giovanni 14:15
15 ” Se Mi ami, osserverai i Miei comandamenti.Giovanni 14:23
23 Y’Shua rispose e gli disse: “Se uno mi ama, osserverà la Mia parola; e il Padre Mio lo amerà, e Noi verremo a lui e faremo la Nostra dimora con lui.
Quindi, se Lo amiamo e osserviamo i Suoi comandamenti, muovendoci così verso la Luce, ci sarà data la corona della vita e non saremo feriti dalla seconda morte, il salario del peccato.
Usiamo Yom T’Ruah e i dieci giorni che portano a Yom Kippur come un tempo di introspezione per assicurarci di ascoltare la Sua chiamata e di non essere trovati ribelli o trasgressori. Se facciamo questo, Egli fornirà una copertura per noi e dimora con noi durante la Festa di Sukkot.