Riferimento a due aspetti della lingua esaminato da Ferdinand de Saussure all’inizio del xx secolo, langue indica un sistema di interiorizzato e condiviso di regole che governano la lingua nazionale è il vocabolario, la grammatica, e il sistema audio; parole designa effettiva comunicazione orale e scritta, da uno o più membri di una particolare comunità di parlanti. La comprensione di Saussure della natura del linguaggio e la sua convinzione che la borsa di studio dovrebbe concentrarsi sullo studio dei principi sistematici astratti del linguaggio invece di ricercare etimologie e filosofia del linguaggio ha portato a una rivoluzione nel campo della linguistica.
La discussione su langue e parole fu suggerita per la prima volta da Ferdinand de Saussure e divulgata nel suo Cours de Linguistique Générale (Corso di Linguistica generale), una serie di lezioni universitarie di Saussure raccolte dai suoi studenti e pubblicate postume nel 1916. Abbandonando la mentalità, gli obiettivi e gli obiettivi della linguistica storica, Saussure sostenne un esame sincronico del linguaggio. Non interessato a studiare una particolare lingua o le abitudini linguistiche di un membro di una determinata comunità vocale, Saussure ha cercato di esaminare la lingua in generale e di identificare i sistemi o le regole e le convenzioni in base alle quali la lingua funziona. Le opinioni di Saussure sulla lingua influenzarono la linguistica durante il ventesimo secolo, e la sua impronta può essere trovata in opere teoriche che discutono fonetica, fonologia, morfologia, sintassi, pragmatica e soprattutto semantica. In effetti, la distinzione tra langue e parole costituisce una parte importante della base teorica dello strutturalismo.
Docente popolare all’Università di Ginevra, Saussure suggerì idee e concetti che affascinavano i suoi studenti, ma non scrisse personalmente una guida autorevole alle sue opinioni. Due suoi colleghi, Charles Bally e Albert Sechehaye, raccolsero e curarono le note degli studenti in tre occasioni durante il 1906-11 quando tenne le sue lezioni, pubblicando le osservazioni riunite sotto il titolo Cours de Linguistique Générale nel 1916. Negli anni 1990 apparvero nuove versioni di note degli studenti basate sulle lezioni di Saussure, insieme a traduzioni in inglese. All’inizio del ventunesimo secolo, c’è ancora disaccordo su un certo numero di affermazioni di Saussure, e problemi che circondano la natura frammentata di alcune delle note degli studenti non sono stati completamente risolti.
Attraverso il Cours de Linguistique Générale, le opinioni di Saussure sulla lingua e lo studio della lingua sono state presentate agli studiosi di tutto il mondo. Saussure ha respinto il xix secolo e la nozione che la linguistica deve essere principalmente storica e comparativa, e in disaccordo lanvigorously con l’idea che il notevole sforzo dovrebbe essere fatto per identificare, codificare e promuovere il modulo standard di qualsiasi lingua nazionale; sentiva che era più utile per focalizzare l’attenzione sulla descrizione di lingua, così come esiste in un dato punto nel tempo, e ritiene che questa attività può essere svolta in maniera imparziale.
Ferdinand de Saussure/Thoughtco
Per Saussure, tre aspetti del linguaggio potrebbero essere potenziali oggetti di considerazione nella ricerca linguistica, e ha usato il francese parole langage, langue e parole per designare questi aspetti. Langage si riferisce alla capacità anatomica e al bisogno psicologico o alla voglia degli umani di creare un sistema di segni linguistici per esprimere idee. Langue rappresenta un sistema di regole, usi, significati e strutture che sono prodotti della capacità umana di creare linguaggio e sono condivisi dai membri di una specifica comunità vocale. Parole è spesso equiparato con la parola. È la realizzazione concreta di un sistema interiorizzato collettivamente e riflette anche la personalità, la creatività e le capacità fisiologiche di un singolo oratore.
Nel complesso Saussure prestò poca attenzione al langage, considerandolo oggetto di altri campi di indagine, e considerò le parole troppo idiosincratiche. Invece, credeva che la linguistica dovesse studiare la langue per ottenere un quadro dell’assemblaggio completo, complesso e ordinato di suoni, parole e unità sintattiche. Facendo uso di un concetto suggerito negli scritti del sociologo e filosofo francese Émile Durkheim, Saussure considerava il linguaggio come un fatto sociale. Secondo Saussure, il linguaggio è acquisito attraverso il processo di socializzazione; non è creato attraverso l’ingegno o la sperimentazione di un oratore. Inoltre, sentiva che la potenziale influenza di un individuo sulla lingua è minima. Un individuo potrebbe creare un giro memorabile di frase, ma quella persona non è in grado di influenzare la struttura complessiva o il sistema audio di una determinata lingua. Infine, gli oratori possono manipolare la lingua in modi minori, ma la lingua impone le sue regole, l’ordine e le possibilità a tutti gli oratori senza eccezioni.
Come parte della loro conoscenza intuitiva della lingua, i membri di una comunità vocale condividono il possesso e la comprensione di un corpo di segni (signes). Secondo Saussure, un segno consiste di due componenti: un significante (signifiant) e un significato (signifié). I segni linguistici possono comprendere parole, unità grammaticali ed espressioni. Il significante è un suono o una serie di suoni, e il significato è il significato che i suoni rappresentano. Saussure è stato attento a notare che i segni sono in realtà legati a gruppi di significati o associazioni e non a cose specifiche. Ad esempio, la parola “casa” non si riferisce a un oggetto specifico nel mondo, ma piuttosto a un concetto che coinvolge immagini e associazioni che gli altoparlanti hanno in mente quando dicono o scrivono la parola. Inoltre, la connessione tra la serie di suoni e il gruppo di immagini ed emozioni è arbitraria. Le parole “ragazza”, “Mädchen” e “niña” potrebbero riferirsi tutte a una bambina, ma non c’è una connessione diretta tra i suoni di ogni parola e il significato. Anche così, gli altoparlanti formano una forte connessione nella loro mente tra suoni e significato.
Saussure ha affermato che il langage, la facoltà psicologica e fisiologica di produrre un linguaggio significativo, non si manifesta esclusivamente nella creazione di singoli suoni, parole o unità di significato, e ha sottolineato che le parole, la comunicazione individuale all’interno di una comunità vocale, non assume la forma di una serie di enunciati non correlati. Langage diventa realtà in langue – e in definitiva in parole-attraverso le regole che regolano l’uso e l’organizzazione dei segni. Queste convenzioni linguistiche sono espresse sotto forma di regole sintagmatiche e paradigmatiche, due tipi di sistemi che consentono al linguaggio di trasmettere messaggi organizzando e sequenziando i mattoni del suono e del significato. Le relazioni sintagmatiche si riferiscono alle limitazioni che governano sequenze di suoni, parti di parole e parole complete offerte da una data lingua nazionale per creare significato. Le relazioni paradigmatiche riguardano l’esistenza di parole di significato simile o forma grammaticale che possono sostituirsi l’una all’altra in un dato contesto.
Le opinioni di Saussure su langue e parole, così come la sua comprensione dello scopo e degli obiettivi della linguistica, hanno esercitato un’immensa influenza sui linguisti in Europa e in Nord America. Leonard Bloomfield, Franz Boas e Edward Sapir adottarono il metodo di studio obiettivo e sincronico della lingua di Saussure come base per le loro analisi descrittive di varie lingue indiane nordamericane. Bloomfield incorporò anche elementi degli insegnamenti innovativi di Saussure nei suoi scritti, in particolare il linguaggio (1933). Roman Jakobson e altri membri della Scuola di Linguistica di Praga furono ispirati da Saussure mentre studiavano i sistemi sonori e sviluppavano teorie di fonetica e fonologia. A volte, l’accordo o il disaccordo con le credenze di Saussure possono essere ricondotti alle tendenze politiche e filosofiche di un individuo. Il linguista marxista Mikhail Bakhtin disapprovava gli sforzi di Saussure per distinguere la produzione individuale del linguaggio (parole) dalla conoscenza collettiva e dalla consapevolezza linguistica (langue), una divisione che, per il modo di pensare di Bakhtin, isola un individuo dalla società; era molto più favorevole a una teoria del linguaggio che ritrae la parola come dipendente da, e un prodotto di, un contesto sociale specifico. Stimolato da Saussure discussione del segno e le sue due componenti – il significato e il significante – Roland Barthes studiato il contrasto tra il messaggio del nostro discorso e la sua forma e articolazione, e Kenneth Luccio avanzata del suo sistema di tagmemics, un tipo di analisi grammaticale sviluppato nel 1950. Noam Chomsky, troppo, ha risposto a Saussure le idee di cui ha trasformato Saussure concetti di langage, langue e parole in lingua capacità’, ‘competenza’ e la ‘performance’, e ha raggiunto un nuovo modo di intendere il Saussurean concetti. I linguisti del ventunesimo secolo rimangono attratti dal concetto di Saussure della doppia natura del linguaggio e dalla sua teoria del significato.
Fonti primarie
Saussure, Ferdinand de (1996). Premier Cours de Linguistique Générale (1907): d’après les cahiers d’Albert Riedlinger. Ed francese. Eisuke Komatsu. Inglese ed. e trans. George Wolf. Oxford: Pergamo.
Saussure, Ferdinand de (1997). Deuxième Cours de Linguistique Générale (1908– 1909): d’après les cahiers d’Albertriedlinger et Charles Patois. Ed francese. Eisuke Komatsu. Inglese ed. e trans. George Wolf. Oxford: Pergamo.
Saussure, Ferdinand de (1993). Troisième Cours de Linguistique Générale (1910– 1911): d’après les cahiers d’Émile Constantin. Ed francese. Eisuke Komatsu. Inglese ed. e trans. Roy Harris. Oxford: Pergamo.
Saussure, Ferdinand de (1966). Corso di Linguistica Generale. Cours de Linguistique Générale. Trans. Wade Baskin. New York: McGraw-Hill. Prima edizione francese 1916.
Ulteriori letture
Chomsky, Noam (1964). Temi di attualità nella teoria linguistica. L’Aia: Mouton.
Harris, Roy (1987). Lettura Saussure: Un commento critico al “Cours de Linguistique Générale”. Londra: Duckworth.
Harris, Roy (2004). Saussure e i suoi interpreti. Edinburgh: Edinburgh University Press.
Koerner, EFK (1973). Ferdinand de Saussure: L’origine e lo sviluppo del suo pensiero linguistico negli studi occidentali del linguaggio. Amsterdam: Benjamins.
Sanders, Carol (ed.) (2004). Il compagno di Cambridge a Saussure. Cambridge: Cambridge University Press.