Omri, Re di Israele – Associati per la ricerca biblica

Questo articolo è stato pubblicato per la prima volta nel numero di inverno 1998 della Bibbia e Spade
Omri era comandante in capo dell’esercito del Regno settentrionale di Israele sotto Elah, che governò per due anni, 886-885 AC. Zimri, un funzionario responsabile di metà della forza dei carri, assassinò Elah nel suo palazzo a Tirzah, la capitale. A quel tempo, Omri era con il suo esercito a Gibbeton nel territorio filisteo. Quando la notizia del colpo di stato raggiunse il campo, i soldati israeliti proclamarono immediatamente re Omri. Marciarono verso Tirza e assediarono la città. Appena sette giorni dopo il colpo di stato, Zimri vide che la fine era imminente e si suicidò dando fuoco al palazzo reale. Omri prese quindi possesso della capitale. Il suo dominio non fu incontrastato, tuttavia, poiché metà del popolo sostenne Tibni come re. Omri prevalse, senza dubbio a causa del suo sostegno militare, e governò Israele per 12 anni, 885-874 AC (1 Kg 16:15-23).
Nulla è detto nella Scrittura circa il lignaggio di Omri. Il suo nome è Amorreo o arabo (Thiel 1992: 17), suggerendo che fosse un mercenario straniero. Il nome di sua figlia, Athaliah (2 Kg 8:26), contiene l’elemento teoforico per Yahweh, così egli può avere almeno pagato a parole servizio di essere un seguace del Dio di Israele. Ha stabilito la seconda dinastia più lunga del Regno del Nord, 45 anni. Dopo Omri, suo figlio Acab governò 22 anni, 874-853 (Legno 1996a), suo nipote Acazia due anni, 853-852, e un secondo nipote Joram 12 anni, 852-841.
A causa del peccato di Acab in materia di vigna di Nabot, Dio ha portato la dinastia ad una fine sanguinosa per mezzo di Jehu (1 Kg 21:20-29). Jehu iniziò quindi la dinastia più lunga per il Regno del Nord, che si estendeva per cinque generazioni e 90 anni. Oltre a queste due dinastie, la regalità nel Regno del Nord è stata segnata da un susseguirsi di colpi di stato sanguinosi e molta instabilità. Al contrario, la linea davidica di Giuda a sud continuò quasi ininterrotta fino all’esilio babilonese, in armonia con la promessa di Dio a Davide (2 Sam 7:11-16).
L’unica rottura nella linea Davidico è venuto quando Athaliah, nipote di Omri, usurpato il trono e governato per sei anni, 841-835 AC. Era sposata con Ioram, principe ereditario di Giuda, in un matrimonio politico (2 Kg 8:18, 25-26 ; 2 Chr 18:1). Dopo il dominio di Ioram, 848-841, Acazia, figlio di Atalia, divenne re. Il suo regno durò solo un anno, tuttavia, poiché cadde vittima del colpo di stato di Jehu nel nord (2 Kg 8:25-9:29). Atalia prese quindi il potere e governò fino a quando non fu deposto sei anni dopo. La linea davidico è stato ristabilito quando Joas, l ” unico sopravvissuto della purga di Atalia, è stato posto sul trono (2 Kg 11). Atalia ha la particolarità di essere l’unica regina a governare Israele o Giuda.
Poco si dice del regno di Omri nella Bibbia. Un totale di 12 versi è dedicato a lui (1 Kg 16:16-18, 21-28; 20:34), cinque dei quali riguardano come è salito al potere. I restanti sette raccontano la lunghezza del suo regno (16:23), come ha stabilito una nuova capitale a Samaria (16:24), ha fatto il male agli occhi del Signore (16:25-26), e che il re di Aram catturato città da lui e istituito mercati in Samaria (20:34). L’archeologia, tuttavia, ha completato il quadro, ritraendo Omri come uno dei più potenti governanti di Israele.
Reperti a Tirzah
La prima capitale di Omri, Tirzah, è stata identificata come Tell el-Far’ah (Nord). Questo sito è stato scavato dall’École Biblique et Archéologique Française per nove stagioni tra il 1946 e il 1960 sotto la direzione di Roland de Vaux. Stratum VIIb, era la città assediata da Omri. Era stato distrutto da un incendio, con lo spessore dello strato di distruzione che raggiungeva 1 m in alcuni punti (Chambon 1984: 38). Dopo un periodo di abbandono, iniziò la ricostruzione, apparentemente su ordine di Omri. L’edificio principale era costituito da un cortile centrale circondato da tre grandi stanze. Le pareti erano rivestite in pietra su entrambi i lati e sono state rinforzate sulla parte anteriore e agli angoli da pilastri. Un pilastro è un supporto rettangolare sporgente parzialmente dalla parete, con base, asta e capitello. La struttura era ben costruita, utilizzando murature ben vestite, alcune delle quali erano rifinite con una sporgenza, o zona levigata, sui bordi. Il rivestimento obliquo delle pietre ricorda quello della muratura del palazzo di Samaria, anch’esso costruito da Omri. Stranamente, l’edificio non è mai stato finito. La costruzione fu bruscamente interrotta come dimostrano i materiali da costruzione abbandonati, le pietre parzialmente vestite e l’assenza di rovine (Chambon 1984: 39; 1993: 439). Sembra che la costruzione fu interrotta a metà del regno di Omri quando iniziarono i lavori per la nuova capitale, Samaria.
Reperti a Samaria
La collina di Samaria fu acquistata da Omri e vi fu costruita una nuova capitale. Ci sono state due grandi spedizioni a Samaria. Il primo, dal 1908 al 1910, fu sponsorizzato dall’Università di Harvard e diretto da Clarence Fisher e George Reisner. Il secondo fu condotto dal 1931 al 1935 dalla British Academy, dalla British School of Archaeology di Gerusalemme, dalla Harvard University, dalla Hebrew University e dal Palestine Exploration Fund, sotto la direzione di John Crowfoot. Una cittadella reale è stata trovata sulla cima della collina. E ‘ stato racchiuso da due mura di fortificazione, un interno, in precedenza, muro costruito da Omri, e un esterno, più tardi, muro costruito da Acab. Il muro di Omri era largo 1,6 m e di dimensioni 89 x 178 m, coprendo un’area di 4 acri. E ‘ stato costruito in muratura bugnato fine posato in modo intestazione-barella e rappresenta uno dei migliori esempi di questo tipo di costruzione in Palestina. Le pietre sono state montate con la massima cura. Sul lato sud-ovest del recinto c’era un palazzo, costruito contemporaneamente al muro di fortificazione interno e quindi attribuibile a Omri. Costruita attorno ad un cortile centrale, la porzione conservata misurava 24 x 27 m.
Samaria rimase la capitale del Regno settentrionale fino alla prigionia assira nel 721 AC.
Scoperte a Jezreel
La Bibbia afferma che durante il regno di Acab, c’era un altro palazzo reale a Jezreel, circa 21 miglia a nord di Samaria, con vista sulla bellissima valle di Jezreel (1 Kg 21:1; Legno 1992). Scavi sponsorizzati dall’Università di Tel Aviv e dalla British School of Archaeology di Gerusalemme sono in corso dal 1990, guidati da David Ussishkin e John Woodhouse. Una cittadella reale è stata scoperta che è molto più grande di quella a Samaria. Il costruttore originale di questa imponente fortezza fu probabilmente Omri. Nello stile e nella scala, le fortificazioni non hanno eguali nell’età del ferro in Palestina. È rettangolare e circondato da una casamatta (doppia) con torri sporgenti agli angoli, che racchiude un’area di 11 ettari. Intorno a tre lati era un fossato scavata nella roccia misura ca. 150 m di lunghezza sul lato est, 320 m sul lato sud e un minimo di 200 m sul lato ovest. Il fossato era largo 8-12 m e quasi 6 m di profondità in alcuni punti. Sfortunatamente, poco è stato trovato all’interno del recinto a causa della distruzione da parte dell’occupazione successiva. Il sito fu abbandonato alla fine della dinastia Omride.
Qual era lo scopo di una fortezza così grande e perché non fu utilizzata da Ieu e dai suoi successori? La risposta, Hugh Williamson crede, sta nella politica e nella propaganda. Williamson sostiene che la fortezza non solo serviva una funzione militare, ma anche politica.

La quantità di lavoro impiegato, in particolare per scavare il fossato e per ammucchiare i bastioni, ci ricorda l’uso di tali grandiose opere pubbliche come mezzo di controllo sociale e come mezzo di pressante rivendicazione di legittimità…. L’alta visibilità della forza difensiva delle fortificazioni sembra infatti destinata tanto a sovrastare, se non a intimidire, la popolazione locale quanto a scoraggiare le aggressioni esterne…. La posizione di Jezreel, proprio accanto a una delle principali rotte ovest-est attraverso il regno e sul bordo della valle di Jezreel nel punto in cui lascia il posto all’estremo settentrionale del paese collinare centrale, sembra dover più a considerazioni di chi all’interno del regno sarebbe passato e vederlo che a considerazioni militari difensive. (1996:49).

Poi, quando la dinastia Omride fu rovesciata, Jezreel non fu utilizzata da Jehu a causa della sua associazione con la precedente amministrazione.

Come simbolo della dinastia Omri per eccellenza, non poteva esserci modo più efficace per Jehu e la sua dinastia di registrare il loro trionfo che abbandonarlo. E ‘ probabile che sarebbe stato almeno in parte demolito, ma se questo è stato con mezzi ‘pacifici’, allora non dovremmo essere sorpresi che poca traccia di questo rimane nella documentazione archeologica.”(Williamson 1996: 50).

Prove letterarie
I riferimenti in documenti al di fuori della Bibbia rafforzano la conclusione raggiunta dai resti architettonici, che Omri era davvero un potente sovrano.
846 a.C., Iscrizione di Mesha
Le righe 7 e 8 dell’iscrizione di Mesha recitavano:

Omri aveva occupato la terra di Medeba (Moab settentrionale) e vi aveva abitato ai suoi tempi (Albright 1969: 320; per una discussione sull’iscrizione di Mesha, vedi Wood 1996b).

A parte il modo in cui è salito al potere, e il fatto che ha stabilito una nuova capitale a Samaria, la Bibbia non dice nulla sulle realizzazioni di Omri. Per questo, il lettore si riferisce al Libro degli Annali dei Re di Israele (1 Kg 16:27), che, naturalmente, non abbiamo. L’iscrizione Mesha, d’altra parte, ci informa che Omri espanse i suoi possedimenti per includere il nord Moab ad est del fiume Giordano, i territori tribali di Ruben e Gad. Mesha, re di Moab, conquistò la terra ai tempi del nipote di Omri, Joram (Wood 1996b: 57-58).
841 AC, Record di Shalmaneser III
Il re assiro Shalmaneser III campagna in Siria e lungo la costa mediterranea nel 841 AC. Chiese ai re sconfitti della regione di pagargli un tributo, incluso Ieu, re d’Israele. Nonostante il fatto che Jehu aveva messo fine alla dinastia Omride, le realizzazioni di Omri fatto una tale impressione sugli Assiri che Jehu è stato indicato come il’ figlio di Omri ‘ nei loro record. Un record annalistico afferma:

Nel 18 ° anno del mio dominio ho attraversato l’Eufrate per la 16a volta…. A quel tempo ho ricevuto il tributo di… Jehu, figlio di Omri (Oppenheim 1969: 280).

Un altro record dello stesso evento, l’Obelisco nero di Shalmaneser III, record, ‘Il tributo di Jehu, figlio di Omri…”(Oppenheim 1969: 281).
732 AC, Annalistic Record di Tiglath-Pileser III
Nel 732 AC, il re assiro Tiglath-Pileser III campagna in Israele, prendendo molti prigionieri. Nel loro resoconto di quell’evento, gli scribi assiri si riferivano a Israele come ‘Terra di Omri’, oltre 100 anni dopo la fine della dinastia Omride: ‘Terra di Omri… e i suoi abitanti e i loro possedimenti li ho condotti in Assiria ‘ (Oppenheim 1969: 284).
721 BC, Annalistic Record di Sargon II
Infine, a causa della loro incapacità di seguire le vie di Dio, Samaria fu catturato e dei suoi cittadini presi in cattività del re Assiro Sargon II. Come con Tiglat-Pileser prima di lui, il suo record dell’evento si riferisce alla terra di Israele come ‘Omri-Territorio’:

ho conquistato e saccheggiato la città di Shinuhtu e Samaria, e tutti Omri-Terra (Oppenheim 1969:285).

Sebbene Omri fosse un grande capo militare, amministratore e costruttore, e accumulasse vaste ricchezze, la Bibbia gli dà voti bassi. Perché? Perché ha fallito nelle sue responsabilità spirituali. Egli ‘camminò in tutte le vie di Geroboamo’ (1 Kg 16:26). In altre parole, ha continuato a promuovere il culto pagano Geroboamo, il primo re del Regno del Nord, istituito a Dan e Betel (1 Kg 12:28-33). Omri, infatti, superò Geroboamo, perché ‘peccò più di tutti quelli che lo precedettero’ (1 Kg 6,25).
In ultima analisi, le nostre vite non sono giudicate dalla nostra ricchezza, o realizzazioni terrene. Siamo giudicati, piuttosto, dal nostro cammino con il Signore e dalla nostra adesione alle Sue vie. Gesù disse: ‘A che giova l’uomo se guadagna tutto il mondo, ma perde l’anima sua?”(Mt 16,26).

Bibliografia

Albright, W. F. 1969 Palestinian Inscriptions. Pp. 320-22 in antichi testi del Vicino Oriente relativi al Vecchio Testamento, 3a ed., ed. J. B. Pritchard. Princeton: Princeton University Press.

Chambon, A. 1984 Tell el-Far’ah I: L’Âge du Fer. Parigi: Editions Recherche sur les Civilisations.

Chambon, A. 1993 Far’ah, Tell el- (Nord): Tarda età del bronzo al periodo romano. Pp. 439-40 in The New Encyclopedia of Archaeological Excavations in the Holy Land, vol. 2, ed. E. Stern. Gerusalemme: La Israel Exploration Society e Carta.

Oppenheim, A. L. 1969 Testi storici babilonesi e assiri. Pp. 265-317 in antichi testi del Vicino Oriente relativi al Vecchio Testamento, 3a ed., ed. J. B. Pritchard. Princeton: Princeton University Press.

Thiel, W. 1992 Omri. Pp. 17-20 in The Anchor Bible Dictionary, vol. 5, ed. D. N. Freedman. New York: Doubleday.

Williamson, H. G. M. 1996 Tel Jezreel e la dinastia di Omri. Palestine Exploration Quarterly 128: 41-51.

Wood, B. G. 1990-1991 Scavi a Jezreel, ‘ Città del sangue.’Archaeology and Biblical Research 5: 123-24.

Wood, B. G. 1996a Personaggi biblici in archeologia: Acab l’Israelita. Bibbia e Vanga 9: 111-13.

Wood, B. G. 1996b Personaggi biblici in archeologia: Mesha, re di Moab. Bibbia e Spade 9: 55-64.

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