Perché il Messia dovrebbe essere chiamato Emmanuel?

Come indicato in un post precedente voglio dare una risposta aperta su alcune domande. Saluti Spero che le vostre opinioni e si può commentare queste risposte. E se hai domande o dubbi su un argomento, puoi utilizzare gli spazi dei commenti e saremo felici di aiutarti. Se non abbiamo la risposta in questo momento, ci prenderemo il tempo per fare la ricerca, fare indagini ed essere in grado di aiutarvi.

PERCHÉ IL MESSIA DOVREBBE ESSERE CHIAMATO EMMANUEL (DIO CON NOI) E NON GESÙ?Spero che la risposta sarà come previsto, e che avete capito bene questa domanda.

Prima cosa significa Emmanuel?

L’espressione Emmanuele appare specificamente nel libro del profeta Isaia, nel capitolo 7 e nel versetto 14: “Perciò il Signore stesso vi darà un segno: la vergine concepirà e partorirà un figlio, e lo chiamerà Emmanuele.”

Poi nel Vangelo di Matteo leggiamo, 1:22-23 dice: “Tutto questo è accaduto in modo che ciò che il Signore ha detto per mezzo del profeta potrebbe essere adempiuto:” La vergine concepirà e partorirà un figlio, e tu chiamerai il suo nome Emmanuele, che significa,’ Dio con noi.'”

La parola Emmanuel è una parola ebraica che come indicato nel Vangelo di Matteo significa Dio con noi o con noi è Dio. Il nome Emmanuel è un nome di simbolismo messianico, applicato a Gesù alla sua nascita. Ora facci conoscere un po ‘ della storia e del momento in cui si svolge questa profezia. Secondo Isaia 7, Acaz, re di Giuda (735 d.C.), era in gravi difficoltà a causa della minaccia di guerra con Rezin, re di Siria, e Remalia, re di Israele, che si erano alleati per prendere Gerusalemme. Acaz era estremamente timoroso, perciò Dio mandò Isaia a consolarlo. Il profeta disse al re di chiedere un segno, ma non lo fece. Fu allora che il profeta gli annunciò che Dio stesso gli avrebbe dato un segno: “Ecco, la vergine concepirà e partorirà un figlio e lo chiamerà Emmanuele.”Dio promise di liberare Acaz in breve tempo, di cui quel bambino avrebbe avuto bisogno per raggiungere l’età del discernimento tra il male e il bene. Il re, comunque, doveva confidare nella parola di Geova.

Il termine ebraico anima, da Isaia 7:14, tradotto in inglese da Virgin, è stato interpretato in vari modi. Significa, propriamente, “donna non sposata”. Il segno, quindi, era che questo bambino sarebbe nato da una vergine e la sua nascita avrebbe significato la presenza di Dio per dare la libertà. È evidente che la promessa implicata nel segno non fu immediatamente e letteralmente adempiuta, poiché il re Acaz cercò l’aiuto del re d’Assiria. E la promessa rimase per il rimanente di Emmanuele, in cui avrebbero trovato la loro speranza e salvezza. Nessun altro che nostro Signore Gesù Cristo doveva essere Emmanuele.

Il nome Jesus:

non è, in senso stretto, un titolo. È un nome significativo, una forma del greco per “Giosuè”, che significa ‘ Yahweh è salvezza.”Per gli ebrei il nome Gesù era molto comune. Gli scrittori del Nuovo Testamento conoscevano bene questo significato in Matteo 1: 21, ma guardiamo da vicino e analizziamo i versetti 19-23 del Vangelo di Matteo nel capitolo 1:

Giuseppe, suo marito, perché era giusto e non voleva diffamarla, voleva lasciarla segretamente.

Pensando a questo, un angelo del Signore gli apparve in sogno e disse: “Giuseppe, figlio di Davide, non temere di ricevere Maria tua moglie, perché ciò che è in lei è generato dallo Spirito Santo.

Lei darà alla luce un figlio, e tu lo chiamerai Gesù, perché salverà il suo popolo dai loro peccati.”Tutto questo è accaduto per adempiere ciò che il Signore ha detto per mezzo del profeta: “La vergine concepirà e partorirà un figlio, e tu lo chiamerai Emmanuele”(che significa”Dio con noi”).

Chi ha dato l’ordine di chiamarlo Gesù? era Dio stesso. La citazione dice: “Un angelo del Signore gli apparve, a chi apparve? A Giuseppe, ed ella lo istruisce, partorirà un figlio, e tu gli porrai nome Gesù. E cosa significa Gesù? “Il Signore è Salvezza.”Pertanto, questo nome indicava la funzione attribuita a Gesù, che in seguito trovò con l’espressione nel titolo Salvatore.

La domanda rimane Perché deve essere chiamato Emmanuel?

Perché in Gesù si è compiuta la divinità di quel Dio che abita in mezzo a loro. Gesù era quel Dio con noi, che è venuto a salvare il mondo che è stato poi chiamato il Cristo, che significa Unto.Fu effettivamente l’Unto di Geova, che venne per salvarci dalla condanna, quel Gesù di Nazaret, che fu disprezzato dai suoi. Luca 4: 22 dice: “E tutti portavano buona testimonianza su di lui, e maravigliati per le parole di grazia che uscivano dalla sua bocca, e ha detto:” Non è questo il figlio di Giuseppe?”

Guardando il testo sopra vediamo che la gente non lo vedeva come il Dio con noi o Dio in mezzo a loro (parlando di questa citazione di Luca) perché le persone si dicevano l’un l’altro Non è questo il figlio di Giuseppe? Se guardiamo al versetto 21 dice: Oggi questa Scrittura si compie davanti a voi (Luca 4:21). In poche parole Gesù dice loro che la Scrittura si è adempiuta in mezzo a voi per vedermi qui oggi, ma il popolo non lo vedeva come il Figlio di Dio, ma come il figlio di Giuseppe. In questo stesso capitolo leggiamo che poi lo cacciarono dalla città, e che lo portarono in cima per ucciderlo, ma il passaggio in mezzo a loro.

In breve Emmanuel, Dio con noi, è venuto in questo mondo in forma umana, è venuto alla vita come ogni essere umano, ed è stato conosciuto come Gesù, Il Salvatore del mondo. Questa era la funzione principale di Gesù su questa terra, venire e offrire se stesso come il vero, unico e reale sacrificio per l’espiazione per i peccati dell’umanità. Gesù era ed è ancora Emmanuele, Dio con noi. Il Messia è Dio, e Messia significa Unto, e l’Unto è il Cristo, Gesù il Salvatore del Mondo, che abita in mezzo a noi umanamente, realizzando il Dio Emmanuele con noi. Questa divinità continua a svolgere questo importante ruolo in mezzo a noi. L’Unto continua a salvare e continua a dimorare in mezzo a noi. Gli ebrei credevano che il Messia o l’Inviato di Dio li avrebbe liberati dalla dominazione straniera. Ma la missione portata da Gesù era di liberarli dal dominio del peccato e dal giogo di Satana. Come accade oggi, Egli continua a compiere quell’opera redentrice. Salvare l’uomo dall’oppressione e dal giogo di Satana.

Come mai se Gesù è Dio, non sapeva il giorno o l’ora in cui sarebbe tornato alla sua seconda venuta?

Questa domanda viene in riferimento alla citazione di Matteo 24:36: Ma del giorno e dell’ora non conosce nessuno, nemmeno gli angeli del cielo, ma solo il Padre mio.

Nessuno lo sa; il giorno e l’ora non sono rivelati. Ogni tentativo di segnare il giorno e l’ora della sua venuta fallirà e tale sforzo è contrario alle parole del Signore.

Né il Figlio. Gesù rinunciò volontariamente all’esercizio dei suoi attributi divini durante la sua vita terrena e il suo ministero (Giovanni 8:26-29; Filippesi 2:5-8), e sebbene continuasse ad essere Dio operò entro i limiti corporei della sua umanità. Nella sua divinità, Cristo è onnisciente (Matteo 16:21; 20:17-19; Giovanni 2:24-25; 4: 17-18; 13:38) e nella Rivelazione l’esaltato e glorificato Cristo dà informazioni dettagliate a Giovanni per quanto riguarda il tempo del suo ritorno.

I veri cristiani dovrebbero vivere come una guardia, poiché il giorno del Signore deve venire come un ladro nella notte. Devono sforzarsi di essere sempre vigili e vivere come sentinella di un esercito sulla terra nemica. Il seguente testo tratto da una delle epistole di San Paolo merita di essere meditato: “Non dormiamo come gli altri, ma guardiamo e siamo sobri.”

Gesù lo sapeva e lo sapeva, poiché egli è Dio, ma quell’abbandono volontario dell’esercizio dei suoi attributi divini. Ha dato il tono per farci credere o pensare e persino dubitare della divinità di Gesù.

I discepoli potrebbero essere molto inquieti sull’argomento, e Gesù tace su ciò che i suoi discepoli volevano chiaramente sapere (il giorno e l’ora). Ma quel ministero di servizio, e la sottomissione al Padre, lo mostrano come quel servitore che deve mantenere la discrezione su cose molto delicate, cose degne di fiducia. E che possono essere affidati solo a quei servi, che sanno trattenere la lingua, mostrandosi umili e discreti. E non vantarsi di sapere tutto dal momento che sono dovuti al servizio di qualcuno superiore.

Ci sono segreti professionali che devono essere conservati, non possono essere rivelati. Chiunque sia sorpreso a rivelare segreti professionali merita la prigione. Dal momento che è stato tenuto sotto giuramento per mantenere tale discrezione. Gesù è quell’esempio di vita, che non è sfuggito a nessun dettaglio in nulla per darci un esempio in tutto.