xmlns=”http://www.w3.org/1999/html Interpretazione o interpretazione allegorica. Il termine si verifica nel Corano 3: 5-7 nel contesto di distinguere tra quei versetti del Corano che sono precisi nel significato (muhkamat) e quelli che sono ambigui (mutashabihat). I versetti successivi affermano, secondo una lettura, che” solo Dio e coloro che sono ben radicati nella conoscenza ” conoscono l’interpretazione delle parti ambigue del testo, mentre secondo un’altra lettura più popolare, solo Dio conosce l’interpretazione o il significato nascosto di quelle parti. Storicamente, dal settimo secolo in poi, gli studiosi erano divisi in coloro che rifiutavano l’interpretazione in qualsiasi forma o forma e coloro che erano disposti ad applicare i metodi discorsivi di lettura del testo in vari gradi. Il primo gruppo o letteralista comprendeva studiosi come Malik ibn Anas (m. 795 ), Ahmad ibn Hanbal (m. 855), e Ahmad ibn Hazm (m. 1086); quest’ultimo comprendeva tali studiosi liberali come Hasan al-Basri (m. 728), i teologi Mutazili, e filosofi in generale. Il più entusiasta sostenitore dell’interpretazione allegorica nel XII secolo fu il grande filosofo aristotelico e giudice Maliki Ibn Rushd (Averroës) (†1198).