NATO: 1892, Santiago de Chuco, Perù
MORTO: 1938, a Parigi, in Francia
NAZIONALITÀ: Peruviana
GENERE: Drammatico, fantascienza, poesia
GRANDI OPERE:
Il Nero Messaggeri (1919)
Trilce (1922)
Spagna, togliere Questo Calice (1937)
Poemas humanos (1939)
Descrizione
autore Peruviano César Vallejo, è noto principalmente per il molto originale—quasi postmoderno—uso del linguaggio nella sua poesia. La sua visione devastante del mondo, unita a una sperata utopia futura fondata su un idealismo comunista, segnano i suoi scritti come fortemente sensibili alle lotte e alle ambizioni dell’uomo comune. Profondamente radicata nella sua eredità mista europea e peruviana indiana, la sua poesia esprime temi universali legati alla condizione umana. La sua produzione letteraria comprendeva saggi, romanzi, racconti, opere teatrali, e una sceneggiatura, ma la sua reputazione si basa principalmente sulla sua poesia, gran parte dei quali è apparso postumo.
Opere in contesto biografico e storico
Rurale vs. City Life Vallejo è nato a Santiago de Chuco, un piccolo villaggio nelle Ande settentrionali del Perù nel 1892. Cresciuto cattolico e incoraggiato a diventare sacerdote, scoprì che non poteva aderire al requisito del celibato. Anche se i rapporti di Vallejo con le donne erano spesso complicati o tempestosi, egli rimase vicino e sicuro con la sua famiglia. Per un certo periodo, fu impiegato nell’ufficio notarile di suo padre. L’amicizia di sua madre, in particolare, fu una forza di sostegno nella sua vita fino alla sua morte nel 1918. Il comfort di questa vita rurale ha fissato per Vallejo uno standard contro il quale tutte le esperienze successive sembravano ardue e dolorose.
Le prime poesie della sua prima raccolta, The Black Messengers (1919), raccontano lo smarrimento di Vallejo quando fu colpito dalla durezza della vita cittadina a Trujillo e Lima, dove studiò medicina, letteratura e legge. Introdotto alle idee di Marx, Darwin e filosofi razionalisti, Vallejo sentiva che la fede in cui era cresciuto non era più praticabile. Insieme ad altri intellettuali, si interessò attivamente alla sua eredità precolombiana e fu angosciato nell’apprendere delle sofferenze degli aborigeni nel suo paese.
Anche le poesie nei Messaggeri neri, come la maggior parte della poesia latinoamericana del tempo, seguono le convenzioni del movimento modernista. I modernisti hanno evidenziato la qualità melodica del linguaggio. Rompendo un tabù, Vallejo ha aggiunto testi erotici alle descrizioni di splendidi paesaggi comuni a questo stile.
Disagio personale Anche se Vallejo prosperava nei suoi studi in città, la sua vita personale era piena di turbolenze. Quando il suo amante ha interrotto la loro relazione a causa della pressione dei suoi genitori, Vallejo ha tentato il suicidio. Incapace di sostituire la famiglia premurosa che aveva perso, Vallejo si sentì alienato in città. L’alienazione e l’apparente insensatezza della sua sofferenza divennero i suoi temi ricorrenti.
Mentre Vallejo stava scrivendo e pubblicando questa poesia, il Perù stava subendo cambiamenti radicali. Mentre il Perù aveva un governo democratico costituzionale e un’economia stabile, un colpo di stato militare nel 1919 cambiò il corso del paese. L’uomo d’affari Augusto Leguía y Salcedo, che era stato presidente costituzionalmente eletto dal 1908 al 1912, prese il potere e iniziò a modernizzare il Perù secondo linee capitalistiche. In opposizione alla dittatura di Leguía, l’intellettuale peruviano Victor Raúl Haya de la Torre fondò il partito politico di sinistra l’Alleanza Rivoluzionaria Popolare Americana.
Persecuzione politica Dopo alcuni anni a Trujillo e Lima, Vallejo tornò alla sua città natale dove, nel 1920, fu coinvolto in un’insurrezione politica durante la quale il negozio generale della città fu incendiato. Fu accusato di aver istigato il conflitto e fu imprigionato per tre mesi. L’isolamento e la ferocia delle condizioni carcerarie, combinate con gli effetti della morte di sua madre, influenzarono profondamente la sua salute mentale. Di conseguenza, le poesie di Vallejo scritte in prigione (raccolte in Trilce, 1922) sono marcatamente diverse dalle poesie idilliache dei Messaggeri neri.
Il marxismo e la vita all’estero Nel 1920 e 1930, Vallejo è diventato più impegnato in politica. Le sue tre visite in Unione Sovietica—la prima nel 1928-hanno aiutato nella formulazione delle sue opinioni politiche, e successivamente ha prodotto trattati politici tra cui il saggio raccolto in Rusia en 1931: Reflexiones al pie del Kremlin (1931), pubblicato per la prima volta in Spagna e non stampato in Perù fino a quasi trent’anni dopo. Ha anche scritto il romanzo Tungsten(1931), che condanna un’azienda americana per aver sfruttato i suoi lavoratori peruviani per ottenere l’elemento di cui ha bisogno per fabbricare armi. (UNITI. i banchieri avevano sostenuto la dittatura di Leguía, che durò fino al 1930 quando fu rovesciato da Luis M. Sánchez-Cerro. Sánchez-Cerro fu ufficialmente eletto presidente nel 1931, ma assassinato nell’aprile del 1933.)
Dichiarazioni politiche emerse anche nelle sue altre opere, ma non dominarono. Vallejo era un marxista ambivalente. Lo studioso James Higgins trova prove in Poemas humanos (1939) che Vallejo a volte ammirava l’unicità di coloro che potevano sottomettersi alla “causa”, ma di nuovo trovava impossibile sottomettersi senza dubbio agli ideali marxisti o comunisti. Si trasferì in Spagna durante gli anni della guerra civile per lavorare come giornalista e dare sostegno ai suoi amici in difesa della repubblica spagnola. (Durata dal 1936 al 1939, la guerra civile spagnola contrappose le forze militari fasciste, guidate dal generale nazionalista Francisco Franco, ai sostenitori della Seconda Repubblica spagnola. Franco vinse e controllò il paese fino alla sua morte nel 1975. Allo stesso tempo, Vallejo ammirava la fratellanza raggiunta tra gli attivisti che hanno dato la vita per servire ciò che credevano fosse il miglioramento della vita per i poveri.
Trasferitosi in Europa nel 1923, Vallejo morì a Parigi nel 1938 all’età di quarantasei anni. Dopo la sua morte, la vedova Georgette de Vallejo selezionò poesie per la pubblicazione nella sua ultima grande raccolta di poesie, Poemas humanos (1939).
Opere in ambito letterario
Il principale contributo di Vallejo alla poesia è il suo uso innovativo del linguaggio per comunicare emozioni intense e autentiche e per trasmettere angoscia sia personale che esistenziale. Il suo verso è segnato da un forte senso di compassione e pieno di immagini cristiane che nelle sue opere successive si fondono con l’ideologia marxista. Oltre ad essere influenzato dal suo background cattolico/cristiano e dal suo interesse per il marxismo e il comunismo, Vallejo è stato anche ispirato da poeti modernisti, in particolare Leopoldo Lugones e Julio Herrara y Reissig.
“Wrenched Syntax” Trilce è più difficile, più intenso e più originale del primo volume di poesia di Vallejo. Pared di ogni linguaggio ornamentale, queste poesie trasmettono l’urgenza personale del poeta mentre grida contro l’apparente mancanza di significato della sua sofferenza. Trilce introduce la “sintassi strappata” che consente a Vallejo di superare i vincoli delle convenzioni linguistiche per ottenere un linguaggio fedele alla sua esperienza. Scrivendo in Una storia della letteratura peruviana, Higgins cataloga gli elementi della dizione di Vallejo:
Vallejo confonde le aspettative del lettore con il suo audace sfruttamento della pausa di linea, che spesso lascia articoli, congiunzioni e persino particelle di parole penzolanti alla fine di una riga, con il suo frequente ricorso a suoni aspri per rompere il ritmo, impiegando allitterazioni così imbarazzanti da essere scioglilingua. Distorce le strutture sintattiche, cambia la funzione grammaticale delle parole, gioca con l’ortografia. Il suo vocabolario poetico è spesso sconosciuto e “non letterario”, crea nuove parole proprie, spesso fonde due parole in una sola, manomette i cliché per dare loro un nuovo significato, gioca sul significato multiplo delle parole e sulla somiglianza del suono tra le parole. Ricorre ripetutamente all’ossimoro e al paradosso e, soprattutto, alla catacresi, diffamiliarizzando gli oggetti attribuendo loro qualità non normalmente ad essi associate.
CONTEMPORANEI LETTERARI E STORICI
I famosi contemporanei di Vallejo includono:
Manuel González Prada (1844-1918): Direttore della Biblioteca Nazionale del Perù, Prada era molto stimato dai suoi connazionali per il suo ruolo nell’incoraggiare lo sviluppo dell’intellighenzia peruviana e l’incarnazione peruviana del modernismo, o movimento modernista.
Venustiano Carranza (1859-1920): Uno dei leader della Rivoluzione messicana, Carranza divenne presidente del Messico e presiedette alla creazione dell’attuale costituzione del paese. Le sue riforme furono considerate troppo severe da alcuni, troppo moderate da altri, e fu assassinato mentre fuggiva da Città del Messico dopo un precedente, infruttuoso tentativo di assassinio.
Benito Mussolini (1883-1945): Una figura chiave nella formazione del fascismo, una filosofia del governo che promuove il nazionalismo, l’espansionismo e l’anticomunismo. Mussolini fu eletto primo ministro nel 1922 e governò efficacemente l’Italia fino al 1943. Anche se era molto popolare nei primi anni del suo governo per le sue riforme, la sua decisione di allearsi con la Germania Nazista era visto da molti Italiani come condannando il loro paese per la distruzione e la rovina della seconda Guerra Mondiale.
Mustafa Kemal Atatürk (1881-1938): Alla fine della prima Guerra Mondiale e la dissoluzione dell’Impero Ottomano, Atatürk, fondatore e primo presidente della Repubblica di Turchia. Le politiche e le riforme di Atatürk portarono la Turchia in una direzione moderna, laica e occidentalizzata.
Albert Einstein (1879-1955): Il fisico di origine tedesca divenne famoso in tutto il mondo per le sue teorie rivoluzionarie, che rappresentarono il cambiamento più drammatico nel pensiero scientifico dai tempi di Newton.
La sintassi strappata di Vallejo non è una semplice performance letteraria. È il mezzo necessario ” per scoprire l’uomo che è stato finora nascosto dietro le sue facciate decorative. La scoperta non è piacevole, e il rumore nelle poesie la rende di conseguenza aggressiva e non bella”, osserva D. P. Gallagher nella moderna letteratura latinoamericana. Dalla scoperta di sé di Vallejo arriva un “linguaggio crudo e senza precedenti” che dichiara l’umanità di Vallejo nonostante il suo confinamento per fare una dichiarazione “sui problemi umani di cui Vallejo è un microcosmo”, aggiunge Gallagher. Michael Wood, collaboratore di New York Review of Books, spiega: “Con Vallejo è uno strumento—l’unico strumento possibile, a quanto pare-per il confronto della complessità, del sé preso nel mondo e del mondo specchiato nel sé. È una risposta, diciamo, alla necessità contemporanea di una poesia che metta il cuore in una Spagna agonizzante e di una poesia che non prenda desideri per verità.”
Influenza La poesia di Vallejo ha influenzato generazioni di poeti peruviani e di altri poeti ispano-americani per intraprendere ulteriori esperimenti con il linguaggio e la tecnica poetica.
Opere in Contesto Critico
anche se ha pubblicato relativamente poco durante la sua vita e ha ricevuto scarso successo di critica, Vallejo è venuto per essere riconosciuto come uno dei più importanti e complessi di poeti di lingua spagnola, uno dei più importanti poeti dell’America latina, e il più grande poeta Peruviano di tutti i tempi. “Vallejo ha creato un linguaggio poetico spagnolo straziante che ha radicalmente modificato la forma dell’immaginario modernista e la natura dei ritmi della lingua. Nessun trend setter facile, Vallejo forgiato un nuovo discorso al fine di esprimere la propria compassione viscerale per la sofferenza umana,” Edith Grossman scrive nel Los Angeles Times Book Review. ” Una caratteristica costante della sua poesia è una consapevolezza compassionevole e un senso di colpa per la sofferenza degli altri”, osserva Higgins in The Poet in Peru: Alienation and the Quest for a Super-Reality.
Nella letteratura latinoamericana moderna, D. P. Gallagher suggerisce che Vallejo fu “forse il primo scrittore latinoamericano ad aver capito che è proprio nella scoperta di una lingua in cui la letteratura deve trovarsi in un continente in cui per secoli la parola scritta era nota più per ciò che nascondeva che per ciò che rivelava, dove la scrittura “bella”, la pura parola sonora era una mera operazione di contenimento contro il fatto che non si osava davvero dire nulla.”
Poemas humanos Dopo la sua pubblicazione nel 1939, Poemas humanos è stato ben considerato dalla critica nel corso dei decenni successivi. Nel 1958, Xavier Abril vide un legame tra le poesie di Vallejo e l’arte del comico cinematografico Charlie Chaplin. Abril scrive in Odyssey Review, ” Molte delle pagine di poesie umane hanno un indefinibile tinta Chaplinesque, soprattutto quelli che sono accusati con la sensazione di desolata disgrazia o abbandono stark, in whish miseria è come una radiografia di fame e orrore.”M. L. Rosenthal e Clayton Eshleman vedono le poesie in una luce diversa. Nel New York Times Book Review, Rosenthal loda le poesie, scrivendo: “Queste sono poesie di sofferenza crudele, fisica e mentale, che hanno ancora una sorta di gioia di realizzazione nella loro musica singolare, durezza, umorismo e dolore.”Scrivendo della raccolta in Tri-Quarterly, Eshleman osserva:” Tutte le soluzioni in quanto tali svaniscono, in Poemas Humanos, prima della morte onnipotente; è come se l’uomo non morisse mai ma vivesse eternamente ai margini della morte; Vallejo è il grande poeta della Fine.”
ESPERIENZA UMANA COMUNE
La prima metà del XX secolo fu un periodo attivo per poeti con simpatie di sinistra o comuniste. Come Vallejo, molti poeti furono galvanizzati verso sinistra dagli eventi della guerra civile spagnola. Poesie che mostrano opinioni politiche simili a quelle di Vallejo includono:
Spain in My Heart (1937), una raccolta di poesie di Pablo Neruda. Già fervente comunista, il poeta cileno Neruda scrisse questa raccolta di poesie dopo la morte di Federico García Lorca per mano dei nazionalisti fascisti.
Tra la pietra e il fiore (1941), poema epico di Octavio Paz. Anche se in seguito avrebbe denunciato il comunismo totalitario, Paz era un simpatizzante marxista precoce. Questo poema epico, il suo primo di tale lunghezza, riguarda le lotte proletarie dei contadini messicani sfruttati da avidi proprietari terrieri.
Canzoni e ballate dell’assenza (1938-1942), una raccolta di poesie di Miguel Hernández. Fervente sostenitore delle forze repubblicane di sinistra nella guerra civile spagnola, Hernández fu imprigionato dopo la vittoria nazionalista. Ha scritto questa raccolta di poesie, riflettendo sulla tragedia della guerra civile e sulla sua perdita personale, prima della sua morte per tubercolosi.
Risposte alla letteratura
- In un articolo, descrivere il corpo di poesia che è stato pubblicato dopo la morte di Vallejo. Come si confronta con la poesia pubblicata prima di morire? Come vengono introdotte o modificate le poesie, e cosa dice questo sulla reputazione postuma di Vallejo?
- In un gruppo, discuti queste domande: In che modo Vallejo utilizza le emozioni nei Messaggeri Neri? Quali immagini specifiche o dispositivi letterari usa per trasmettere emozioni? Perché, secondo te, ha fatto le scelte artistiche che ha fatto?
- In un saggio, discutere le convinzioni politiche di Vallejo come espresso in Spagna, Togliere questo calice. Puoi confrontare queste opinioni con le opinioni di altri poeti che appaiono nella barra laterale “Esperienza umana comune”?
- La poesia di Vallejo è stata classificata come modernista ed esistenzialista. Quali elementi del modernismo puoi trovare nel suo lavoro? Come si confronta il suo lavoro con altri poeti esistenzialisti del suo tempo? Crea una presentazione con le tue conclusioni
- In un saggio, affronta queste domande: Perché Vallejo ha scelto di lasciare il Perù? In che modo il suo tempo all’estero ha influenzato e cambiato la sua poesia?
BIBLIOGRAFIA
Libri
Adamson, Joseph. Narrativa ferita: poesia moderna e decostruzione. New York: Garland, 1988.
Niebylski, Dianna C. La poesia sul bordo della parola: I limiti del linguaggio e gli usi del silenzio nella poesia di Mallarmé, Rilke e Vallejo. New York: Peter Lang, 1993.
Periodici
Abril, Xavier. “Chaplin e Vallejo.”Odyssey Review 2, no. 1 (marzo 1962): 172-90.
Eschleman, Clayton. “Translating César Vallejo: An Evolution.”TriQuarterly 13/14 (Autunno / Inverno 1968/1969): 55-82.
Rosenthal, M. L. ” Poesie di musica singolare, durezza, umorismo e dolore.”New York Times Book Review, 23 marzo 1969, 8.