Messaggio del 29 aprile 2018
Di Rev. Shawn Coons
“Voglio credere in Dio, ma Week” Settimana 2 della nostra serie. La scorsa settimana abbiamo sentito quella che penso possa essere probabilmente la preghiera più onesta e sincera della Bibbia: “Credo, aiuta la mia incredulità.”Abbiamo sentito che molti cristiani, oggi e nel corso della storia hanno avuto dubbi, domande, scetticismo e obiezioni a parti della fede cristiana.
E ti ricordi quello che ho detto su quelle obiezioni, e quello che ho detto su Dio?
Non respingere facilmente le tue obiezioni, *e* non respingere facilmente Dio.
Le vostre obiezioni a Dio sono importanti. Quando si hanno obiezioni, dubbi, domande, non è un segno di fede debole o troppo poca fede. È un segno del contrario, è un segno che stai impegnando la tua fede. Quindi non respingere facilmente le tue obiezioni.
Ma allo stesso modo, non respingere facilmente Dio. Non andartene pensando solo perché hai domande, perché ci sono incongruenze o paradossi, che tutta questa roba di Dio deve essere inventata.
” Voglio credere in Dio, ma..”Nelle prossime settimane copriremo diversi ma. Voglio credere in Dio ma prayed
prayed ho pregato e non ha funzionato.
what che tipo di Dio lotti tutta questa sofferenza accadere?
…Non ho mai sentito la presenza di Dio, non ho mai sentito che Dio è lì.
Ma questa mattina affronteremo un’obiezione che credo sia al centro di molte altre obiezioni alla fede cristiana. Voglio credere in Dio, ma too ci sono troppe cose nella Bibbia che non sono vere. C’è troppo della Bibbia che è inventato, o obsoleto, o evento peggio c’è troppo nella Bibbia che è dannoso e distruttivo.
Voglio credere in Dio, ma come posso quando l’autorevole libro su Dio, alcuni direbbero anche da Dio, come posso credere quando parti della Bibbia potrebbero non essere vere?
Alcuni di voi si staranno chiedendo: “quali parti della Bibbia non sono vere?” Nella mia esperienza e conversazione le persone indicano una serie di diversi passaggi della Scrittura. La storia della creazione, come è successo il lasso di tempo in cui è accaduto, miracoli nella Bibbia, demoni nella Bibbia, passaggi nel Vecchio e Nuovo Testamento in cui Dio sembra incoraggiare, condonare o addirittura commettere violenza. Passi della scrittura che supportano la discriminazione, il sessismo, il razzismo, la schiavitù, l’omofobia.
Arriveremo ad altri esempi ma lasciami mettere avanti uno piuttosto semplice.
Il Salmo 137 inizia con un lamento degli Israeliti che sono stati conquistati in guerra, presi dalla loro patria e costretti a vivere in esilio a Babilonia. Il salmista parla di come i loro rapitori babilonesi li tormentano e li deridono. I babilonesi gridano loro: “Cantateci il canto di Sion! Cantaci una canzone della tua casa.”E gli Israeliti rispondono con tristezza:” Come possiamo cantare il canto del Signore in un paese straniero?”
Ma poi il salmista continua a scrivere:
8 O figlia Babilonia, devastatrice!*
Felici saranno quelli che ti ripagano
quello che ci hai fatto!
9 Felici saranno quelli che prendono i tuoi piccoli
e li scagliano contro la roccia!
Questa è la Parola del Signore?
Hai capito? La Bibbia parla di uccidere gioiosamente i bambini dei nemici di Israele. La maggior parte delle persone avrebbe letto che e chiedere come che può essere veramente da Dio?
Voglio credere, ma c’è troppo nella Bibbia che non è vero.
Ok, diventiamo reali per un momento. In molti modi, questa è una delle questioni più importanti in tutto il cristianesimo. Come interpretiamo la Bibbia? La Bibbia è vera? Prendiamo la Bibbia alla lettera? Prendiamo seriamente la Bibbia? È possibile prendere la Bibbia sia alla lettera che sul serio?
È probabile che, se due cristiani, o due chiese cristiane, o due confessioni cristiane stanno discutendo o in disaccordo su qualche questione teologica o di dottrina, può essere semplificato a un disaccordo sulla Bibbia, come interpretarlo, e ciò che la Bibbia è anche.
Quindi questo è dove stiamo per iniziare. E cominceremo “Dall’inizio”, non con la Genesi, ma con il passo dall’inizio del vangelo di Giovanni. Giovanni 1: 1-9. Spesso nella nostra tradizione cristiana, e molti altri, ci riferiamo alla Bibbia come la Parola di Dio o, talvolta, solo la Parola. Nel passo che stiamo per ascoltare, l’autore farà riferimento alla Parola, ma non si riferirà alla Bibbia. Quindi ascolta per vedere a chi o a cosa si riferisce l’autore con ” la Parola.”
1In principio era la Parola, e la Parola era con Dio, e la Parola era Dio. 2E fu in principio con Dio. 3TUTTE le cose sono nate per mezzo di lui, e senza di lui non è nata nessuna cosa. Ciò che è venuto in essere 4in lui era la vita,* e la vita era la luce di tutte le persone. 5la luce risplende nelle tenebre, e le tenebre non l’hanno vinta.
6 C’era un uomo mandato da Dio, il cui nome era Giovanni. 7E venne come testimone per testimoniare alla luce, affinché tutti credessero per mezzo di lui. 8 Egli stesso non era la luce, ma è venuto a testimoniare la luce. 9LA vera luce, che illumina tutti, veniva nel mondo.*
Chi o cosa è “la Parola?” In principio era la Parola, e la Parola era presso Dio, e la Parola era Dio. Era in principio con Dio. Beh, la parola è apparentemente un chi. Un chi che era con Dio fin dall’inizio, un chi che era Dio. Diventa chiaro abbastanza rapidamente nel Vangelo che la Parola è Gesù.
Questa è una convinzione fondamentale della nostra tradizione cristiana, che quando parliamo della Parola di Dio stiamo parlando prima di tutto di Gesù? Quindi cosa significa. Se avessimo più tempo potremmo andare nella parola greca usata qui, Logos, e la sua relazione con la filosofia greca, così come un sistema di credenze all’epoca chiamato gnosticismo, che aveva una visione dualistica di un mondo diviso tra carne e spirito, e implicava anche una conoscenza esperienziale segreta. Ma probabilmente non è il miglior uso del nostro tempo.
Parliamo invece di una comprensione cristiana della rivelazione. E voglio dire che con una r minuscola, non il libro della Bibbia, Rivelazione. Una delle credenze più importanti della nostra fede è che Dio ha scelto di comunicare con noi e che la comunicazione avviene attraverso la rivelazione, attraverso Dio che sceglie modi per farci conoscere il sé di Dio. E spesso diciamo che ci sono tre modi principali che Dio ha scelto per essere rivelato a noi:
1. Attraverso Gesù
2. Attraverso la Bibbia
3. Attraverso la comunità cristiana
Questi sono in ordine di pienezza e completezza. La rivelazione più piena e completa che abbiamo di chi è Dio, è nella vita e nella persona di Gesù Cristo. La prossima migliore rivelazione che abbiamo di chi è Dio, sono le storie di persone che hanno incontrato Gesù e che hanno incontrato Dio, e questa è la Bibbia. Ma la Bibbia è derivata, e non intendo che in modo negativo o condiscendente, voglio dire che la Bibbia è derivata dalle esperienze di Dio delle persone, non è diretta da Dio.
Quindi fermiamoci lì per un momento. Perché quello che ho appena detto è importante, ma è anche una questione di qualche dibattito cristiano. Nella nostra tradizione cristiana, non prendiamo l’intera Bibbia come le parole dirette di Dio, crediamo che la Bibbia sia ispirata da Dio attraverso uomini e donne che hanno avuto esperienze reali con Dio, Gesù e lo Spirito Santo, ma non crediamo che Dio abbia dettato la Bibbia a quegli uomini e donne.
Quindi la Bibbia è una fonte secondaria di rivelazione su Dio. A volte chiamiamo la Bibbia la Parola di Dio, ma non crediamo che siano le parole esatte di Dio.
Torniamo al nostro passo di Giovanni:
6 C’era un uomo mandato da Dio, il cui nome era Giovanni. 7E venne come testimone per testimoniare alla luce, affinché tutti credessero per mezzo di lui. 8 Egli stesso non era la luce, ma è venuto a testimoniare la luce.
Questo passo si riferisce a Giovanni Battista, e sta facendo capire che Gesù è la Luce, Gesù è la Parola, non quelli che testimoniano, che parlano, che condividono storie a suo nome. C’è una sola luce vera e una sola Parola vera e questa è Gesù.
Ma ecco la cosa. Non abbiamo più accesso diretto a Gesù. Almeno non nel modo in cui le persone nella scrittura hanno fatto. Quindi, anche se il loro è un testimone secondario, è ancora un testimone senza parallelo e un testimone con autorità.
In altre parole, Gesù è la migliore rivelazione che abbiamo di Dio, e il modo migliore che dobbiamo sapere su Gesù è attraverso la Bibbia, quindi dobbiamo prenderlo sul serio.
Quindi siamo più vicini ad affrontare l’obiezione di questa settimana? Voglio credere, ma cosa succede se parti della Bibbia non sono vere? Penso che lo siamo, perché abbiamo detto che la Bibbia è il racconto reale delle persone delle loro esperienze con Dio, ma non le parole dirette di Dio. Quindi all’interno di questo c’è la possibilità che le persone siano persone, e in questo c’è spazio per i loro pregiudizi, interpretazioni e interpretazioni errate. In breve, c’è la possibilità che quando le persone scrivono o tramandano le loro esperienze con Dio, ottengono qualcosa di sbagliato o incompleto o difficile da capire.
Bene, come possiamo sapere cosa credere nella Bibbia allora? Cosa facciamo con un passaggio che crediamo possa essere meno che fedele a Dio. Ho un video che voglio guardare che fornisce un paio di risposte a queste domande. Si tratta di un video di Christian autore e altoparlante Brian McLaren.
Video
Ho questa idea della storia usata come teoria per cercare di dare un senso al mondo. Risuona con me. Qualcuno migliaia di anni fa, sperimenta Dio come loro fonte di protezione dai loro nemici durante una battaglia. Quindi raccontano una storia di Dio che si schiera contro il nemico. Testimonia la loro esperienza di un Dio amorevole e protettivo. Dio è amorevole, Dio è fonte di protezione. Possiamo farcela, vero?
Ma qualcun altro arriva più tardi e prova quella storia, quella teoria. Che Dio prende le parti sul campo di battaglia, che Dio mi aiuta a combattere i miei nemici, e che non mette più alla prova con la loro esperienza di Dio. Così raccontano la loro storia di Gesù dicendo: amate i vostri nemici!
Mi piace questa idea per diversi motivi, in primo luogo ci invita a capire perché le storie problematiche sono state raccontate in primo luogo. Possiamo vedere la verità su Dio a cui anche il narratore stava assistendo? Pensiamo che Dio voglia che uccidiamo i figli dei nostri nemici? No. Ma possiamo capire perché qualcuno che era stato conquistato, strappato dalla loro casa in battaglia, ed era prigioniero in un paese straniero avrebbe raccontato una storia di Dio che interveniva in loro favore? Possiamo capire e credere che Dio si schiera con gli sfavoriti e gli emarginati?
Possiamo ascoltare la verità testimoniata in una storia, senza dover abbracciare ogni parte della storia.
Ma ecco la cosa. Questo non significa che possiamo scegliere quali storie quali parti di storie ci piacciono e non ci piacciono. Quando ero in seminario, il Dott. Frances Taylor Gench era il mio professore del Nuovo Testamento, e ricordo che lei ci diceva che quando era più giovane ha preso una forbice per la sua Bibbia e tagliare la parte in Efesini che dice, ” Mogli obbedire ai vostri mariti.”Suona abbastanza bene, non è vero? Mi vengono in mente alcune parti che sono pronto a scartare.
Ma la dottoressa Taylor Gench ha detto, in seguito si è resa conto che non poteva farlo. Non possiamo fingere che la Bibbia sia qualcosa di diverso da quello che è. Dobbiamo lottare con tutta la Bibbia, il bene, il male e il brutto.
Ed è qui che entra in gioco la nostra terza fonte di rivelazione. E siamo noi. La chiesa, la comunità di fede riunita. Noi crediamo che Dio è reveled a noi, soprattutto e più chiaramente quando siamo insieme cercando di capire Dio. Questo è il motivo per cui preghiamo, ogni volta prima di leggere la Scrittura. Perché crediamo che lo Spirito sarà attivo in mezzo a noi aiutandoci ad ascoltare e ascoltare e capire.
Questo è il motivo per cui ci riuniamo in classi e studi biblici per leggere le Scritture, ma poi ci rivolgiamo gli uni agli altri e diciamo: “Cosa pensi che significhi?”Questo è il motivo per cui raccontiamo le nostre storie di come abbiamo incontrato Dio nella nostra vita.
Permettimi di chiudere ricordandoti:
Non respingere facilmente le tue obiezioni, *e* non respingere facilmente Dio.
Se hai problemi con parti della Bibbia, va bene. Non lasciarlo andare, ma non lasciare andare Dio. Invece lottare con esso, venire insieme ad altre persone come te che stanno lottando con esso. Condividi le tue storie, cercare la verità che si può trovare nelle vecchie storie, e se questo non è sufficiente che scrivere le proprie storie di incontrare Dio per gli altri a sentire e credere.