Jayaram V
サイビズムでは、アガマはヴェーダと同じくらい重要性を持っています。 彼らはearlies回以来Shaiva、タントラとシャクタの伝統の基礎となっています。 Shaivasは必ずしもヴェーダを信じていないかもしれませんが、彼らはAgamasの神聖さと権威で行います。
“アガマ”という言葉は権威ある聖書を意味します。 これは、特定の単語の形成を記述するために、言語用語として、パニーニ、サンスクリット語の文法家によって使用されました。 タントラとサイヴァの伝統は、サグナIswaraや資質を持つバラモンを崇拝する方法についての最も権威と神聖なテキストとしてagamasを認識しています。
限られた意味でagamasは彼の配偶者Parvathiに主シヴァによって教えの形で提示されたSaivismの原則と実践を含むタントラのテキストです。
対照的に、nigamas、神聖なlitetatureの別の枝は、教師としてParvathiとその受信者としてSivaを描いています。 タントラの伝統によると、ヴェーダはnigamasです。
学者は、最古のアガマは、ヴェーダの儀式が衰退し、サイビズム、ヴァイシュナヴィズムおよび他の宗教宗派が地面を得ていた後のヴェーダ時代に作曲されたと信じている。 すべてがこの競合に同意するわけではありません。 いくつかは、最古のアガマはヴェーダよりもはるかに古いと信じています。 また、ウパニシャッドの一部とバガヴァッジータの一部でさえ、既存のアガマのレンディションであったという議論もある。 シヴァの信者は、これらのテキストをヴェーダよりも優れていると考えています。 ヴェーダとは異なり、アガマは女性を含む社会のすべてのカーストとセクションのためのものです。 多くのアガマはサイビズムに属し、シヴァを最高の神として認識していますが、ヴィシュヌとシャクティをそれぞれ最高のイスワラとして認識しているVaishnavaとShakti agamasもあります。
agamasの実際の数については満場一致はありません。 主な神として認識されている人に基づいて、agamasはSaiva、Vaishnavaとシャクティまたはタントラagamasに分かれています。 Pancaratra AgamasとVaikanasa AgamaはVaishnavaの伝統に属しています。 サイヴァ・シッダンタ哲学の南部派とカシミールサイヴィズムのプラティヤビヒナ系の北部派の人気とは対照的なサイヴァ・アガマスは、28のサイヴァ・シッダンタ・アガマスと64のサイヴィズムのナクリサ・パスパタ派とカシミール・トリカ派の両方に属する2つの異なるカテゴリーに分けられる。 Kaula、Mishra、Samaya agamasはShaktiの伝統の一部であると考えられています。 Vaishnava agamaはさらにPancharatraとVaikanasa Agamaに分かれています。 ヴェーダを最高のものとして認め、ヴェーダの伝統に従うsmartasは、Agamasを認識しますが、必ずしもそれらに固執するわけではありません。 マレー語では、アガマという言葉は文字通り宗教を意味します。 アガマはまた、時にはタントラとして知られています。
Saiva Siddhanta学校の28Agamasを構成するものについては、全会一致はありません。 1つの分類によると、28のアガマのうち、10はAdvaita（一元論）またはSivabhedaの学校を表し、残りはVishishtadvaita（適格一元論）またはRudrabhedaの学校を表しています。 28のアガマは以下の通りである。:1）Kamika、2）Yogaja、3）Chintya、4）Karana、5）Ajita、6）Dipta、7）Sukshma、8）Sahasraka、9）Amshumat、10）Suprabheda。
Rudrabheda Agamas
(1)Vijaya,2)Nihshvasa,3)Svayambhuva,4)Anala,5)Vira(Bhadra),6)Raurava,7)Makuta,8)Vimala,9)Chandrajnana(またはChandrahasa),10)Mukhabimba(またはBimba),11)Prodgita(またはUdgita),12)Lalita,13）シッダ、14）サンタナ、15）サルヴォクタ（narasimha）、16）Parameshvara、17）Kiranaと18）Vatula（またはParahita）。
Agamasに関する以下の抜粋は、Wikipdediaから取られています。
“Agamasは、神の崇拝の背後にある哲学と精神的な知識、この崇拝に必要なヨガと精神的な規律、そして神に提供される崇拝の詳細を扱います。 それぞれのアガマは四つの部分で構成されています。 最初の部分には、哲学的および精神的な知識が含まれています。 第二部は、ヨガと精神的な規律をカバーしています。 第三部では、寺院の建設のためのルールを指定し、寺院での崇拝のための神の像を彫刻し、彫刻するためのルールを規定しています。 アガマの第四部には、宗教的な儀式、儀式、祭りの儀式に関する規則が含まれています。
“精巧なルールは、寺院が建設される場所の品質要件、インストールされる画像の種類、それらが作られる材料、それらの寸法、割合、空気循環、寺院の複合体 ManasaraとSilpasaraは、これらのルールを扱う作品の一部です。 寺院での毎日の礼拝に続く儀式は、アガマで定められた規則にも従います。
“Agamasは巡礼の場所のための三つの本質的な要件を述べています-Sthala、TeerthamとMurthy。 Sthalaは崇拝される神（ies）に寺院タンクとMurthyに、寺院、Teerthamを指します。 寺院はまた、Sthala Vrikshamと呼ばれる木に関連付けられている可能性があります。 例えば、Madurai Meenakshi Sundareswarar寺院のKadambaの木はSthala Vrikshamです。 TiruvalankaduのRatnasabhaの広々とした中庭を飾る唯一のガジュマルの木はSthala Vrikshamです。 一帯はかつてガジュマルの森であったと考えられている。”
レビュー
1. Agamasとは何ですか？
2. アガマとヴェーダの違いは何ですか？
3. Saiva Agamasの二つの主要なカテゴリは何ですか？
4. アガマは何を教えていますか？
5. アガマ文学とニガマ文学の主な違いは何ですか？
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