1780年代から1790年代にかけて論争の的となったクリーク族インディアンの指導者であり、アレクサンダー-マギリヴレイは多くの南東インディアンの一人であり、ネイティブアメリカンの母親とヨーロッパ人の父親を持っていた。 彼はクリーク族の利益を守るためにヨーロッパ列強を撃退し、クリーク族社会の中で民族主義的改革を開始し、交易を利用して南部のフロンティアにおける自分の地位を高めた。
マギリヴレイは、おそらく1750年に現在のアラバマ州モンゴメリー近くのリトル-タラシーで生まれた。 スコットランドの商人ラクラン-マギリヴレイとセホイというクリーク族の女性の息子で、マギリヴレイは母の風一族の正会員としてマトリリン-クリーク-ソサエティで育った。 ネイティブアメリカン社会の不文律と期待を学ぶことに加えて、McGillivrayはまた、彼の父の植民地社会で快適になりました。 1777年にクリーク・ソサエティに戻る前はオーガスタに住み、サウスカロライナ州チャールストンでヨーロッパ風の教育を受け、サバンナでビジネス見習いをしていた。
アメリカ独立戦争の始まり（1775年-1783年）、マクギリヴレイはリトル-タラシー-アンド-クリーク-ソサエティに恒久的に戻った。 クリーク族に戻ったマクギリヴレイは、クリーク族と植民地社会に対する彼の言語能力と理解が、彼がますます重要な役割を果たすことを可能にしたことを発見した。 戦争の間、彼はイギリス軍の大佐として委員会を務め、イギリスのインディアン問題の監督ジョン・スチュアートとスチュアートの後継者トーマス・ブラウンのために働き、クリークとイギリス軍の間の同盟を画策した。
McGillivrayは、南東インド社会の中でより広い文化的、経済的変化の多くを具体化しました。 彼は鹿の取引に参加し、牛を放牧し、識字率を受け入れ、アフリカ人を奴隷にし、プランテーションを経営した。 同時に、ブスクの儀式（正月や季節の変化に対応する儀式活動）に参加し、母系一族の義務に従い、クリークの習慣に従って複数の妻を持っていた。
革命後、マクギリヴレイはクリーク社会の中で彼の影響力を利用して、三百万エーカーの土地を没収しようとするジョージアの試みに抵抗し、そうでなければ彼がクリーク族の主権権と見ていたものを保護するために使用した。 彼は説得力のあるクリークが自分たちの土地に合法的な主張を持っていたと主張した。 この目的のために、1784年にペンサコーラ条約をスペインと交渉し、フロリダのクリーク族の権利を保護し、パントン、レスリー、カンパニーのイギリスの貿易会社へのアクセスを保証した。 その後、彼はジョージアとアメリカ合衆国の役人にクリークの境界を尊重するよう説得するのを助けるためにスペインとの同盟に頼った。
マクギリヴレイはまた、クリークの国内政策を形作るために彼の影響力を使用しました。 クリーク社会の政治的な地方分権化は、村が自治団体として条約に署名することを可能にし、クリークの主権を保護する能力を脅かした。 その結果、マクギリヴレイはクリーク族の中に中央集権化された権力の仕組みを作ろうとした。 この伝統的な村の自治からの逸脱は、クリーク社会の中から多くの脅威に直面した。 マクギリヴレーは、コアサティの指導者であるレッドシューズの甥としてのつながりと、彼の反対を弱めるために貿易品の支配を利用した。 ジョージア州がヤズーの土地を与えたことと、連邦政府がインディアン問題を支配しようと望んだことから、アメリカ合衆国大統領ジョージ・ワシントンが1790年のニューヨーク条約に署名し、その中でアメリカ合衆国はクリーク族の領土権を守ることを約束した。 この条約はアメリカ合衆国とクリーク族の間に正式な関係を作り、マクギリヴレイの正当な国家指導者としての地位を確認した。
マクギリヴレイは13日、1793年にフロリダ州ペンサコーラで死去した。