福音書では、イエスは人間の経験の豊かさを共有しています。 一人の神学者を言い換えるために、彼は悲しみ、喜び、飢え、渇いて、彼は生まれて死ぬ。 しかし、現代の読者には、イエスがしないことを経験する一つのことがあるようです：笑い。
G.K.チェスタートンは正教の最後にこれに触れました：
異教の小さな宣伝であった喜びは、クリスチャンの巨大な秘密です。 そして、私はこの混沌としたボリュームを閉じると、私は再びすべてのキリスト教が来たから奇妙な小さな本を開きます。 福音書を満たす途方もない数字は、この点で塔,他のすべてのように,今まで自分自身が背の高いと思ったすべての思想家の上に. 彼の哀愁は自然で、ほとんどカジュアルでした。 古代と現代のストイックは、彼らの涙を隠すことを誇りに思っていました。 彼はそのような彼の故郷の街の遠い光景として、任意の毎日の光景で彼の開いた顔にはっきりとそれらを示しました。 しかし、彼は何かを隠した。 厳粛なスーパーマンと帝国の外交官は、彼らの怒りを抑制することを誇りに思っています。 彼は決して彼の怒りを抑制しなかった。 彼は神殿の前の階段に家具を投げつけ、地獄の罰を逃れることをどのように期待しているかを男性に尋ねました。 しかし、彼は何かを拘束した。 私は畏敬の念でそれを言う;その粉々になる人格に内気と呼ばれなければならない糸があった。 彼が祈るために山を登ったとき、彼はすべての人から隠した何かがありました。 彼は突然の沈黙や衝動的な孤立によって絶えず覆われていた何かがありました。 神が私たちの地上を歩いたときに私たちを示すにはあまりにも大きかったいくつかのことがありました。
笑いをもたらす軽快な精神は、福音書には完全に欠けているようです。p>
いくつかのために、これは問題のように思えないかもしれません。 イエスは死ぬために生まれました。 彼は倒れた人類を救出し、世界を償還するために来ました。 彼は神の国を宣言するために来ました,サタンを倒すために,精神と体に壊れたを癒すために. だから、おそらくそれは私たちが福音書で笑ってイエスの任意の垣間見るをキャッチしないことは驚くべきことではありません。 それはちょうどフィッティングではないだろう。しかし、ユーモアは、それが人間であることを意味するものの独特の特徴です。
それは、観客に勝利し、虚偽を暴露し、権力に直面して真実を実証する最も効果的な方法の一つです。 笑いは、愛に本当に幸せであるカップルの証拠となる兆候の一つです。 そして、誰も笑って冗談を言う方法を知るまで、別の言語や文化を完全に学んだことはありません。
私たちは、二つの理由のためにイエスからユーモアの兆候を探します。 第一に、それは必然的に罪を除いて私たちとすべてのものを共有した人として、彼の人間性の豊かさから従うようです（ヘブル人への手紙第4章15節）。 第二に、それはより完全にイエスに関連するために私たちの個人的な欲求から続きます。福音書はイエスの喜びの多くの例を記録しています（この著者が指摘しているように）。
それは本当です。
福音書はイエスの喜びの多くの例を記録 しかし、喜びは笑いや笑いと同じことではありません。 それは内部の状態の多くです。 子供が学校を卒業したり結婚したりするのを見ている親、絵画や彫刻が完成したときにその達成感で飲んでいる芸術家、神の真理の中で休んでいる信 彼らはあるかもしれません—または彼らは喜びの涙を引き出すかもしれません。
だから、チェスタートンの福音書の読書は立っています。 イエスの贖いの使命の性格を考えると、チェスタートンがそれを置くように、彼は彼の笑いを”隠す”かもしれないことは適切であるように見えます。
しかし、イエスの陽気な側面は、旧約聖書のベールの下、特に知恵の文献の中から私たちに覗くことはありません。
しかし、イエスの陽気な側面は、私た 箴言8で神の知恵として最初の人に話すイエスのこの預言的なアカウントを考えてみましょう：
次に、私は職人として彼のそばにいました。
私は彼の喜びの日でした。
彼の前でずっと遊んでいました。
彼の地球全体で遊んでいました。
人間と私の喜びを持っています（vv。 30-31).
私たちは、新郎がキリストであることを理解すれば、歌の歌でイエスのこのより陽気な側面の同様の垣間見ることができます。 ここでは、花嫁は歌2の歌で新郎のアプローチを詳述する方法です：
私の恋人の音！ ここで彼は山を越えて湧き、丘を越えて跳躍する。
私の恋人はガゼルのようなものです
または若いクワガタ。
ほら！ 彼は私たちの壁の後ろに立って、窓を見つめ、格子を覗き込んでいる（vv。8-9).
どちらの通路は、私たちが通常、福音書でキリストの態度に関連付けるものよりも、より陽気な、”遊び心”の態度を示しています。 箴言の記述は原始の時代に属しているようです。 おそらく、それは秋の前にどのような神とアダムとイブの関係で時間の霧の背後に垣間見ることを提供しています。 この本来の幸福の状態は、キリストの贖いの働きのおかげで、今私たちの運命です。
第二の一節は、私は信じて、完全な愛の純粋な熱心さを描いています。 歌の歌を解釈する一つの方法は、キリストが彼の教会のために持っている愛のたとえとしてそれを見ることです。 一つはまた、魂とキリストの間の愛の記述としてそれを見ることができます（クレアヴォーの聖ベルナールがそうであるように）。 マリアはキリストの母としてこれを経験していたでしょう。 そして、ピーターは復活の後に持つことができます。
しかし、イエスが経験し、他の人と共有された幸福の軽い瞬間の詳細は、福音書にはほとんど欠けています。
しかし、イエスが経験し、他の人と共有 おそらくこれは、最も神聖なものが最も隠されているからです。 神自身の内部の笑い、存在に対する彼の純粋な喜びは、肉眼で見るにはあまりにも不思議なものです。 福音書を直接見ると、神の笑顔の輝きは私たちに隠されています。 しかし、それにもかかわらず、それは福音書の聖書の周辺に爆発します—賢明な言葉の古代のコレクションと古代世界の最も強烈な愛の詩の一つで。
イエスは笑ったことがありますか？
安心してくれ しかし、それはこの人生で私たちにベールに包まれているものです。 今のところ、私たちは旧約聖書に私たちのために残された神の笑いの痕跡を喜ばせることができます。