XXIV.
(1)見よ、主は地を空にされる。 . .-24から27までの章は、包括的には、エホバと彼の人々に対して配列身に着けていた偉大な世界の力の打倒の連続予言として取られるべきです。 これらのアッシリヤのうち、預言者の見解の地平線の中で最も顕著でしたが、モアブはイザヤ書25に現れます:10、そして言語は、その例外を除いて、エホバと彼の民の敵のすべての時代（そして、とりわけ、将来の配達者の偉大な時代）に一般的なdiscomfitureを描くかのように、意図的に一般化されているようです。 ヘブライ語の”地”は、（他の場所と同様に）”地”を表現することを認めていますが、イザヤ書第24章4節の”世界”との連合のように、より広い意味が優勢であるようです。イザヤ書第24章1節。 見よ、&c。 -Vitringaによると、イザヤの預言の第三の本は、この章から始まり、三つの言説に分かれて、三十から六に延びています。 この本の一般的な主題は、不従順なユダヤ人、そして教会の敵に対して神によって非難された刑罰の判断であり、真の教会への最も十分な約束です。 この最初の談話は、これと次の三つの章に含まれており、Lowth司教は、ShalmaneserによってMoabが破壊される前に配信されたと考えています（イザヤ書25参照:10,)その結果、サマリヤの破壊の前に、そしておそらくヒゼキヤの治世の初めに。 主は地球を空にされます—ここで地球を翻訳した”という言葉は、イザヤ書24：3;この章のイザヤ書24：13、そして非常に頻繁に他の場所にあるように、同じ正しさで、地をレンダリングすることができます。 カナンの土地は、イスラエルとユダの両方を含む、ここで意味されているようです,それの住民が捕虜に運ばれたときに空になった,彼らがいた,最初にアッシリヤによって,その後、カルデアによって. そして、それはローマ人によって、特にエルサレムとその住民の、その都市と人々の最後の大きな破壊で、さらに空と荒涼とした作られました;そのうちの申命記28:62を参照してください。 この破壊のために、特に預言者はこの章の多くの部分を参照すると考えられています。
24:1-12その財宝と幸福が地上に置かれているすべての人は、すぐに望みと悲惨さにもたらされます。 それは聖書がここに以下のすべてのものに出席する精神の虚栄心と厄介について言うことを自分自身に適用することは良いことです。 罪は地球を逆さまにしました; 地球は、神が最初にそれを彼の居住地にしたときのものとは、人間とは全く異なるものになっています。 それは、最高の状態で、花のようなもので、それで自分自身を喜ばせ、それを胸に置く人の手の中に枯れます。 私たちが住んでいる世界は失望の世界であり、涙の谷であり、その中の人の子供たちは数日に過ぎず、悩みに満ちており、神の呪いの力を見て、それがすべ それは人の罪によって汚染されているので、神の裁きによって荒涼としたものにされています。 肉欲の喜びはすぐに終わりになり、その終わりは重さです。 神はそれらを愛する人にワインと強い飲み物をimbitterする多くの方法を持っています;体のdistemper,心の苦悩,そして不動産の破滅,強い飲み物は苦い作ります, 人は罪のために嘆き、神を喜ぶことを学ぶようにしましょう。地球を空にする-つまり、それを過疎化するか、その住民とその富を奪うでしょう。 ここでの”地球”という言葉は、全世界を示すのではなく、預言者が特に言及している土地、すなわちユダヤの土地を示すために明らかに使用されています。 それは土地を翻訳されている必要があります（ヨエル1：2参照）。 しかし、ここでの言葉は、それと同盟していたように、またはネブカドネザルの下で荒廃でそれに接続されていたように、パレスチナを囲まれた国の多そしてそれを逆さまにして、その顔を変態させる。”つまり、すべてが混乱に投げ込まれています; 市民と宗教機関は混乱しており、どこにでも混乱が広がっています。
そして、海外に散乱します。.. -これは、彼らの長く、痛みを伴う監禁に住民の運び去ることによってカルデア人による侵略で行われました。 イザ24章1-23節。
イザ24章1-23節。
一般的には世界の最後の時代、特にユダと教会の。
四つの章（第二十四章から第二十七章）は、ユダヤ人の分散と連続した災害の記述（イザ24：1-12）; 世界中の最初のヘブライ人改宗者による福音の説教（イザ24：13-16）;教会の敵に対する裁きとその最終的な勝利（イザ24：16-23）;背教派の打倒のための感謝祭（イザ25：1-12）、永続的な平和の中で義人の確立（イザ26：1-21）;レビヤサンに対する裁きと教会の完全な煉獄（イザ27：1-13）。 バビロン、ペリスティア、モアブ、シリア、イスラエル、エジプト、エドム、ツロ（すべての王国がそれに群がったように、すべてのミニチュアの代表）——彼は大規模で世の最後の時代に渡し、ユダの教会の代表と将来の頭を特にいくつかの国の扱いをしました。
1. 地球-むしろ、ユダの”地”（イザ24：3、5、6;ヨハネ1：2）。 ネブカドネザルの下での荒廃は、タイタスの下でそれをprefigured。彼らのdefilementsおよび違反のためのユダの判断、Isaiah24:1-12。 残りは神、Isaiah24:13-15を賞賛する。 彼の人々および敵の彼の判断による神は、彼の王国、Isaiah24:16-23を進める。
地球;または,土地,ウィットに,カナンの,またはイスラエル,またはユダヤ. すべての作家は、彼らが自分の国を書くとき、それを土地と呼ぶのが普通です。 この預言には、この土地と人々に明らかに関係する多くのことがあります。少なくともイザヤ書24章21節の前には、他の国々に理解される必要のある新しい追加の預言として解釈されることはありません。 しかし、これは私が服従して話し、これをユダヤ、そしてすべての近隣諸国に対する預言とみなす学んだ賢明な通訳者に敬意を表します。
それを無駄にする;彼はすぐにそれを無駄にするでしょう,最初にアッシリア人によって,そしてカルデア人によって. それを逆さまにして、それを大きな混乱と混乱に導きます。
見よ、主は地を空にされる。… いくつかは、”地球”によって、唯一のイスラエルやユダヤの土地を理解し、キムチ、および他のユダヤ人の作家として、Shalmaneserによる十部族の捕虜の予言を解釈; そして、ネブカドネザルによるユダヤ人の破壊の他の人、;しかし、いくつかは、同時に同じ王子によって苦しんで近隣諸国と一緒に取ります。 Vitringaは、Maccabeesの時代の全体を解釈します,また、三つの次の章イザヤ書として25:1;それは教皇の世界のそれを理解するのが最善ですが,そして、すべての反キリスト セプトゥアギンタ版では、ルカがローマ帝国全体を意図しているという言葉を使用しています,ルカ2:1そしてここのアラビア語版はそれを、”全世界”する:それの”空にすること”は戦争および虐殺によってそれの住民の取り外しである、神の怒りの七つのガラスびんがすべての反キリストの州に注がれるときなされる;黙示録16:1を見なさいそしてこれは最も顕著で、すばらしいでき事である、単語”見よ”と先行される:
そしてmakethそれを無駄にする;または荒涼とした;それの住民およびフルーツは破壊される。 R.ヨセフキムチ,アラビア語での単語の使用から,それをレンダリング,”それを開いた”(n); それはそれが持っていた形を持たず、それが何であったかのようには見えませんが、元の混乱に還元され、形と空隙がなく、都市が破壊され、町が破壊され、町が破壊され、町が破壊され、町が破壊され、町が破壊され、町が破壊され、町が破壊され、町が破壊され、町が破壊され、町が破壊され、町が破壊され、町が破壊され、町が破壊され、町が破壊され、町が破壊され、町が破壊され、町が破壊され、町が破壊され、町が破壊され、町が破壊され、町が破壊され、町が破壊され、町が破壊され、町が破壊され、町が破壊され、町が破壊され、町が破壊され、町が破壊され、町が破壊され、町が破壊され、町が破壊され、町が破壊され、町が破壊され、町が破壊され、フィールドは、廃棄物を敷設し、住民が殺され、特に物事の顔の変化は、ローマの街の破壊にそこになります！ ヨハネの黙示録第18章7節を参照してください。 Targumは、
“そして、彼らは法律を犯しているので、混乱でその王子の顔をカバーしなければならない：”
そして、その住民を海外に散乱;誰が彼らの勝利の敵の剣から場所から場所へ飛ぶことが義務付けられます。 すべては、それの確実性のために、未来ではあるが、現在時制で話されています。
(n)だから”aperuit totam portam”,Golius,col.321. (o)”et pervertet faciem ejus”,Piscator.
見よ、主は{a}の地を空にし、それを無駄にし、それを逆さまにし、その住民を国外に散らす。
(a)この預言は、第13章からユダヤ人や他の国に脅かされていることの結論としてのものであり、したがって、地球によって、彼は以前に命名された土地を意