エトルリア人は、彼らの宗教が先見者によって彼らに明らかにされたと信じていました。
エトルリア人は神性との親密な接触を信じていました。 彼らは神々との適切な協議や彼らからの兆候なしには何もしませんでした。 これらの慣行は、ローマ人によって合計で引き継がれました。
Etrusca DisciplinaEdit
エトルリアの経典は、Etrusca Disciplinaと呼ばれるテキストのコーパスでした。 この名前はウァレリウス-マクシムスに現れ、マルクス-トゥッリウス-キケロはこの主題に関する彼の著作の中で弟子を指している。
マッシモ-パロッティーノは、動物の内臓からの占いの理論と規則を含むLibri Haruspiciniとして知られている（しかし現存しない）経典を要約しています。 最後は、都市や神社の創設、畑の排水、法律や条例の策定、空間の測定、時間の分割の宗教的に正しい方法を詳述したLibri Fatalesで構成されていました; Libri Acherontici,以下を扱う;とLibri Ostentaria,天才を解釈するためのルールを含みます. 預言者Tagesの啓示は、Libri HaruspiciniとAcheronticiを含むLibri Tagetici、およびlibri FulguralesとLibri Ritualesの一部を含むlibri Vegoiciのprophetess Vegoiaの啓示で与えられました。
これらの作品は、普通の意味での預言や聖書を提示しませんでした。 エトルリア人は体系的な倫理や宗教を持たず、大きなビジョンを持っていなかったようです。 代わりに、彼らは神の意志の問題に集中しました：神が宇宙と人類を創造し、その中のすべての人とすべての人のための意志と計画を持っている場合、彼
エトルリア人は彼らの神々の意志の不可解さを受け入れました。 彼らは神の行動を合理化したり説明したり、神の意図の教義を定式化しようとはしませんでした。 神の意志を確認する問題への答えとして、彼らは占いの精巧なシステムを開発しました; つまり、彼らは神々が日常生活の現象の中で永遠の兆候の流れを提供していると信じていました。 これらの啓示は、そうでなければ理解できないかもしれず、楽しくて簡単ではないかもしれませんが、疑うのは危険です。Pallottinoはそれを宗教的、政治的な”憲法”と呼んでいます：それは法律が作られなければならないか、人間がどのように振る舞うべきかを指示するのではなく、神
キケロは言った
誤った意見を急いで受け入れることは、どのような場合でも信用できず、特に後援、神聖な儀式、宗教的な儀式にどのくらいの重みを与えるべきかについての問い合わせでは、それらを無視すると神に対して犯罪を犯す危険があり、承認すると老婦人の迷信に巻き込まれる危険があるからである。
彼はカエルの歌から占いについて、皮肉を言った：
カエルはこの先見の明を持っていたと誰が仮定でき そして、まだ彼らは本質的に予感のいくつかの教員を持っています,それ自体の十分な明確な,しかし、人間の理解のために暗すぎます.
司祭とofficialsEdit
規律に従った占いの問い合わせは、ローマ人がharuspicesまたはsacerdotesと呼んだ司祭によって行われました。Tarquiniiは60人の大学を持っていました。 エトルリア人は、碑文によって証明されるように、いくつかの言葉を使用しました: capen（Sabine cupencus）、maru（Umbrian maron-）、eisnev、hatrencu（巫女）。 彼らはharuspicy zix neúsracの芸術と呼ばれています。
特別な治安判事、cechaseは、cechaまたはrath、神聖なものの世話をしました。 すべての人は、しかし、彼の宗教的責任を持っていました,卒業生で表現されましたatheまたはslecaches,神聖な社会. Netsvis、haruspex、または適切に犠牲にされた羊の肝臓の隆起を読む彼の女性の同等のnethsraなしでは、公開イベントは行われませんでした。 私たちは青銅で作られた肝臓のモデルを持っていますが、その宗教的意義はまだ白熱した議論の問題であり、おそらくその地域の隆起が何を意味するのかを説明するためのセクションにマークされています。