エロヒムという名前のヘブライ語の子音
ブラウンドライバーブリッグスのヘブライ語辞書に基づいて、エロヒムの意味に関する研究を続けている。 今日、私たちは、参照が明らかに”神または神の存在”にある二つの有名なケースを研究しています。 最初のケースは詩篇8：5です：あなたは彼をエロヒムよりも少し低くし、栄光と名誉で彼を戴冠させたからです。 これらのエロヒムは誰ですか？ 彼らは神ですか？ ユダヤ人にとっては不可能でした。 彼らは神と人間の間の中間の存在ですか？ おそらくはい。 確認は、エロヒムをanghelous、すなわち”天使”（旧約聖書のシリア語版、Vulgateおよび旧約聖書のアラム語翻訳、”Targumin”）と翻訳するセプトゥアギンタ–旧約聖書のギリシャ語訳から来ています。 詩篇のギリシャ語の翻訳は、紀元前3世紀または紀元前2世紀にさかのぼります。 そして、それはこの場合のエロヒムという用語の最も権威ある解釈です。 この場合、文脈は、前の記事で研究された場合のように、人間への言及を示唆していません。 実際には、文脈は明らかに神の創造について語っています。 さらに、詩の第二部”そして、栄光と名誉で彼を戴冠した”は、同義語の並列性の第二部であり、”あなたは彼をエロヒムよりも少し低くした”という意味の説明である可能性がある。
今、私たちは最も有名なケース、すなわち創世記1：26-27を研究します：そして、神は言われた、私たちは私たちの肖像の後に、私たちのイメージで人を作りましょう：そして、彼らは海の魚、空の鳥、家畜、そしてすべての地、そして地に這うすべての這うものの上に支配権を持ってみましょう。 だから、神は彼自身のイメージで人を作成しました,神のイメージで彼を作成しました;男性と女性は彼にそれらを作成しました.
エロヒムはこのテキストの著者のために誰でしたか？ 学者（ここをクリック）によると、創世記の最初の章、すなわち創造の最初のバージョンは、ユダヤに戻った聖職者クラス（VI–V世紀BC）によって書かれました。 最も影響力のある聖職者階級の考え方は、旧約聖書の最新の本によく記載されています。 BC）。 ここでは、YHWHはイスラエルの神であることがわかります（cfr。 1クロニクル13）は、単にエロヒムとも呼ばれる。 したがって、創世記の著者は、クロニクルの著者として、エロヒムを使ってイスラエルの神について話しました。 エロヒムは、2サム7：26-27として古代のテキストで見つかった神の名前の一部です：ホスト（tsebaot）の主（YHWH）は、イスラエルの神（エロヒム）です。 創世記で使用されているエロヒムは、最も古い名前の略語の一種であると言うことができます。 追放後のユダヤ人にとって、エロヒム（すなわち神）はJWHWだけでした。
今、私たちは創世記1:26-27に目を向ける：
V.26エロヒム（=yhwhエロヒムtsebaot=神、万軍の主）は言った：
私たちは私たちの肖像の後、私たちのイメージイメージは、神のイメージで彼は彼を作成しました; 男性と女性は彼にそれらを作成しました。エロヒムが最も古い名前、すなわち万軍の主である神の略語であれば、複数形は完全に正当です。
エロヒムが最も古い名前の略語である場合、複数形は完全に正当です。
エロヒムが最も古い名前の略語 だから、神や神々は人間を作成しましたか？ YHWHはホストの神であるので–すなわち天使の–彼は最も重要な生きていることを作成するために前に彼の天の裁判所と話す。 さらに、ヘブライ語の動詞AMAR（すなわち”言う”）は、”サンクする”ことも意味します。
神が実際に人間を創造するとき–v.27を参照してください–バラの単数形（=神が創造した）だけでなく、用語イメージ（=彼自身のイメージ）に添付された単数代名詞 次回は、エロヒムが”神の存在”を意味する他のケースを見ていきます。