（最終更新日：2019年12月9日）
あなたはおそらくレストランのドアの上にぶら下がっているその看板を見たことがあります。 “シャツも靴もサービスもない”と言っている人は知っていますか？ または,あなたはこの記事の著者のようなものなら,あなたは男がバスで自分の靴を脱ぐのを見ました,唯一のバスの運転手が引っ張って、彼をキックオフ でも奇妙な、この特定のフレーズは、米国にはほとんどユニークなようです。 では、”シャツ、靴、サービスなし”の概念はどこから来ていますか？
“シャツなし、靴なし、サービスなし”はどこから来たのですか？さて、私たちのalliterative business-denyingフレーズが来た理由は、あなたが考えるかもしれないほど冷笑的です。
さて、私たちのalliterative business-denyingフレーズが来た理由は、あなたが考 いくつかは、素足やその他もろもろの周りのドラッグ細菌ので、それは、健康のことだあなたに言うだろう。 ヘック、一見すると、おそらく彼らは本当の議論を持っているだろう。 初期の”ノーシャツ、ノーシューズ、ノーサービス”の看板は、健康のボードの順序によって”少しタグ読書を持っていました。”
を除いて、今日でも、あなたがレストランで靴を着用しなければならないという連邦または州の法律はありません。 だから、これらの兆候が言及していた”保健委員会”は、おそらく政府を意味するものではありませんでしたが、彼らはあなたにそれを信じてほしいと思
さて、それは私たちがあなたに日付を伝える前に、それを前にしたことが重要でした,なぜなら”ノーシャツ,ノー靴,ノーサービス”は1950年代と60年代まで 基本的に、タイムラインは実際に健康上の懸念に関するものである”シャツ、靴、サービスなし”のために追加されません。 さらに、靴と健康に関する法律はないので、その棺には別の釘があります。
さらに、靴と健康についての法律はありません。
さらに、靴と健康に しかし、60年代に蒸気を拾っていたのは何だと思いますか？ あなたが”公民権”を推測した場合、あなたは正しいでしょう。 しかし、州によっては、”シャツ、靴、サービスなし”は70年代まで蒸気を拾っていないかもしれません。60年代と70年代はまた、アメリカのカウンターカルチャー運動をマークしました。
シャツも靴もサービスもなかった反応
私たちは、公民権運動やカウンターカルチャー運動と同じ時期にポップアップするこれらのalliterative兆候から大 それは、これらの兆候がこれらの動きへの反応として生じたという一般的な理論が保持されているからです。 あなたが靴を履かないことを禁止する連邦法はありませんでした。
あなたが靴を履かないことを禁止する連邦法はありませんでした。
しかし、人種、性別などを差別することを妨げる連邦法があります。 民間企業は、白ではない、と言うためにあなたのサービスを否定することはできません。 これは知られています。 しかし、民間企業は、靴やシャツを着ていないためにあなたを拒否することができます。
あなたが読んでいるようにそれを覚えておいてください。
カウンターカルチャー
だから、私たちはおそらく、1960年代と70年代のカウンターカルチャーの動きについて同じページにいることを確認する必要があります。 あなたが知っている、長い髪を持つ男、時には靴を許し、LSDのような精神活性薬の使用の増加。 あなたは60年代と70年代のカウンターカルチャーについて他に多くを知っているかもしれません。
あなたは60年代と70年代のカウンターカルチャー それはアメリカの考え方でヒッピーのためだけのステレオタイプだから、誰も、それのためにあなたを責めるべきではありません。 しかし、この運動は信じられないほど進歩的であり、今日の市民社会のために多くの基礎を築いた。
主に、この時間の間のカウンターカルチャーの動きは、公民権運動のためのより多くの勢いを提供しました。 また、セクシュアリティに関する議論の基礎を築き、女性の権利を擁護しました。 ああまた、ベトナム戦争の全体の抗議がありました。この動きは現状以外の何かについてでした。
それの長い短いです。 私たちの誰もが、アメリカが歴史的に現状からの移行に問題を抱えていることに同意するでしょう。 公平には、ほとんどすべての国が問題を抱えています。 とにかく、私たちが言及した鍵は靴のものでした。 “シャツ、靴、サービスなし”は、部分的には、ヒッピー文化をシャットダウンしようとする試みであった可能性が高い。 私たちは、それが個々の民間企業の所有者による試みであったことを明確にする必要があります。
私たちを信じていませんか？
1972年にオレゴン州ユージーンから切り取られたこの新聞を見てください:p>
“ヒッピーは町の北端を引き継いでおり、ビジネスの人々はそれを好きではありません。 彼らは靴とシャツが必要であるという兆候を持っています–素足への入り口はありません。”
公民権
だから、あなたは1964年に、アメリカは公民権の方法で長い間来る飛躍をしたことを知っています。 そうです、私たちは1964年の公民権法について話しています。 もちろん、誰もが誰もが平等な権利を持っているとは限りませんでした。 ヘック、多くの人々はまだ今それに乗っていません。しかし、公民権法の通過により、企業はもはや彼らの肌の色のために顧客を背けることができませんでした。
しかし、公民権法の通過により、企業は しかし、彼らは何か他のもののためにそれらを背けることができます。
参照してください、1960年代には、靴は富の兆候であったことは秘密ではありません。 誰もがそれらを買う余裕ができなかったし、靴を買う余裕がなかった場合は、靴を着用していませんでした。 ここでは、歴史的に（そして現在）少数派のコミュニティがはるかに貧しいことも秘密ではありません。
主な例は、米国の国勢調査によると、アメリカの人口の約12.5％が2018年にアフリカ系アメリカ人でした。 論理は、平等な社会では、貧困線以下の人々の約12％がアフリカ系アメリカ人であると主張するだろう。 その数は21.4％であったことが判明しました。 あなたは貧困が均等にここに分散されていない方法のより多くの内訳を得ることができます。 私たちのポイントは、貧しい人々の人口統計は、アメリカの残りの部分の人口統計と並んでいないということです。そのため、企業は差別防止法を回避する方法として「シャツ、靴、サービスなし」を使用しました。
技術的には、彼らは疎外されたグループに対して差別されていなかった、彼らは靴を持っていなかった人々に対して差別されていた。 靴を持っていないことはあなたが貧しいことを意味し、あなたが少数派の一員であれば、靴を所有するのに十分な金持ちではない可能性が高くな このように、企業は本当にそう言うことなく、人種差別主義者の現状を維持することができました。差別的な看板は楽しいものではないので、ここにいくつかの楽しい看板のタイプミスがあります。
差別的な看板は楽しいものではありません。