ミズーリ大学

ゆうジによって

小説のプライドと偏見では、インテリ 彼女はその後、彼女のダーシー氏を発見し、その後ずっと幸せに暮らしています。 しかし、エリザベスと同じ決意を持っている作家、ジェーン-オースティンは、彼女の一生の間に結婚することができませんでした。 結婚と幸福の関係は、特に女性のために、人々のための永遠の話題のようです。 彼らは助けることが幸せな生活につながる仲間の選択のプロセスを求めることはできません。 例えば、イラン系アメリカ人のFiroozeh Dumasは、「The Wedding」の記事で、アメリカンスタイルのロマンチックな愛の彼女の良い希望を示しています。 ロマンチックな愛は魅力的ですが、東洋文化における緊密な家族関係の存在は、見合い結婚をより信頼性が高く合理的にするのに対し、中国の部分的に見合い結婚は良い中間地点に立っています。

生涯のパートナーを選択するプロセスは、西洋と東洋の文化の間で劇的に異なります。 西洋の文化では、仲間は対人関係の魅力に基づいてお互いを直接選択します。 結婚は関係を開始する主なタスクではないので、家族は人が関係を開始しているときに関与する可能性はありません。 東洋の文化では、しかし、結婚は関係のための主要な前提条件とみなされ、それは多くの場合、家族によって配置されています。 Bhopal(1999)によると、「見合い結婚は2人の個人ではなく2人の家族の間の合意と見なされ、双方が義務を履行しなければならない契約に基づいています」(Madathil)。 したがって、見合い結婚は夫と妻の組み合わせだけでなく、東部の文化における二つの家族の組合でもあります。

デュマは、“結婚式”でフランス人とのロマンチックな愛に向かって、彼女の家族、イランからの移民家族の態度と良い希望の変化を示しています。 デュマの家族は、伝統的な東洋文化の影響を深く受けています。 記事に記載されているように、デートは、“ロデオ回路やマスの農業のように、親にとって完全に外国の概念である”(デュマ75)です。 しかし、デュマの両親とほぼすべての兄弟の結婚は家族によって手配されていますが、デュマが結婚したい男であるフランソワを受け入れるのに時間がかかりません。 食事をしてフランソワと喜んで会話をした後、デュマの両親はすぐにフランソワが娘のための最高の夫であることを受け入れます。 デュマが説明したように、“その瞬間、私の母は彼女と彼女の世代が結婚について知っていたすべてを捨て、娘が自分の夫を選ぶ新しい世界に入った”(デュマ77)。 デュマの両親は、ロマンチックな愛は彼らの娘に彼らの娘が本当に愛し、幸せな結婚につながる本当に親切な人を選択する機会を与えるかもしれ

ロマンチックな愛の広い受け入れとは異なり、見合い結婚は、多くの場合、寿命の関係を構築するための抑圧的な方法として西洋人によってみなされ セレナ-ナンダは、彼女の記事の冒頭で動揺した口調で見合い結婚を批判し、“インドで結婚を手配する”。

どのように配置若い人の任意のインテリジェントなカスタムは、大きな不本意なしにそのような結婚に同意することができますか? それは私が幸せな結婚の唯一の基礎としてロマンチックな愛の重要性について信じていたすべてに反していました。 また、このような親密で永続的な関係の選択は、関係する個人によってのみ行うことができるという私の強く保持された概念と衝突しました。 誰かが私の結婚を手配しようとした場合、私は反抗的で反抗的だったでしょう! (ナンダ195)。

初めてインドの若いアメリカ人女性として、ナンダは、見合い結婚は、個人が自分で自分の生涯のパートナーを選択する必要があるという彼女の信念 個人主義を信じる人々の一般的な見解では、自分の目標や欲望の個人的な実践が高く評価され、社会や家族などの外部権力の干渉はしっかりと反対 個人主義とロマン主義の彼女のアメリカの見解に反している見合い結婚のアイデアは本当に彼女の怒りに燃料を供給します。それにもかかわらず、ナンダはすぐに見合い結婚の肯定的な側面がネガを上回るために彼女に見えることを否定することはできません。

第一に、見合い結婚はより信頼性が高く合理的であり、離婚率を低下させ、幸せな結婚につながる可能性があります。 東洋人の視点では、結婚は一生に一度の出来事であり、離婚はスキャンダルとみなされるかもしれません。 したがって、結婚の決定は合理的かつ慎重に検討した後に行われます。 例えば、インドの見合い結婚では、マッチは“同じカーストと一般的な社会階級の中でのみ”(ナンダ197)に配置されるため、夫の家族と妻の家族が同じ社会階級から来ているので、妻は両親に送り返されたり、夫の家族によって放棄されたりするなどの方法で屈辱を受ける可能性は低く、夫の家族は花嫁とその家族を見下す可能性は低い。 また、結婚は結婚をより信頼できるようにするインドの見合い結婚の男の子/女の子の家族の背景についてのすべてをacquainting後親によって整理される。 見合い結婚の様々な物質的な基盤とは異なり、ロマンチックな愛の唯一の基礎は対人魅力です;しかし、対人魅力は時間をかけてフェードすることがあり、それは結婚が少なく安定し、避けられない離婚につながる可能性があります。 親は常に自分の子供と結婚する最高の人を見つけようとしているので、経験の浅い子供が自分で結婚を手配するよりも、生涯のパートナーを選ぶ際に親の指導を受けた方が良いです。

お見合い結婚は、あまりにも、結婚の率を上げることができます。 女性は、結婚の個人的および社会的先入観のために、伝統的な文化の中で夫を選ぶときにいくつかの制限があるかもしれません。 女性は夫として自分よりも年上で知的な男性を選ぶべきであることが広く認識されていますが、男性は妻として自分よりも若くて知的でない女性を選ぶことが奨励されています。 しかし、知的な人々の数は、知性のない人々の数よりも間違いなく少ないです;したがって、知的な女性は、以下の知的な女性や男性のいずれかよりも、ロマ 高学歴女性の増加の結果として、より多くの女性が夫を見つけることができない自分自身を見つけます。 一方、見合い結婚は、結婚の割合を上げ、結婚の分布を均一にすることができます。

第二に、見合い結婚は、若い女性の自信と自然な魅力に貢献しています。 ロマンチックな愛が幸せな結婚の唯一の基礎であると信じられている米国では、“女の子は男に会い、結婚するかどうかを心配するより多くの時間を費やしている”(ナンダ195)子供の結婚が両親によって手配されている東洋の文化からの女の子よりも。 さらに悪いことに、”行動を支配し、人気の評価についてのルールについての無限の心配は、思春期の自尊心と楽しさの両方を傷つけた”(ナンダ196)。 これらの女の子は結婚の心配の他の女の子そして彼ら自身との競争の彼らの自信を両方失っている;そして結婚が彼らの親によって整理されるそ 東洋の文化では、見合い結婚の親が子供のために生涯のパートナーを慎重に選ぶことができるので、子供たちは結婚を心配する必要はないかもしれません。 このようにして、女の子は自然な魅力を発揮することができます。

さらに、見合い結婚は、特に東洋の文化では、平和な家族関係を構築するのに役立ちます。

東洋の文化では、結婚は夫と妻の組み合わせだけでなく、二つの家族の組合でもあります。 結婚が手配された後、統一された家族は、ソーシャルネットワークや仕事の機会などの重要な資源を共有することができます。 したがって、そのような家族では、内部関係がはるかに重要です。 具体的には、若いカップルが夫の家族と同居しなければならない可能性があるため、妻と義母の関係は東洋文化の多くの家族で大きな問題です。 妻とその義母との関係は、通常、ロマンチックな愛で厄介な実行されます,関係は見合い結婚でより良い実行しながら、;母は花嫁を選ぶことに参加してい

結婚の問題で東洋の文化と西洋の文化の違いにもかかわらず、見合い結婚は東洋の文化の中で異なる地域で変化しています。 結婚の90%以上が手配されているインド(Gautam2002)は、ナンダによって説明されているように、手配された結婚が厳密に行われている地域の一つです。 しかし、中国は、“見合い結婚の伝統と個人的な関係の分野でさえ、消費者の選択の魅力的な上昇”(区36)の良い中間地点に立っています。 友人や親戚に子供のための生涯のパートナーを見つけるのを助けるように頼むのではなく、両親は“適切な資格、収入、そしてほぼ同様に重要な、互換性のある動物のサインを持つ、それぞれのための完璧なパートナーを見つけることを期待して、結婚可能な年齢の子供たちの写真や簡単な伝記を交換するために”会場として公園に来るかもしれない(区36)。 見合い結婚の定義は、両親によるインタビューの形で一般化されています。 若い大人は、両親が選んだものとデートすることができるかもしれません,これは改善の一種であります,それは子供たちに、彼らは両親が選んだパートナーに満足しているかどうかを確認する機会を与えるので、,これは、見合い結婚の仕事をより良くすることができます.

お見合い結婚は、多くの場合、封建主義の名残と結婚の不利な形態とみなされていますが、結婚の決定は合理的にお見合いで行われているので、結婚 見合い結婚では、夫と妻は同じ背景から来る可能性が最も高いです; 彼らは子供の頃の同じ思い出を共有し、強い関係と深い愛を構築するのに役立つかもしれない話をする様々なトピックを持っています。 また、お見合いでは花嫁が慎重に選ばれたため、義母は花嫁を“息子に起こった最高のもの”(デュマ83)とみなす可能性が高く、平和な家族につながる可能性があります。 さらに、中国の部分的に見合い結婚は良い中間地に立っています;それは若い人たちに両親によって選ばれた人とデートする機会を与え、見合い結婚がよ

参照リスト

Firoozeh、Dumas。 “結婚式。”一つの世界、多くの文化。 第7回ed. スチュアート-ハーシュバーグとテリー-ハーシュバーグ ニューヨーク:ピアソン/ロングマン、2008.75-83

ゴータム、S.“次に来る:モンスーン離婚”。 新しい政治家。 2002: 131(4574). 32-33.

ジェーン、オースティン。 プライドと偏見。 2004年、『ポケットブック』講談社。

Madathil,Jayamala;Benshoff,James M.”夫婦の特徴と夫婦の満足度の重要性:見合い結婚におけるアジアインディアンと選択された結婚におけるアメリカ人の比較”。 家族のジュナル。 7月 2008: 3(16). 222-230.

セレナ、ナンダ。 “インドでの結婚を手配。”一つの世界、多くの文化。第7回ed.

スチュアート*ハーシュバーグとテリー*ハーシュバーグ。 ニューヨーク:ピアソン/ロングマン、2008.194-202。

Xiaojia、区。 “中国の愛の市場”。 新しい政治家。 ジュン 2006: 135(4796). 36-38.

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