何も恐れていなかった日本の女性武士:女-Bugeisha

武士の戦士は、一般的に(または常に)男性 しかし、同じように強くて恐ろしい女性の武士、女武家がいました。

西洋の世界が武士を本質的に男性と見なすようになるずっと前に、印象的な女性の武士のグループがありました。 これらは、彼らの男性の対応として、強力なスマートで致命的なすべてのビットでした。 女武道家。 男性のように、彼らは自己防衛と攻撃的な操縦で訓練を受けました。 彼らは女性のために特別に設計された武器を使用しました–薙刀は、彼らの身長が小さいので、より良いバランスを可能にしました。 何年もの間、彼らは男性の武士と一緒に戦い、同じ基準に保持され、同じ任務を果たすことが期待されていました。

女武道家タパ
女武道家の保持薙刀–特別に女性がより良い自分の姿勢に合わせて、戦いでそれらのバラン

神功皇后

神功皇后-女性侍女-武家社会
神功皇后(C.AD169-269)は仲哀天皇の妃であり、日本の摂政を務めていた仲哀が死去した209年から息子の応神天皇が即位した269年まで。

最初の女性の武士の一人は神功皇后でした。 西暦200年、神宮は個人的に組織し、戦い、韓国の征服を率いました。 女性は男性に次ぐものであり、在宅介護者の役割を追求するという伝統的な考え方が広まっていたにもかかわらず、神宮のような女性には例外があ 強く独立した女性は、男性の武士と一緒に戦うことが奨励されました。

巴御前

神功皇后が韓国で戦っている

神功皇后が道を開いた後、別の女武芸者がランクを上昇した。 1180年から1185年の間に、日本を支配する二つの氏族の間で戦争が勃発した。 源平合戦には、源氏とティアラ氏が関与しており、両者は同じように他の氏族を支配すべきであると考えていた。 やがて源氏が台頭したが、女武芸者-巴御前でなければなかったのではないかと思われる。神功皇后が恐れのスケールで10だった場合、巴御前は11でした。 彼女は戦場で信じられないほどの才能と非常に高い知性を持っていました。 巴御前(ともえごぜん)は、平家物語(しばしば”日本のイリアス”と呼ばれる)に登場する。 彼女は”特に美しい”と表現されており、また”非常に強い射手…剣の女性として、彼女は千の価値がある戦士であり、悪魔や神に立ち向かう準備ができていた。”

戦いでは、彼女は弓術や乗馬のためのコツだけでなく、刀(長い、伝統的な武士の剣)の習得を示しました。 戦場の外では、彼女は同じように恐ろしいものでした。 彼女の軍隊は彼女の本能を信頼して、彼女の命令に耳を傾けた。 彼女は政治に従事し、彼女の能力の言葉はすぐに日本に広がりました。 やがて、源氏の主人は巴御前を日本初の真の将軍と命名しました。 彼女もその役に輝いた。文治元年(1184年)、300人の武士を率いて2,000人のティアラ一族の戦士と戦い、生き残った唯一の五人のうちの一人であった。 その年の後半、粟津の戦いで武蔵氏の最有力武士(本多師重)を討ち取った。 彼女は彼を斬首し、トロフィーとして彼の頭を保った。

残念ながら、巴御前の戦いの後の運命は知られていません。 いくつかは、彼女が滞在し、死に勇敢に戦ったと言います。 師重の頭を乗せて馬に乗ったとする説もある。 戦いの後に彼女の報告は現れなかったが、仲間の武士と結婚し、彼の死後に尼になったと主張する者もいる。

女性武士の黄金時代

巴御前の治世の後、何世紀にもわたって、女武家社が栄えました。 女性の戦士は武士の大部分を占めていた。 彼らは村を保護し、日本帝国の周りに学校を開いて、戦争の芸術と薙刀の使用で若い女性を訓練しました。 全国に広がる武士を含む多くの氏族はすべて、女武家社に開放されていた。

中野武子と女子隊

1868年、支配する徳川家と朝廷の間の不安の時代に、女子隊として知られる特別な女性戦士のグループが作成されました。 このグループを支配したのは、21歳の女舞踊家-中野武子さん。

中野竹子
19世紀の中野竹子の写真を再現したものです。

武子は朝廷の高官の娘でした。 教養が高く、武術や薙刀の訓練を受けていた。

彼女の指揮の下、上士隊は会津の戦いに男性の武士に従うために移動しました。 彼らは男性の戦士と一緒に勇敢に戦い、近接戦闘で反対する男性の戦士の数を殺しました。 残念なことに、戦いの間に彼女は彼女の人生を犠牲にした心にショットを受けました。

しかし、彼女の最後の息で、彼女は彼女の体が敵のトロフィーとして取られないように、彼女の妹に彼女を斬首するように頼んだ。 彼女の妹は彼女の要求に黙認し、寺院愛蔵番町の松の木の根に頭を埋めました。 彼女の名誉のために、今そこに記念碑があります。

女武家の終わり

ほとんどは武子を最後の偉大な女性武士と考えています。 同様に、女武家社の最後の立場は会津の戦いである。 その直後、幕府は滅亡し、朝廷が主導権を握ることになった。

女武芸者は治世を終えたが、ほとんどの場合、武子の後には女性戦士が残っていた。 1800年代を通じて、女性は伝統的なジェンダーの役割を無視し続け、戦いに参加しました。 一方、世界の残りの部分は、武士は大きく、強い男性であり、女性は従順であるという考えを取り、効果的に歴史のページに女武家の伝説的な遺産を埋め

だからこそ、私たちJapanaでは、恩納武家社会の栄光を再び促進し、再燃させることを目指しています。 私たちは、彼らの勇気と大胆不敵さが来て、多くの世代を鼓舞することを願っています。

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