神は私たちが信じるすべてのものと愛するすべてのものに基礎を置いています。 それは神の存在とリンクされていない場合は、この理由のために、何の聖書の教えは立つことはできません。 だからこそ、聖書の最初の言葉は、”初めに神……”です。”そして、私たちが与えられている非常に最初の聖書の開示は、元の創造のものです。 創世記の最初の二つの章は、神が地球の基礎を築き、その後、私たちの最初の両親のための特別なスペースを作成した方法を美しく語った物語の中で漏 そして、もちろん、主はテストを設定しました：彼らは善悪の知識の木の果実を除いて、庭の農産物を自由に食べることができます。
私たちはしばしば、主が私たちの先祖にそんなに多くを与えることがいかに寛大であったか、そして私たちに含意によって考えるために一時停止 確かに、木に対する禁止は深刻でした。 しかし、神の命令の中心には、意味と目的に満ちた人生がありました。 そして、この人生は、私たちが創造の任務と呼ぶかもしれないものを通して命じられました。 時には”文化的任務”として知られている、それはもともと人間の特別な創造のアカウントと一緒に与えられました。 接続は非常に重要です。 (創世記第1章26-27節)神は自分のイメージの後に人類を造られました。 これは存在論的意義を持っていますが（イメージは私たちが何であるかを与えます）、それはまた、機能的意義を持っています（挿入された26、28-30節から見 ここでは、元の作成任務の詳細が与えられています。
作成マンデートの詳細
マンデートには三つのコンポーネントがあり、それぞれが関連しています。 最初に、そしてしばしば最も気づいていないが、それは神の祝福を通して、そして神の祝福のために与えられている（創世記1：28）。 神の祝福のために，それを聖約と呼ぶのが適切です。 その目的は、何よりも、もともと意図されていたように、人間と神との関係を果たすことです。 第二に、戒めは実りあるものになり、繁殖し、地を満たすことです。 人口は増加し、その可能性を発見するために地球を埋めることでした。 第三に、命令は、人類が地球を征服することを命じる。 鎮圧（kabash）のための言葉は暴力的ではなく、穏やかであることを意味しています。 それはおそらく、任務の三つの側面は、”文化”のための私たちの英語の単語（中世のフランス語から継承）に反映されていることは偶然ではありません。”礼拝を参照するカルトは、一つの派生物です。 世界の他の部分に広がることを意味する植民地化は別のものです。 そして、コールターは、文字通り、プラウの最先端、または私たちが通常栽培と呼ぶものを意味します。
秋と創造の任務
これは創造の任務です。 これが人類の目的です。 しかし、もちろん、質問はすぐに提起されます: 私たちの最初の両親、したがって彼らの子孫は、保護観察に従わなかったので、自分自身が呪われ、神とお互いから疎遠になっていることを発見したので、この三部構成の任務が進行中であるという意味はありますか？ 一つの見解は、最初の任務は今廃止され、別のものに置き換えられたということです,恵みの契約,福音を宣べ伝えることを中心に,大委員会で最高潮に達します(マット. 28:18–20).
アダムとエバを希望なしに去るのではなく、主は最初の福音の言葉で蛇を呪ったのは事実です。
: “彼はあなたの頭を打撲し、あなたは彼のかかとを打撲するであろう”（創世記3：15）。 これは、人類の目的がもはや文化的ではなく精神的であり、死と復活が悪の廃止と彼の教会の創造を意味したイエス-キリストに最高潮に達することを意味するとしばしば仮定されている。 第4章に記録されているカインの呪いについて、その後の子孫がテントに住み、家畜を育て、音楽を演奏しているという記述を加えると、”人々が主の名を呼び始めた”（創世記第4章26節）とき、セスとエノシュから下る選ばれた人々には文化的な追求は続いているが、セスとエノシュから下る選ばれた人々には文化的追求は続いていると結論づけることができる。
しかし、私たちは元の創造の任務と礼拝への呼び出しの間にくさびを駆動する前に、我々はその後の契約の約束を見て、元の任務の繰り返しに注意 ノア、アブラハム、モーセ、ダビデ、ソロモンはすべて、祝福され、地球を補充し、それを征服するように何らかの形で言われました。 亡命の間でさえ、主はエレミヤを通して、子供を持ち、ブドウ畑を植え、敵の街のシャロムのために祈るように人々に伝えます（ジェレミア。 29:1–9). ここでは廃止はありません。 神の威厳を賛美する彼の偉大な詩篇の中で、ダビデは尋ねます、”あなたが彼を気にしている人、またはあなたが彼を気にしている人の子は何ですか”（Ps。 8:4)? 答えは創造の任務であり、わずかに再表現された（vv。 5–8). この詩篇はヘブル人への手紙の中で引用されており、イエス-キリストに帰されています（ヘブ。 2:5–9). キリストは本当に詩篇8の人ですが、任務で新たな人類をリードするために死んで復活しました。
したがって、廃止ではなく、私たちは創造の使命の再表現を持っていますが、新しい契約の頭、イエス-キリストによって恵みによって贖われている堕 偉大な委員会の条件を考えてみましょう。 私たちの三つの構成要素は、世界の伝道の文脈ではありますが、存在しています。 キリストは、彼の信者とのすべての時間のために存在しています（マット。 28:20). これは神の祝福です。 彼らはすべての国に行くことです（マット。 28:19). アテナイ人には、パウロは、彼らが神の後を求めるように、地球上の元の乗算と”地球のすべての面に”国の広がりとの間の接続を行います（使徒行伝17：26）。 そして、彼らはすべての国の弟子を作ることです（マット。 28:19). 弟子作りは、新約聖書の地球を征服することに相当します。
今日の創造の任務の意味
創造の任務の継続的な性格は、今日のクリスチャンとしての私たちの生活に多くの意味を持っています。 まず、私たちは常に私たちと一緒にいる神の祝福の周りに私たちの努力を中心にする必要があります。 ローレンス兄弟の本のタイトルが書いているように，わたしたちは”神の存在を実践しなければなりません。 第二に、私たちは地球の周りに広がり続け、時には文字通りグローバル化と使命を通して、時には深さをもって弟子を作り続けます。 そして、第三に、私たちは人生のあらゆる分野でキリストの主性のより大きく、より大きな意識を持つ弟子になるために人々をリードしています。 彼の傑作”ザ-コール”では、オズ-ギネスよりも弟子としての魅力を表明している人はほとんどいません。 ギネスは、それが仕事、子育て、市民権などであるかどうか、神と和解するために、彼または彼女の主要な呼び出しを検討するために読者を招待し、その後、二私たちは文化作りと礼拝のどちらかを選択する必要はありません。
神の本来の目的は、キリストにあって十分に整備され、強化され、成就されています。