用語の真の意味は時間の経過とともに希釈されるかもしれませんが、その本質は常にそれらの起源にあ したがって、帝国の概念に定義を与えるために、我々はローマに、起源に戻らなければなりません。
モデルとしてのローマ
永遠の都の帝国が十六世紀まで拡張され、多くの概念と法律が古代ローマの法律に基づいていたという影響。 したがって、ローマを参考にすると、帝国はそれとは何の関係もない他の人々に法律を拡張し、法的平等を付与する組織化された人々であると結論づけるこ “歓迎”のこのプロセスでは、彼らの文化や習慣もほとんど、あるいはまったく抵抗して拡張されています。 時間の経過とともに、外国人であった人々は国家の基本的な部分になるでしょう。 帝国は統合的な現実であり、排他的なものではありません。
帝国は統合的な現実ではありません。
領土の拡大だけでなく、そのメンバーの数も増やすことによって州を拡大することを目指しています。 例えば、ローマの場合は人々の文明、スペインの場合は福音宣教などです。 したがって、領土レベルでは非常に広範であるが、支配的な人々と支配的な人々を除外し、区別し、経済的利益以外の目的を持たない他の現実は帝国ではない。 後者は帝国主義であり、資本主義の飽くなきニーズの結果である（J.A.Hobson;Lenin）。 また、帝国は多数の領土に影響を与えているが、軍事的にそれらを制御しない現実であり、これはModernaの非公式帝国のDandeletの定義に分類されるが、19世紀の帝国主義と同一視することができる。
私たちは、この概念には悪くて良い帝国（gustavo Buenoが言うように捕食者や発電機）がないことを明確にしなければなりませんが、私たちの参照はローマ帝国 帝国はローマ起源の特定の法的現実であり、人々のグループに適用されます。 さらに、その起源はそれに一定の排他性を与えます：中国帝国について話すことは、中国がローマの遺産を同化しなかったので、完全に公正ではありませ 彼らにとっても私たちにとっても、アジアの大きな拡大を支配した法的、行政的、伝統的な概念を指す用語である中国のDūguóについて話す方が公平です。
Moderna時代の帝国
キリスト教の主要な指導者は、ローマ帝国であったその現実を再構築しようとしました。 Moderna中世の精神は、ローマの遺産に基づいて構築されました。 しかし、中世に続いた千年の間に人々のさまざまな進化、支配者の力の統合、さまざまな文化や言語の多数が現れました。.. すべてがその団結を妨げました。 地中海の反対側の異教徒の分裂と脅威に直面して、キリスト教だけがヨーロッパの共通の要素として提示されましたが、皇帝と教皇の間の対立は一定であったので、それは単純ではありませんでした。 しかし、シャルル5世がヨーロッパを統一する最も明確な機会を手にしたとき、1521年の宗教的破裂によってすべてが阻止されました。
私たちは、帝国の概念は、歴史とその中で起こった変化が異なる定義と視点を運んできたという複雑な用語であることを観察します。 しかし、人間科学では、客観的にコミュニケーションをとり、私たちが働く現実を正確かつ公正な方法で理解し、記述するためには、用語を明確にする必 帝国は帝国主義と同じではなく、征服は植民地化と同じではないか、植民地は総督と同じではないのと同じではありません。
スペイン帝国
スペインの君主制は、帝国を確立したが、頭に皇帝を持ってい支配者を持っており、ローマではその後、上院によって批准されたこと。 ヒスパニック政府は統合的であり、その目的は経済的なものを捨てることなく、アメリカの人々の福音化でした。 このミッションは、その名前自体が示すタイトルと一緒にカトリックの君主に教皇によって授与されました,”カトリック教徒”. エリザベスの遺言は、新世界の住民を尊重し、彼らに福音を宣言し、それらを統合するために、彼女の後継者によって取り上げられるこの”帝国”の計画を表 サラマンカの学校の有名な神学者や法学者はまた、これを議論しました,その主な参照は、我々はドミニカフランシスコ*デ*ビトリアで持っています,誰がイ しかし、彼らはすべての人が福音を聞き、その宣言に反対する権利が最も謙虚な人を抑圧することであると考えていたので、伝道を奨励しました。 このことから、不当な支配者に対する保護が来た。 例えば、Tlaxcaltecasのような他の人々が自発的にヨーロッパ人に加わりました。p>
ライトと影
帝国を構築する上ですべてが美しいわけではないことも事実です。 虐待が多くの場合、権力、野心、快適さに傾く傾向がある人間の状態の典型的なものであったことは明らかです。 しかし、スペイン帝国はしばしば19世紀の植民地主義と比較されるので、いくつかの点を強調する必要があることがわかりました。 後者は、現在と過去とを比較するという一般的な間違いと、複雑な現実を単純化する傾向があるためです。 帝国という言葉は非常に複雑ですが、用語を使用または定義することの困難に直面して、元の性質を失うことなく理解するために必要な努力をしなけ
参考文献
Dandelet,T.J.,La Roma Española,Crítica,2002
Roca Barea,Mú Elvira,Imperiofobia y Leyenda Negra,Siruela,Barcelona,2017
Jones,A.H.M.,Studies in Roman Government and Law(1960)
Hobson,John A. 1981年
- 帝国主義
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