蛇と梯子のジャイナ、ヒンズー教、イスラム、仏教のバージョンはよく文書化されています。 多くの場合、単に塗装された布で作られ、いくつかのボードは、18世紀半ばよりも以前から生き残っています。 しかし、一部の学者は、ゲームの最も初期の形は、様々な正方形が彼らの関係を強調するために線で宗教的な筆記者によって接続されたカルマの概念と進 これらの結合線からはしごやヘビへの飛躍は大きなものではありません—両方とも多くの宗教の精神的な物語に共通するシンボルです。p>
敬虔な素人は、これらのゲームをプレイするだろう瞑想や共同運動の形、本や説教を含まなかった研究の形で彼らの宗教の教えを強化します。 このように、各広場の内容は慎重に検討され、それらの接続は、特定の教義と一緒に取られたときに反映されたより大きな世界観についての熟考を招 予想通り、”酔っぱらい”のためにヘビの広場に着陸すると、あなたの作品はいくつかのスペースを落とすでしょうが、その広場とその周りの人々との関係は、ゲームのメッセージにも関連していました。 彼らのグループは、様々な精神的な概念を分割して分類したり、宗教の宇宙論を概説したりします。 ヘビとはしごの比率（あるバージョンは40から22）でさえ、正義の道がどれほど満ちて狭くなるかを伝える手段であった可能性があります。
“私の印象は、いくつかのボード（ジャイナ教のものを含む）は、上向きの道を助けるためにヘビと少ないと短いはしごをたくさん含むという点で、より悲観的に見えるということです”と、オックスフォードのアシュモリアン博物館の東の芸術のキーパーであり、ゲームの主要な学者であるアンドリュー-トップスフィールドは述べています。 “これは、ジャイナ教のカルマ理論とジャイナ教の学者が特定した多くの微妙な精神的な落とし穴の非常に高度に開発された性質を反映するかもしれ Bhaktiまたは祈りの礼拝ベースのボード（ヒンドゥー教とイスラム教徒）は、自分の危険なヘビの寛大な規定なしではないが、この点でもう少しバランスのとれた”
デザインも美しかったです。 多くのボードには、宗教的に関連するフレーズ、人物、建築の精巧なイラストで飾られた正方形があり、動植物、精神的な面のシンボルに囲まれています。 正方形の行は、時には同時にカルマのパス、チャクラ、または精神的なレルムの様々なレベルについての他の概念のような概念を反映して、人間の体を示唆 一つの生き残ったボードは、宗教的な内容を強化する基本的なメカニックの精緻化であることの明確な精神的または地上の状態に対応するサブゲームに 古いボードの多くは、任意の原稿や絵画のように伝えるように、芸術の本物の作品です（そしてある意味では、彼らは両方です）。Div>
“ゲームは芸術形式であり、美学は重要です”とmacklin氏は言います。 「それは儀式のようなものです—そしてもちろん、ゲームは儀式に非常に結びついています。 教会が例えば見る方法、またはあなたがある種の式で渡すかもしれない杯の重量はそれの後ろの意味と多くすべて問題である。”
命名法は、ヘビとはしごのバージョンの間の別の主要な区別要因です。 例えば、200年前のスーフィー板の珍しい残骸の最後の広場は、スーフィーの教義”死の前に死”をエコーする”神への絶滅”について語っています。”明確ではありますが、これらの概念は、ジャイナ教とヒンドゥー教のバージョンのMokshaに到達するという目標—生と死のサイクルからの究極の解放—彼らの終 アメリカ版では、私たちは青いリボンを”勝つ”。p>
ゲームの現代の適応は次のとおりです彼らが伝えようとするメッセージでは、はるかに厳密ではありません。 人気のあるアメリカ版では、道徳的な教訓は、80年代に生まれた誰もが認識するコミカルに単純な図面として示されています—男の子は猫を救出し、はしごの上に新しい友人を作り、女の子は接続されたシュートの下部に示すように、彼女の病気になり、あまりにも多くのチョコレートを食べます（紛らわしいことに、別のはしごの上に、女の子は明らかにそれを焼くための彼女の報酬としてケーキ全体を食べる準備をしています）。 これらのメッセージの配置、お互いの関係、または与えられたはしごやシュートがプレイヤーを前進させるか、それらを元に戻す正方形の数との対応には明ら
帝国英国は、このゲームにさらされている西の私たちのいずれかのために主に責任があります。 それはビクトリア朝のイギリスに輸入され、すぐにつかまえられ、1930年代のまわりまでの板のインドの図像学を保つ。美徳および悪徳はより一般化されるようになり、ヘビを飾る貧困そして不名誉の警告の梯子の下で優美および成功を支持する。 妊娠中の宗教的な碑文は、はしごまたは蛇（そして最終的にはシュート）で区切られた二部の漫画ドラマに置き換えられました。
“おそらく、私たちの幼児はすべてのそれらのヘビにおびえているだろうと考えられていた、”Topfield氏は述べています。 “おそらく、これは最初の西行きの入植者がガラガラヘビに注意しなければならなかったときに戻って、いくつかのより深い文化的素因を反映するか”