（1）unityで。-より良い、完全に。 ヘブライ語の粒子gamは、ここで”一緒に”という言葉で使用され、私たちのバージョンでは、時には”いや”と表示されます。（例えば，詩篇25：3，2サムエル19：30参照。）一般的なイディオム、gam shenayīm、”すべての二つ”（すなわち。 フランスのトゥー-ドゥーとドイツのアル-ベイデのように、これを決定する。 多くの評論家は、また一緒にレンダリング、毎年の饗宴のための集まりに重点を参照してください：”神聖な目的のために団結するために人種や宗教の兄弟にある人のためにどのように良いと楽しい”ほのめかしがあるかもしれませんが、詩篇の推測と目的ではなく、表現の形は、それを示唆しています。 ヘブライ語に、政治的、宗教的感情は常に結合された;そしてエルサレムは思考および目が常に回った中心だった。 LXXの翻訳。、”同じ場所に、”正確にヘブライ語をレンダリングしていないが、おそらく詩人がはっきりと考えていたため、思考を引き出し、”シオンでの団結。”この詩は、アンセルムとウィリアムII.ウィンザー、ウィットサンデー、1095年の会議でローマのlegateによって引用されました。 それはテンプル騎士団の同胞団に新しいメンバーの受信で読まれ、聖アウグスティヌスによって修道院生活のための神の権威として引用されています。 詩篇133：1。 見よ、どのように良いとどのように楽しい、&c。 —それはそれ自体が良いです,神の意志に快いです,したがって、彼に妙に喜ば,それはすべての良い人にもあるように:それは私たちのために良いです,私たちの名誉と快適さのために. それは楽しいですし、それを経験し、練習する人に一定の喜びをもたらします。 兄弟たちが団結して一緒に住むために—私たちのために,兄弟である人,自然と血によってだけでなく、,だけでなく、一つと同じ連邦での組み合わせによって, “多くのものは楽しいものではなく、多くのものは楽しいものではありません。 しかし、市民的であろうと宗教的であろうと、兄弟の間の団結は、利益と喜びの両方を生産的にします。 喜びのために、相互の愛は喜びの源であり、人の幸福は、その場合には、すべての幸福になるからです。 美、また強さを、州に与えるのは単一性だけである;教会を、同時に、月として公平、および旗が付いている軍隊としてひどいする、ソロモン6:10の歌。”-ホーン。
133:1-3兄弟愛の閣下。 -私たちはあまりにも多くを言うことはできません,それは十分に言うことができればよくありました,平和で一緒に暮らすために人々を説得 それは私達のために、私達の名誉および慰めのためによい;そして一致に住んでいる人々に一定した歓喜を持って来る。 これの喜びは聖なる油注ぎ油に例えられます。 これは御霊の実であり、キリストとの結びつきの証であり、彼の福音を飾るものです。 それは有益であり、喜ばれる;それは露の低下として多数の天恵を持って来る。 それは、結露が空気を冷却し、地球をリフレッシュするように、男性の情熱の灼熱の熱を冷却します。 それは心を湿らせ、言葉の良い種を受け取り、それを実りあるものにするのに適しています。 兄弟愛の閣下の証拠を参照してください：兄弟たちが団結して一緒に住むところで、主は祝福を命じます。 神は祝福を命じ、人は祝福を請うことができます。 愛と平和に住んでいる信者,今、彼らとの愛と平和の神を持っていなければなりません,彼らはすぐに永遠に彼と一緒にしなければなりません,無限の愛と平和の世界で. 主を愛するすべての人が、キリストのために、神として、お互いを許し、許してくださいますように、彼らを赦しました。見よ-彼はそのような集まりを見て、そこに相互の愛の表現を見たかのように。 これは、そのような集合体の実際の熟考で発声されている可能性があります。
どのように良い-どのように良い自体;どのように適切な;幸福を促進し、海外で良い影響を拡散するためにどのように適しています。
そして、どのように楽しい-ここで使用される言葉は、素敵な、魅力的な、魅力的な意味;喜びで心を満たすもの,一つの最愛の話,ソル7:6;友人の,2サムエル1:26;場所の,創世記49:15;言葉の,箴言15:26; 美しさや栄光の,ヤハウェのように,詩篇27:4. それは、私たちが絵から、風景から、甘い音と穏やかな声から、または愛から派生する喜びを記述するものです。
兄弟たちが団結して一緒に住むためには、一緒にいても。 ヘブライ語、”兄弟の住居も一緒に。”おそらく、”また”という言葉のアイデアは、分離したとき、または彼らの居住地に散らばったときに見られたように、兄弟の団結は美しいが、実際に集まったとき、または彼らが実際に神を崇拝するために一緒に来たときにそれらを見ることも楽しいものであったかもしれない。 教会に適用されるように、それは言及することができます
(1)神のすべての人々-贖い主のすべての信者-兄弟、同じ家族のメンバー、同じ継承の仲間の相続人、マシュー23:8。
(2)彼らは団結する必要があり、または団結に住む特別なフィットネスがあります。
(3)彼らの団結と調和の中で美しく、素敵なことがたくさんあります。 彼らは同じ救い主によって贖われ、同じ主に仕え、同じ希望を大切にし、同じ天を楽しみにしており、同じ試練、誘惑、悲しみの対象となっています; 彼らは同じ貴重な慰めを持っています。 したがって、美しさ、”良さ”、明らかなフィットネスと妥当性の”快適さ”が団結して一緒に住居にあります。
(4)彼らの団結は、世界に重要な影響を与えるように適応されています,ヨハネ17:21. 世界の宗教の進歩への障害の小さな部分は、神の公言された友人の争いと競合によって引き起こされていません。 主イエスのすべての信者が調和して行動した場合、新しい衝動は、宗教の原因に一度に与えられるでしょう: すべてのクリスチャンが他のすべてのクリスチャンを彼の兄弟として正しく認識するならば、すべての真の教会が他のすべての教会を教会として認識するならば、福音のすべての大臣が他のすべての大臣をそのようなものとして認識するならば、そしてクリスチャンであり、クリスチャンの名にふさわしく歩くすべての人が、救い主の死にかけている愛を記念する厳粛な儀式で他のすべての人と自由に分かち合うことを認められたならば。 キリスト教教会の一部が厳粛に主のテーブルの特権に別の部分を認めることを拒否したとき-彼らの行動によって、贖い主の公言された信者の大部分は、神の教会に属するものとしての認識を主張していないとして他の人を扱い、他の人を神の教会に属するものとして扱うとき、そして他の人のために残されているように扱うとき 彼の”未開の憐れみへの救い。
詩篇133
詩篇133:1-3。 兄弟の団結の祝福。
1,2. 香りの良いオイルが爽やかなので、これは喜びを与えます。 大祭司のための聖なる油注ぎ油は、最高のスパイスの四つと混合オリーブオイルでした（出30：22、25、30）。 その豊かな豊かさは、精神の恵みの豊かさを代表していました。 ヘルモンに落ちたような豊富な露がシオンの山々に肥料の力で落ちるので、この団結は良い作品で実りがあります。
1見よ、兄弟たちが団結して一緒に住むことはどれほど良いことであり、どれほど楽しいことですか！
2それは、アロンのひげさえも、ひげの上に走った頭の上の貴重な軟膏のようなものです。
3ヘルモンの露のように、そしてシオンの山に降りた露のように、主は祝福を命じられ、永遠のためにも命を命じられたからです。
詩篇133:1
“見よ。”それはめったに見られない不思議ですので、それを見よ！ それは本当の聖人の特徴であるため、それが見られるかもしれません-したがって、それを検査しないように失敗します！ それは賞賛の価値がある;それに休止し、凝視しなさい! それは模倣にあなたを魅了し、したがって、それをよく注意してください！ 神は承認を得て見ているので、注意を払ってそれを考慮してください。 “兄弟たちが一つになって一緒に住むことはどれほど良いことであり、どれほど楽しいことですか！”誰もそのような条件の超過の卓越性を言うことができない;従って詩篇家は単語を”いかに”二度使用する;-いかによい見よ! そして、どのように楽しい！ 彼は良いか喜びのいずれかを測定しようとしませんが、自分自身のために見ようと私たちを招待します。 二つの形容詞”良い”と”楽しい”の組み合わせは、最初の大きさの二つの星の組み合わせよりも顕著です: 「良い」ことは良いことですが、楽しいことも良いことです。 すべての人は楽しいことを愛していますが、喜びは悪であることが頻繁に起こりますが、ここでは条件は楽しいものと同じくらい良いものであり、良
肉に従って一緒に住む兄弟のために常に賢明ではありません;経験のために彼らは少し離れてより良いことを教えています,そして、彼らが不和 彼らはヨセフの兄弟のような羨望の中で一緒に住むよりも、アブラハムとロトのような平和の中ではるかに良い部分を持っていました。 兄弟たちが団結して一緒に住むことができ、行うとき、彼らの聖体拝領は、聖なる詩篇で見つめられ、歌われる価値があります。 そのような光景は、親族の近くにいる人々の間でしばしば見られるべきであり、彼らは兄弟であり、したがって、心と目指して団結しなければならない。
兄弟たちの霊感に関しては、彼らは教会の交わりの中で一緒に住むべきであり、その交わりの中で一つの本質的な問題は団結です。
兄弟たちの霊感 私たちは団結を持っている場合、我々は均一性を省略することができます：人生の一体性、真理、そして道;キリスト-イエスに一つ;オブジェクトと精神の一体性- 団結が近いほど、より良い;良いと楽しいのより多くのためにそこにあるでしょう。 私たちは不完全な人間であるため、多少の悪と不快なのは侵入してくださいです; しかし、それが本当に存在するならば、これは容易に中和され、聖人の真の愛によって容易に排出されます。 キリスト教の一致は、それ自体が良いです,自分自身のために良いです,兄弟のために良いです,私たちの改宗者のために良いです,外の世界のために良い; 主の真剣な奉仕の中で何年も団結している教会は，それについて周りに住むすべての人にとって，善と喜びの井戸です。詩篇133:2
“それは頭の上の貴重な軟膏のようなものです。”私たちが兄弟の団結をよりよく見ることができるようにするために、ダビデは私たちに似ているので、ガラスのように私たちはその祝福を知覚す それはそれについての甘い香水を持っています,最初の大祭司が彼の叙階で油を注がれたとその貴重な軟膏に匹敵します. それは聖なるものであり、再び主の奉仕にのみ使用されるべき奉献の油のようなものです。 それは主の大祭司だけでなく、誰にも注がれてはならない油に例えることができるとき、兄弟愛はどのような神聖なものでなければなりません！ それは拡散的なものです: 彼の頭の上に注がれて香りの油は、アロンの頭の上に流れ落ち、そこから彼の衣服に落ちた最大限の裾がそれに油を注がれたまで、そしてそうであっても、兄弟の愛は、その良性の力を拡張し、その影響下にあるすべての人を祝福します。 心のこもったコンコードは、すべての関係者に祝福をもたらします;その良さと喜びは、家庭の最も低いメンバーによって共有されています;でも使用人は、家族のメンバーの間で素敵な団結のために、より良いと幸せです。 それはそれについての特別な使用を持っています; アロンは、エホバの特別なサービスのために離れて設定された油注ぎ油のように、たとえそうであっても、愛に住む人々は、彼の教会で神を賛美するために 主は愛を欠いている人たちを主の栄光のために使うことはありません。 “それはアロンのひげでさえ、ひげに走った。”これは、油が最初に落ちた場所に閉じ込められたままではなく、大祭司の髪を流れ落ち、ひげを寝かせたので、兄弟の愛が頭から降りて降りて、それが走ると油を注ぎ、それが点灯するすべての香りをつけるという、比較の主なポイントです。 “それは彼の衣服のスカートにダウンしました。”一度動きに設定すると、それが流れるのを止めることはありません。 それは油で彼の衣服を汚さない方が良いかのように見えるかもしれませんが、神聖なunguentは拘束することができませんでした、それは彼の神聖なローブ; このようにしても、兄弟愛は、それが最初に注がれた心の上に流れるだけでなく、キリストの神秘的な体の劣った部分である人々に降りますが、それは求められていないところで走り、その道を行くために離れることもライセンスも求めません。 キリスト教の愛情は、教区、国家、宗派や年齢の制限を知っていません。 その人はキリストを信じているのでしょうか？ それから彼は一つの体にあり、私は彼に永遠の愛を与えなければなりません。 彼は最も貧しい人の一人であり、最も霊的ではなく、最も愛すべき人の一人ですか？ そして、彼は衣服のスカートのようであり、私の心の愛は彼にさえ落ちなければなりません。 兄弟愛は頭から来ますが、足に落ちます。 その方法は下向きです。 それは”走った”、そしてそれは”落ちた”：兄弟のための愛は、低い地所の男性に恩着せがましい、それは吹き飛ばされていませんが、卑しいと柔和です。 これはその卓越性の小さな部分ではありません、それが流れなかった場合、油は油を塗ることはありません、それが下降しなかった場合、どちらも兄弟愛は、その祝福を拡散しないだろう。詩篇133:3
“ヘルモンの露として、そしてシオンの山に降りた露として。”より高い山から湿気はより小さい丘に漂っているようである:Hermonのdewsはシオンの落ちる。 アルプスのレバノン大臣はダビデの街のマイナーな標高に;そしてそう兄弟愛は、そのコースでさわやかで活気のある、より高いから下に降りません。 聖なるコンコードは、恵みのすべての植物のための生命と成長に満ち、神秘的に祝福された露のようです。 それはそれが一般的な露としてではなく、特別に豊富であり、遠大であるヘルモンのそれと同じようにそれをそんなに祝福をもたらします。 適切なレンダリングは、”シオンの山に降りヘルモンの露として、”であり、これはすでに使用されている姿で集計します; そして、第二のsimileによって兄弟の団結の甘い下降拡散性を設定します。 “そこのために主は祝福、永遠のためにも人生を命じました。”それは、シオンで、またはより良いまだ、兄弟愛がたくさんある場所で、です。 愛が支配するところで神が支配する。 愛が祝福を望むところでは、神は祝福を命じます。 神は命令するだけであり、それは行われます。 彼は愛する子供たちがお互いに幸せになるのを見てとても喜んでいるので、彼は自分自身で彼らを幸せにしないように失敗します。 彼は愛が人生であるため、永遠の命の特に彼の最高の祝福を与えます; 私たちは永遠の楽しみを始めましたが、これらは私たちから取られるものではありません。 私たちは永遠のために愛してみましょう、と私たちは永遠のために生きるものとします。 それはエホバの祝福がそれに休んでおり、それは”貴重な軟膏”のような神聖なものではなく、”ヘルモンの露”のような天国のものではありません。”
この珍しい美徳の詳細のためにO！ 来て行く愛ではなく、宿るもの;分離し、隠遁するその精神ではなく、一緒に宿るもの; 議論と違いのためのすべてであるその心ではなく、団結して一緒に宿るもの。 わたしたちが一つの心と一つの御霊になるまで，油注ぎの完全な力を知ることは決してありません。”主よ、あなたの息子のために、この最も貴重な精神的な団結に私たちをリードしてください。 アーメン 引数。
この詩篇は、サウルとダビデの二つの家の間の内戦が終結した幸せな機会にダビデによって作曲されました。
ダビデは、忠実な人の団結と兄弟の聖体拝領の利益と閣下を賞賛します。
見よ、それはどのように良いとどのように楽しいです！ あなたは内戦によって嫌がらせを受けている、それのために神に感謝して、この祝福された変化に注意してください。
兄弟のために; 私たちのために,兄弟である人,自然と血によってだけでなく、,だけでなく、一つと同じ連邦での組み合わせによって,そして同じ宗教の職業によって.
見よ、それはどのように良いとどのように楽しいです。… これは、タルグムがシオンとエルサレムを二人の兄弟として解釈し、祭司のアベン-エズラ、王メシアと祭司のキムチ、イスラエル人のヤルキとキムチの父、特にイスラエル人である人々の中で最も優れているものである。; これは、ある意味では兄弟であり、一つの血のすべてであり、平和が培われるべきすべての人類に理解されるべきではない。; しかしむしろ精神的な意味でそうであるそのような物の、父の養子縁組および再生のための神が、多くの兄弟間の長子キリストに関連して、同じ教会州の別のもののメンバーである;なぜ彼らが兄弟として愛し、平和、Matthew23:8、1ペテロ2:17の結束で精神の単一性を保つように努力するべきであるか理由であるすべて;そして”単一性で一緒に住むために”;一人の人として、1人の精神がそれらすべてを作動させたように;それは神の家に住み、従うことだけではない。彼らはすべての名前と場所を持っている場所; しかし、そこで一緒に付き合い、一緒に神の家に上がり、宗教的礼拝の行為に一緒に参加する喜びを持って、一つの同意を得て、一つの心と口で主に仕え、神を賛美し、同じ愛を持って、一つのアコードであり、最も心のこもった誠心誠意の方法で、すべての種類と良いオフィスを互いに行うことができます; 愛の中でお互いに仕え、お互いの重荷を負い、あらゆる状況でお互いに同情し、犯された犯罪を赦し、お互いに祈り、そして最も聖なる信仰の中でお互いを; 聖徒の交わりを快適にし、教化し、宗教の職業がなければ何のためにも良いものではありません：そして、それは神とキリストに、天使と男性に、福音の大臣に、そ 今、これは注意と賞賛のノートで案内されています,”見よ”,と感嘆のノートで,”どのように”;詩篇は、この種のいくつかのインスタンスまたはインスタンスを指しています,これは非常に愛想がありました,そして模倣の価値があります;そして、そのようなケースはまれで素晴らしいであることを示唆しています,そしてinexpressibly良いです,収益性の高い,と楽しいです. グセティウス(z)は、それをレンダリングします,”兄弟の安息日はどのように良いです,でも一緒に集まりました”;宗教の行使のために,祈り,賞賛,&c.