詩篇8

第8章

この詩篇は、我々はすべての非常に、名誉と考えることを懸念しているの神の栄光と偉大さに厳粛な瞑想、と賞賛です。 それは、神の名の超越的な閣下の同じ認識で始まり、終わります。 それは、神の名がすべての地球に優れていることを証明するために提案されています(v.1),そして、それは証明されたように繰り返されます(“quod erat demonstrandum’で—実証されることになっていました)最後の詩で. 神の栄光の証明のために、詩篇家は人に彼の良さのインスタンスを与えます。 私たちに自分自身と彼の偉大な名前を知らせるために（v.1）。 II.人の子供たちの中で最も弱いものを利用し、彼らによって彼自身の目的を果たすために（v.2）。 III.天体を人間に有用にするために（v.3、v.4）。 IV.彼がこの下の世界の生き物を支配するようにし、それによって彼を置くが、天使たちは少し下に置く（v.5-8）。 この詩篇は、新約聖書では、キリストと彼が細工した私たちの贖いの働きに適用されています。 21:16)そして、名誉は、彼によって人の子供たちに置かれました,両方の彼の屈辱で,彼は天使たちよりも少し下に作られたとき,そして彼の昇栄で,彼は栄光と V.5、v.6をHebと比較してください。 2:6-8;1Co. 15:27 . 私たちが自然と摂理の王国で神の栄光を観察しているとき、私たちはそれによって、そしてそれを通して、王国での神の栄光の熟考に導かれるべきでgrace.To ギッティスのチーフミュージシャン。 ダビデの詩篇。

1-2節

ここの詩篇家は、彼の名前のために神に栄光を与えるために自分自身を設定します。 ハモンド博士は、それをペニングの機会に関するこの詩篇のタイトルに推測を根拠としています。 それは一般的にこの詩篇が歌われることになっていたと曲、または楽器のために取られているGittith、上にあると言われています; しかし、彼はそれをギッタイト、つまりゴリアテは、彼が打ち負かして殺したギッタイトにレンダリングします（1Sa。 17);その敵は、比較していたが、赤ん坊と授乳していた彼によって静止されました。 推測は十分に可能性が高いだろうが、我々は同じタイトル、Psを持つ二つの他の詩篇を見つけること。 81、およびPs。 84. ダビデがここで賞賛する二つのこと:—I.どのように明白に神は彼の栄光を自分自身を表示します,v.1. 彼はすべての謙虚さと畏敬の念をもって神に自分自身を演説します,主と彼の民の主として:O主は私たちの主! 私たちが神が主であると信じるならば、私たちは彼が私たちのものであることをavouchし、認めなければなりません。 彼は私たちを作り、私たちを守り、私たちを特別な世話をしてくれるからです。 私たちは神に祈るために来るときだけでなく、私たちに慈悲を示すために彼と一緒に嘆願として、しかし、私たちが彼を賞賛するために来るとき、彼に栄光を与えるために私たち自身との議論として、関係を所有しなければなりません。そして、私たちが考えるならば、私たちは愛情を持ってそれを十分に行うことができるとは決して考えないでしょう。1。 この下の世界でさえ、神の栄光がどれほど明るく輝いているか：すべての地球で神の名前はどのように優れていますか？ 創造と摂理の作品は、無限の存在、すべての存在の泉、力、完全さ、主権者、強力な保護者、すべての生き物の豊かな恩人があることをすべての世界に宣言し どのように偉大な、どのように輝かしい、どのように壮大な、すべての地球で彼の名前です！ それの光は、男性の顔にすべての場所で輝いています（Rom。 1:20);彼らはそれに対して彼らの目を閉じた場合,それは彼らのせいです. 音声や言語はありませんが、神の名前の声はその中で聞かれるか、そうであるかもしれません。 しかし、これはさらに、キリストの福音に見えます,これにより、神の名前,それは神の啓示によって通知されるように,これは前にイスラエルだけで素晴らしかったです,すべての地球でそうであるようになりました,その最大限の終わりは、このように神の偉大な救いを見るために作られています,Mk. 16時15分、Mk. 16:16 . あなたは天の上にあなたの栄光を設定しました。 (1.）神は、最も高貴な生き物や最も明るく輝くものよりも無限に栄光と優れています。 (2.）私たちは、この地球上で、唯一の神の優れた名前を聞いて、それを賞賛し、天使たちと祝福された霊は、上記の彼の栄光を見て、それを賞賛し、まだ彼ははるか (3. 彼の父の栄光の明るさと彼の人の表現イメージである神の右の手に主イエスの昇栄では、神ははるかにすべての公国と力の上に、天の上に彼の栄光を設II.どのように強力に彼は彼の生き物の中で最も弱いによってそれを宣言します(v.2): 赤ん坊およびsucklingsの口からあなたは強さ、または完全な賞賛、あなたの強さの賞賛、Mtを定めたか。 21:16 . これは神の栄光を暗示しています、1。 自然の王国で。 神が小さな子供たち（彼らが最初にすべての動物の中で最も無力な世界に来たとき）に取るケア、彼らが下にある特別な保護、そして自然が彼らのために作った提供は、私たち一人一人によって、神の栄光に、彼の力と善の偉大なインスタンスとして認められるべきであり、私たちはすべてそれの利益を持っていたので、より賢明に、これに私たちは子宮からではなく死んだこと、膝が私たちを妨げたこと、そして胸が吸うべきであることを借りている。 “これは、あなたの栄光の敵を沈黙させるためにこれまで置くことができるように、あなたの良さのようなインスタンスです,誰が言う,神はありません.’’ 2. プロビデンスの王国で。 この下の世界の政府では、彼は人の子供たち、彼を知っている人とそうでない人の子供たちを利用しています（イザ。 45:4),そして、これらのような女の子とsucklingsされています;いや,時には彼はまだあるようなの省によって自分の目的を果たすことを喜んでいます,知恵と強さで,女の子とsucklingsよりも少し優れています. 3. 恵みの王国、メシアの王国で。 それはここで使徒によってことを予告されています,誰が上に見られたが、女の子のように,無学と無知な男性(行為. 4:13）、卑劣で卑劣であり、彼らの説教の愚かさによって、エリコの壁がラムの角の音によってあったように、悪魔の王国は投げ落とされるべきです。 福音は主の腕と主の力の棒と呼ばれ、これは哲学者や雄弁家、政治家や政治家の口からではなく、最大の外部の欠点の下に横たわっていた貧しい漁師の会; まことに、私たちは子供たちが泣いて聞く、ダビデの子にホサナ、祭司長とパリサイ人たちは彼を所有していないが、軽蔑し、彼を拒否したとき、それゆえ、私たちの救い主はこれを適用した（Mt。 21:16）そして、それによって敵を静止させました。 時には、神の恵みは、幼い子供たちに素晴らしく表示され、彼はそれらの知識を教えて、教義を理解するためにそれらを作ります,しかし、新たに牛乳から離乳し、胸から引き出されています,イザ. 28:9 . 時には、神の力は、非常に弱く、ありそうにない楽器によって彼の教会で偉大なものを渡すためにもたらし、高貴な、賢明な、そして強大な、ベース、弱い、そして世の愚かなものを混乱させ、肉は彼の前で栄光を得ることはできませんが、力の閣下は、より明らかに神のものであり、人間のものではないように見えるかもしれません、1共同。 1:27,1コ. 1:28 . これはかれの敵のためであり，かれらは横柄で高慢であるためであり，かれはまだかれらを沈黙させ，恥をかかせ，アベンジャーズに公正に復讐されるためである。行為を見なさい。 4:14使徒行伝。 6:10 . 悪魔は偉大な敵であり、復讐者であり、福音の説教によって、彼は大きな尺度で静止し、彼の神託は沈黙し、彼の大義の支持者は混乱し、汚れた霊そのものはspeak.In これを歌って、私たちは神に彼の偉大な名前の栄光を与えてみましょう,彼は彼の福音の力によって行われた偉大なことの,高貴な贖い主が征服し、征服 賛美は、女の子とsucclingsの口から強さが定められたときに完全にされます（つまり、神は栄光の最高度にあります）。

3-9節

ダビデは、ここで、彼が人間、特にキリスト-イエスに与えた名誉を述べることによって、神の名誉を拡大することになります。 神の恵みの恩着せがましいは、神の栄光の高さと同じくらい私たちの賞賛を求めています。 神がどのように人間に好意的に恩着せがましいたかここの詩篇家は不思議と感謝をもって観察し、私たちの考えにそれをお勧めします。 ここを参照してください、私。 それは彼が人間に神の恩着せがましい好意を賞賛するために導くものである;それは感覚の眺めの内にある天体の光沢そして影響の彼の考察である(v.3):私はあなたの天、そしてそこに、特に、月および星を考慮する。 しかし、なぜ彼はそれらすべてをはるかに優れている太陽に気付かないのですか？ おそらく、それは夜の散歩にあったが、月の光、彼は楽しませ、この瞑想で自分自身を指示したことを、太陽がビュー内になかったときに、唯一の月と星、これは、彼らは完全に太陽のように人にとても有用ではありませんが、まだ創造主の知恵、力、そして良さの劣らずデモンストレーションです。 観察して、1. 天を考慮することは私たちの義務です。 我々はそれらを見る、我々はそれらを見ることができません。 これによって、とりわけ、人間は獣と区別され、彼らは地球を下に見るように囲まれているが、人間は天に向かって上向きに見えるように直立させる。 Os homini sublime dedit,coelumque tueri jussit—人間に彼は直立した表情を与え、彼は天を見つめ命じました,このように彼は上記のものに彼の愛情を設定するように指示されること;私たちが見ているもののために我々はそれを考慮しない限り、私たちにその原因の影響を持っていません. 2. 私たちは常に、すべての世界が神であるだけでなく、地球とその完全なものであるように、天を神の天と考えなければなりませんが、より独特の方法で 天、さらには天は主のものです（Ps。 115:16);彼らは彼の栄光の住居の場所であり、私たちは彼を天の父と呼ぶように教えられています。 3. 彼らは彼の指の仕事であるため、彼らは、したがって、彼です。 彼はそれらを作った;彼はそれらを容易に作った。 天の外に伸びることは、伸ばした腕を必要としなかった;それは言葉で行われた;それは彼の指の仕事に過ぎなかった。 彼はアーティストが彼の指で作る作品の素敵な作品のように、非常に大きな好奇心と細かさでそれらを作りました。 4. 劣った光、月と星でさえ、光の父の栄光と力を示し、賞賛のための問題を私たちに提供します。 5. 天体は神の力の生き物であるだけでなく、神の政府の対象となります。 神はそれらを作られただけでなく、それらを聖任され、天の儀式は決して変更することはできません。 しかし、これは人間に対する神の好意を拡大するためにどのようにここに来るのでしょうか？ (1.)神の栄光が上の世界でどのように輝くかを考えるとき、私たちは神が人間のような平均的な生き物を認識すべきであること、創造の明るく祝福された部分に住み、それを支配する人は、この地上で行われたことを見るために謙虚にならなければならないことを不思議に思うかもしれません。Psを参照してください。 113:5 113:6 . (2.）私たちは、天が地球上の人にどのような偉大な使用を考慮すると、天の光は、すべての国に分割されている方法（デュエット。 4月19日、第1子となる男児を出産した。:15),私たちはよく言うかもしれません,”主よ,あなたは彼に、彼の利益のために目で天の儀式を解決すべきであること、そして彼の快適さと利便性は、天の光”II.彼はこの賞賛を表現する方法(v.4):”主よ、人は何ですか(エノシュ,罪深い,弱い,悲惨な男,あなたとあなたへの彼の義務のように忘れている生き物)あなたは彼 人の子は何ですか,あなたは彼をvisitestこと,あなたは彼を養うだけでなく、彼をclothestこと,彼を保護し、彼のためにprovidestこと,他の生き物と共通して,しかし、一人の友人が別のを訪問するように彼を訪問しました,アートは彼と会話し、彼のために自分自身を懸念することを喜んで! 人間とは何であるか。それはかれがこのように名誉を与えられるためである。それはかれがこのように報いられ，恩恵を受けるためである。’今、これは、1を指しています。 一般的に人類に。 人は虫であり、人の子は虫であるが（ヨブ。 25:6),しかし、神は彼に敬意を置きます,そして彼に優しさの豊かさを示しています; 人間は、この下の世界のすべての生き物の上に、プロビデンスのお気に入りと最愛の人です。 のために、(1.）彼は人間の非常に名誉あるランクのものです。 なぜなら、彼の体によって、彼は地球と滅びる獣と同盟しているからです。そして、精神的で不滅の彼の魂によって、彼は聖なる天使たちに似ているので、彼は本当に彼らよりも少し低く、そして順番に彼らの隣にいると言われるかもしれません。 彼の偉大な魂は粘土の家に閉じ込められている間、彼は天使よりも少し低いですが、復活の子供たちはisangeloi—天使の仲間（呂。 20:36）そして、もはや彼らよりも低くはありません。 (2.）彼は高貴な能力と能力でenduedされています：あなたは栄光と名誉で彼を戴冠しました。 彼に彼の存在を与えた彼は彼を区別しています,そして劣った生き物の上に支配のために彼を修飾しました;のために,彼は地球の獣と天の鳥よりも 35:11)、彼は彼がそれらを支配するために適合させ、それは彼らが彼によって支配されるべきであることに適合しています。 人間の理性は栄光の冠であり、その冠の使用を妨害することによってその冠を冒涜したり、その指示に反してその冠を没収したりしないでください。 (3.）彼は神の下で、劣った生き物の上に主権的な支配に投資され、彼らの主で構成されています。 彼らを作り、彼らを知っていて、彼ら自身のものである彼は、人を彼らの支配権を持つようにしました、v.6。 彼はこの王族を保持することにより、彼の憲章は、彼の創造と等しい日付を負い（創世記1：28）、洪水、創世記9の後に更新されました:2 . 神は人間の足の下にすべてのものを入れています,彼は自分自身を提供することができるように,労働のだけでなく、,しかし、下の生き物の生産と生活 彼はいくつかの劣った動物を指定しています（v.7、v. 8)人が世話をし、提供する羊と牛だけでなく、野の獣、洪水の獣、まことに、そして人から最も離れている生き物、空気の鳥、まことに、海の魚のように、別の要素に住んでいて、海の道を通って目に見えないものを通過する。 人間はこれらを取るための芸術を持っています;それらの多くははるかに強く、それらの多くは彼よりもはるかに速いですが、まだ、一つの方法または他の,彼は彼らのためにあまりにも難しいです,ジャム. 3:7 . あらゆる種類の獣、鳥、そして海のものは、飼いならされ、飼いならされています。 彼は機会を持っているように、同様にそれらを使用する自由を持っています。 立ち上がり、ピーター、殺して食べる、行動する。 10:13 . 私たちが魚や鳥を食べるたびに、私たちは人間が神の手の働きに対して持っているこの支配を実現します。2. しかし、これは特定の方法で、イエス-キリストを指しています。 彼のうち、私たちはそれを説明するように教えられています、ヘブ。 2:6-8,使徒,天と地の両方でキリストの主権の支配を証明するために,彼はその人であることを示しています,人の子,ここで話されています,神は栄光と名誉で戴冠し、彼の手の作品を支配しているようにしました. そして、これまで人類に示された最大の恩恵と、これまで人間の本性に置かれた最大の名誉は、主イエスの受肉と昇栄に例示されたことは確かです; これらは、創造と摂理によって私たちに与えられた恩恵と名誉をはるかに超えていますが、彼らはまた、私たちが値するよりもはるかに優れています。 私たちは謙虚にそれによって自分自身を大切にし、ありがたいことにその中に神の恵みを賞賛する理由があります,(1.）イエス-キリストは人間の性質を想定し、その性質の中で、自分自身を謙虚にしたこと。 彼は人の子となりました,肉と血のpartaker;そうであること,神は彼を訪問しました,いくつかは、私たちのために彼の苦しみに適用されます,それは言われてい 2:9),死の苦しみのために,怒りの訪問,彼は栄光と名誉で戴冠しました. 神は彼を訪問しました; わたしたちすべての罪をかれの上に置いたので，かれはそれのためにかれと考え，棒と縞でかれを訪問し，わたしたちがかれらによって癒されるようにした。 彼は、しばらくの間（使徒がそれを解釈するので）、彼は彼にしもべの形を取って、評判のない自分自身を作ったとき、天使たちよりも低くなりました。 (2.）それは、その性質の中で、彼はすべての主であることを高貴です。 父なる神は、彼が自分自身を謙虚にし、栄光と名誉、世界があった前に彼と一緒に持っていた栄光で彼を戴冠し、教会の頭だけでなく、すべてのものを教会に頭を置き、すべてのものを彼の手に与え、恵みの王国に付随して摂理の王国の管理と従属を彼に委ねたからである。 すべての生き物は彼の足の下に置かれています; そして,でも、彼の肉の日に,彼はそれらの上に彼の力のいくつかの標本を与えました,彼は風と海を命じたときのように,そして彼の敬意を払うために魚を任命しました. したがって、正当な理由で、詩篇は、彼が始めたように結論しません,主,すべての地球におけるあなたの名前はどのように優れています,贖い主の存在にこれを歌い、それを祈ることで、私たちは、適切な愛情をもって、神の人類への共通の恩恵、特に私たちに劣った生き物の奉仕性を認めることを忘れてはなりませんが、私たちは特に、彼が主であることを告白し、私たちの主として彼に服従し、すべてのものが彼の下に置かれ、すべての敵が彼の足台を作ったのを見るまで待っていることによって、主イエスに栄光を与えるように自分自身を設定しなければなりません。