詩3
そして、彼は七百の妻、王女、三百の妾を持っていた：と彼の妻
700人の妻、…—神は特に王が馬や妻のいずれかを乗算することを禁じていた、申命記17：16,17、私たちはchapを見ました。 1王10:29、彼が前の法律をいかに壊したか、馬を増加する:そしてここに私達は見る、彼が妻を増加する後者をいかに壊したか。 Davidは例を挙げました。 良い人の一つの悪い行為は、邪悪な人の二十よりも多くのいたずらを行うことができます。 また、彼らは神が明示的に結婚するためにそれらを禁止していた国の奇妙な女性でした。 そして、いたずらを完了するために、彼は恋にこれらにclave;彼らの贅沢に好きだった、ソロモンは多くの知識を持っていました。 しかし、どのような目的に、彼は彼の食欲を支配する方法を知っていなかったとき？
詩4
ソロモンが年を取ったとき、彼の妻たちは他の神々の後に彼の心を背けたことが過ぎ去ったため、彼の心は彼の父ダビデの心と同じように、彼の神、主と完全ではなかった。
は古く、今は三十年近く君臨していました。 それは経験が彼を賢くしているだろうと予想されているかもしれないとき：その後、神は彼がとても恥ずかしい落ちることを許可しました,彼はすべ
彼の心を回した—彼らは真の神についての彼の心を変えたことではなく、信頼できない偶像、;しかし、彼らは彼から彼らの崇拝のための公の耽溺を得; または、少なくとも、彼らの偶像崇拝の参加であった彼らの犠牲に応じて彼らのお祭りで。
詩5
ソロモンのためにアシュトレスの後にジドニア人の女神、そしてミルコムの後にアンモナイトの醜態を行ってきました。
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第6節
ソロモンは主の目の前で悪を行い、父ダビデのように主の後を完全に行ったわけではありません。つまり、神を完全に崇拝するのではなく、偶像と一緒に参加しました。
7節
ソロモンは、エルサレムの前にある丘の中に、モアブの醜態であるケモシュのために高い場所を建て、モレクのために、アンモンの子らの醜態を建てた。
高い場所、つまり異教徒のやり方のように、高い場所に祭壇があります。
高い場所に祭壇があります。
高い場所に祭壇があります。
丘—エルサレムに近づいていたオリーブの山、2サムエル15:30、そしてこの行為から腐敗の山、2王23:13と呼ばれていました。 それがあったように、寺院に直面する。
詩8
同様に、彼はすべての奇妙な妻のために、香を燃やし、彼らの神々に犠牲にしました。
そして犠牲にされた、…—宗教のために著名であった彼らのガードの上に立つ必要があるものを参照してください。 悪魔はかれらの上に最も激しく置かれるであろう。かれらが失敗するならば，非難は最も大きい。 その日を称えるのは夕方です。 したがって、私たちは恐れてみましょう,うまく実行していないように,私たちは不足しています.
あなたの日にもかかわらず、私はダビデのためにあなたの父のためにそれをしません: しかし、私はあなたの息子の手からそれを裂きます。父たちのために—彼に約束した私のために、2サムエル7：12—15。しかし、わたしのしもべダビデのために、そしてわたしが選んだエルサレムのために、あなたの息子に一つの部族を与えるでしょう。
一つの部族—ベンジャミンは完全に彼のものではありませんでしたが、その一部はベテル、第一列王記12：29、ヘフロン、第二列王記13：19のように、両方ともベンジャミンの町であったJeroboamに付着しました。
第15節
ダビデがエドムにいたとき、ホストの船長ヨアブはエドムのすべての男性を殴った後、殺された人を埋葬するために上がった。
エドムで—彼の軍隊によって、それとの戦いに。
埋葬する—戦いで殺されたイスラエル人、2サムエル8：13,14、彼は立派に彼がその終わりのために上がると言われているいくつかの特定の場所に埋葬 そして、これはハダドに彼の脱出の機会を与えました,ジョアブと彼の部下は、その厳粛さに採用された一方で.
打たれた—または、それはヘブライ語であるように、彼は、打たれました: 彼はヨアブが部分的に何をしていたのかを理解し、すべての男性を殺すためにも、遠くに行うことを意図していたので、彼の人生のために逃げました。
第18節
彼らはミディアンから出てきて、パランに来た：そして、彼らはパランから彼らと一緒に人を連れて行き、エジプトに来て、エジプトの王ファラオのもとに来た。
ミディアン—彼は最初はエジプトに行くつもりで逃げましたが、隣国のミディアンを彼の方法で連れて行き、しばらくそこにいました。
パラン—エドムからエジプトへの道の別の国、彼は彼に出席するために男性を雇った、そこに彼の入り口を王子のようなものにすると、彼はその王と人々からより多くの好意を見つけるかもしれない。土地—それの利益のうち、自分自身と彼の信者をサポートします。
土地-それの利益のうち、自分自身と彼の信者をサポートします。
第19節
ハダドはファラオの目の前で大きな好意を見つけたので、彼は彼を自分の妻の姉妹、女王タペネスの姉妹の妻に与えました。
好意を見つけた—神はとても彼の心を処分し、ハダドは彼の印象のためにソロモンの惨劇になるかもしれません。
詩21
そして、ハダドはエジプトでダビデが彼の父親と寝て、ホストの船長ヨアブが死んでいたことを聞いたとき、ハダドはパロに言った、”私は出発してみましょう、私は自分の国に行くことができます。
ジョアブ—彼はダビデ自身と同じくらい恐れていた。
自分の国—それに応じて彼が来て、ソロモンの治世の初めからそこにいました。 彼の妻とソロモンの間にあった近い関係によって、そして、パロの執り成しによって、彼は彼がソロモンに支払われる服従と賛辞の条件で彼の王国を得ました。ソロモンが神から落ち、その後、彼の家と王国に厄介で危険になり始めたまで、彼はどの条件を守ったのですか。
23節
そして神は彼を別の敵、エリアダの子レゾンをかき立て、彼の主ハダデゼルから逃げたゾバの王:
誰が逃げたのか—ダビデが彼を倒したとき。
Zobah—ダマスカスとユーフラテス川の間のシリアの一部。
第24節
そして、ダビデがゾバから彼らを殺したとき、彼は彼のもとに人を集め、バンドのキャプテンとなりました。
その敗北に逃げた兵士のバンド、2サムエル10:18、および容易にそれらに加わり、強盗によって住んでいた他;多くのアラブ人がしたように。
ダマスカス—そしてソロモンが贅沢にうなる間、それを取った。
詩25
そして、彼はハダドがしたいたずらの横に、ソロモンのすべての日、イスラエルに敵対していた：そして、彼はイスラエルを憎み、シリアを治
すべての逆境—彼はすべてのその時間、秘密の敵だった。
横に—このinfelicityは前者に追加されました;ハダドは南で彼を痴漢しながら,レゾンは北で彼を脅しました. しかし、彼は罪によって自分自身を意味し、弱い作られていなかった場合、ハダドやレゾンは、ソロモンのように強力な王に、何をしたことができますか？ 神が私たちの側にいるなら、私たちは最大の敵を恐れる必要はありません。 しかし、もし彼が私たちに敵対しているならば、彼は私たちに最小限の恐怖をさせることができます：まことに、バッタは重荷になるでしょう。
シリア—シリアのすべてのその部分の上に、より多くの彼の帝国を拡大し、それによってソロモンの王国に多くの悲惨さのための基礎を築きます。
第28節
そして、男Jeroboamは勇気の強大な男だった：ソロモンは、彼が勤勉だったことを若い男を見て、彼はヨセフの家のすべての電荷を支配しました。
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第29節
その時、ヤロブアムがエルサレムから出て行ったとき、シロナイトの預言者アヒジャが彼を見つけた。それ以外の場合は、彼が彼に出席していた可能性が最も高いため、彼らは言葉を聞いていないにもかかわらず、まだ行動を見るかもしれない、とジェロボームのコートの裂け目を見るかもしれない。
; そして、それはソロモンの耳に来ました,誰がとても賢明です,簡単に彼が行動の聞いたことによって事を理解することができました,預言者がそれを
第39節
そして、私はこれがダビデの子孫を苦しめることになりますが、永遠にはありません。このために—この原因のために、私は詩33を述べました。
ダビデの子孫がイスラエルの王国によって虐待されるのではなく、その王国が破壊され、ダビデの家の王たちがアサ、ヒゼキヤ、ユダの時代のように最 そして、最後にメシアが来なければなりません,誰が一緒にユダとヨセフの壊れた棒を団結します,そして、あまりにもすべてのユダヤ人と異邦人を治
40節
ソロモンはジェロボアムを殺そうとした。 そして、Jeroboamは起きて、エジプトに逃げました,エジプトのShishak王に,そして、ソロモンの死までエジプトにありました.
ソロモン—誰の耳にこれが来たのか。
Shishak—ソロモンの義理の兄弟,まだ彼の嫉妬かもしれない,または彼から疎外,彼は妹に非常に多くの他の妻を取っていたので、,ソロモンが一緒に蓄積していた偉大な富に貪欲な目を投げる可能性があります,そしてその上に,現在ソロモンの死の後,彼は暴力的な手を築きました,2クロニクル12:9.
第41節
ソロモンの行いの残りの部分、そして彼がしたこと、そして彼の知恵は、ソロモンの行いの本に書かれていませんか？
この本は、王の生活と行動が時々登録されていたpublickの記録では、これは政治的なものであり、神聖な本ではありませんでした。
第42節
ソロモンがエルサレムでイスラエル全土にわたって君臨した時代は四十年でした。
四十年—彼の治世は彼の父のように長く、彼の人生ではありませんでした。
詩43
ソロモンは彼の父親と寝て、彼の父ダビデの街に埋葬されました：そして、彼の息子レホボアムは彼の代わりに君臨しました。
眠った—この表現は善と悪に関して無差別に使用され、父親がしたように彼らが死んだことだけを意味します。
眠った-この表現は、善と悪 しかし、彼は死ぬ前に悔い改めましたか？ これは、ヘブライ語の作家の全会一致の証言からだけでなく、彼がすべての作品を終えた後、そして彼があらゆる種類の官能的な喜びを自由に酔って、悲し:17等 これは、ダビデが詩篇51：1-19を令状として、それを可能性以上にしています。 そこでソロモンは、彼の悔い改めの公の証言と職業としてこの本を書きました。