フランク-ジャクソンのEpiphenomenal Qualiaの読書を不思議な感覚とニヤリとした畏敬の念で残しておくことはできません。 これは、私が彼の意図した議論を完全に確信していないままにしたという事実とは無関係です。 おそらく私はジャクソンのエピフェノメナリズムを批判する上で少しリラックスしているので、それseems…so 合理的です。 チャルマーズの精神状態還元主義の否定のように、単に経験を基本的なものとして定義するだけで、ジャクソンは連続的に落とし穴を避けて理論を作 ポイントに,でも,それに対して議論し、によって満足して感じることも同様に困難であること.Qualia、またはqualeは新しい用語ではありません。
Qualia、またはqualeは新しい用語ではありません。 精神では、それは少なくとも3世紀の意識の理論の基礎となり、おそらく西洋の哲学者の未発表の心の中では長くなりました。 実際には、表現としてのqualeは、19世紀半ばから跳ね返ってきました（それ以来、洗練され、再目的化されていますが）。 実際には、それは経験の単位を記述します。 クオリアは意識の非物理的な要素です。 私たちが理解の目的のために伸ばされたつながりを作りたいのであれば、それらは財産二元論における物理的な問題に対応しています。
ジャクソンは、単にクオリアに興味を持っていない、彼は自己記述”クオリアフリークです。”チャルマーズのように、彼は個人的に物理主義を否定しています。 チャルマーズとは異なり、彼は”もちろん経験が存在する”という経験論的な議論は控えめに言っても弱いことを認めている。
彼は、二つの仮説からなる”知識の議論”でクオリアの彼のサポートを開始し、後者は二元論の基本的な寓話の短いものではありません。
まず、フレッドがいます。 彼は私たちができない色を見ることができ、ジャクソンの例は二次赤（赤のない色合い、別の赤）の一種であるが、実際の色は、すべての色知覚や主観的な経 私たちはフレッドの神経系と目の生理学を研究し、フレッドと話し、フレッドが彼の独特の知覚可能な色を見ているのを観察します。 しかし、まだ欠けている部分があります;フレッドはまだ私たちがしない何かを知っています.そして、私たちは何とかフレッドの物理的な光学系を採用し、この追加の色を見ることができた後、私たちは以前になかった何かを知っています. したがって、色を見る経験にはいくつかの情報—いくつかの物質—があります。
第二に、そしてより有名なのは、メアリーがいます。 彼女は黒と白のコンピュータの画面を見て黒と白の部屋に住んでいます。 画面上では、彼女は色覚に関するデータにアクセスし、厳密に研究しています。 脳イメージング、網膜解剖学、インタビューの説明、電磁スペクトル、あなたはそれに名前を付けます。 それから、ある日、彼女は彼女の白黒コンピュータモニターから押し、彼女の白黒部屋のドアから歩き、そして私達がすべて住んでいる多彩な世界に入る。 彼女は何か新しいことを学びましたか？ もちろん、彼女は持っています。 彼女は緑の葉を見るとき、彼女はすでにそれらのものを目撃しているため、彼女は黒いタールや番号2を見てから得られない何かを得ています。私は物理主義の拒絶としてメアリーの色の経験のこの受け入れに可能な異議を提起し、私はそうする最初の人ではありません。
はい、ビジョングリーンはメアリーのための新しい情報かもしれませんが、それは必ずしもそれを非物理的にするわけではありません。 私たちは、個々のニューロンのレベルで私たちの脳を制御することはできません。 私達はニューロンおよびホルモンを含んだシステムを促進するか、または禁じることによってそれらに影響を与えてもいいが、私達はfMRIスキャンを見、単に私達の頭脳はそれらの信号を再生することができない。 したがって、多くのメアリーは、しかし、多くの視点から色覚の事実を研究し、彼女は緑を見ることに神経反応を生成することはできません。 しかし、彼女が緑を見たとき、そのビジョンはまだ単に神経相互作用の結果であり、彼女が以前に経験したことのない神経行動である可能性が非常に
たとえば、人はどのように三ポインタに知ることができます。 彼らはで撮影する角度、ボールを解放する力、ジャンプする高さ、そして世界で最高のシューティングゲームがどのように行為を記述するかを知ることがで このデータに関係なく、彼は三つのポインタを撮影し、それを逃した場合、彼は三つのポインタを作っていません。 いくつかのepiphenomenal経験不足のためではありません（それはそれの一部かもしれませんが）が、単にボールが物理的にフープを通過しなかったからです。 その後、三ポインタを撮影し、それを作ります。 今、彼は三つのポインタを作った。 それは、彼がすべてのデータを知っていて、ショットを逃したときにそれが偽だったという理由だけで、ショットを本質的に非物理的にするのではなく、彼がショットをしたときに真実です。 物理的なデータから物理的な結果を作り出すことができないことは非物理性を意味すると仮定するのに十分な体の制御がありません。しかし、私は脱線します、これは不思議が本当に到着したときです。
しかし、私は疑問を持っています。
クオリアの説明では、物理的な世界には非効率的です。 受信し、反応するが、影響を与えないものとしてqualeの説明。 これの多くは、相関から因果関係を分離することに帰着します。 我々は主観的に痛みを感じ、負傷したときに物理的な救済をしたいという理由だけで、痛みが救済のために私たちの欲求を誘導することを意味する 同様に、私たちが進化の産物であり、質的な意識を持っているからといって、意識自体が生存の増加をもたらすという意味ではありません。 しかし、質的意識の上昇に関わるものは生存価値を持っていなければならず、クオリアはそのcoattailsに乗った。
これは、物理主義の彼の最終的な否定にジャクソンを起動します。 それは単にあまりにも楽観的であること。 私たちが世界の概念にどのように説明することができないので、クオリアを否定することは、私たちが世界のすべてがどのように相互作用するかを理解し、理解する能力を持っていることを意味します。 それは、私たちが私たちの目的が何であるか、そして私たちの周りのすべての目的を知っている、または知ることができることを意味します。 それは私たちを神にします。ジャクソンは、私たちの知識の能力と宇宙の能力は等しくないと考えています。
ジャクソンは、私たちの知識の能力と宇宙の能力は等しくないと 思考の私達の物理的に基づいた方法を信じることに関与する無邪気さがあることは、上に行くすべてを包含することができます。 そして、この中で、彼は二元論-還元主義の議論の表を回します。私はジャクソンがそれを最高の自分自身と言うと思います：
エピフェノメナルクオリアは生存とは全く無関係です。 私たちの進化のどの段階でも、自然選択は、それらがどのように引き起こされ、それらを支配する法律、または実際になぜそれらが存在するのかを理 それができない理由です。