Ishvara Pranidhana:降伏の練習

Ishvara pranidhanaは、あなたのヨガがあなたのためにできることではなく、提供の精神であなたの練習に近づくことです。私がマイソールのアシュタンガの学生だったとき、私は午前4時30分の練習のためにPattabhi Joisのヨガシャラ（学校）にいくつかのブロックを歩くのが大好きでした。 夜明け前の静かな暗闇の中で、脇道には、米粉を指の間にふるい分けることによって作られた複雑な神聖な図（yantrasとしても知られている）であるrangoliを描く家の前 時にはシンプルで、時には精巧な、幸運と繁栄の女神であるラクシュミへのこれらの供物は、常に活気があり、通りが交通でいっぱいになるとすぐに消 私は女性の献身、創造性、そして彼らの美しい作品への愛着の欠如に触発されました。 私は近所の女性の何人かと友達になり、彼らは私にいくつかの簡単なrangoliを教えてくれたように、私はこれらの供物は単に義務や装飾ではなく、皆に代わ ある母親が笑顔と手の広い波で私に言ったように、”これらの供物は私が愛で小さなものの世話をするのに役立ちます大きな絵を思い出させます。”

これらの朝の供物は、インドの非常に多くの日常の儀式のように、Ishvara pranidhanaのヨガの練習を具現化しています—より高いソース（Ishvara）に降伏（pranidhana）。 Ishvara pranidhanaは”大きい映像”のヨガの練習である:それは私達が生きていることの優美を覚え、一直線に並び、受け取るのを助ける見通しの神聖な転位を始める。しかし、多くの現代の西洋人にとって、美徳としての降伏の考えは奇妙に見えるかもしれません。 私たちの多くは、私たちが一見乗り越えられない問題に直面したとき、または他の方法で私たちの個々の意志と能力の端に当たったときに、最後の手段 しかし、ヨガスートラでは、パタンジャリは、本質的な継続的な練習に最後の手段、緊急時の対応のこの種から”降伏”を変換します。 パタンジャリは、イシュヴァラ-プラニダナを、アシュタ-アンガ（八肢）の道（第II章、第32節）の五つのニヤマス、または内なる実践の一つとして繰り返し強調し、規律（タパス）と自習（スヴァディヤヤ）とともに、クリヤ-ヨガの一環として、行動の三重ヨガ（II.1）の一部として強調している。Patanjaliのために、Ishvara pranidhanaは心の無限の動揺を分解するための有効な方法、およびこうしてヨガの最終的な統一された状態への手段である:samadhi。 どうして？ Ishvara pranidhanaは、私たちの視点を、私たちの狭い個人の懸念と視点で”私”への執着からシフトさせるので、心の気晴らしの多くを引き起こし、私たちの源からの分離感 Ishvara pranidhanaは自我ではなく、存在の神聖な地面に焦点を当てているので、それは私たちの真の自己と私たちを再会させます。 インドのヨガのマスター B.K.S.Iyengarがヨガの経典の彼のライトの状態として、”降伏によって志願者の自我はeffaced、…優美…集中的な雨のように彼に注ぐ。”Savasana（死体のポーズ）のリリースで休むために緊張の層を介して降下のように、Ishvara pranidhanaは、私たちの神の性質—恵み、平和、無条件の愛、明快さ、そして自由-に向かって私たちのエゴの障害を介して経路を提供します。

宇宙とのつながりを見つける

Ishvara pranidhanaを練習するためには、まず宇宙との親密なつながりから始めなければなりません。 ヨガでは、これはあなたのIshta-Devataと呼ばれています。 Ishta-Devataのヨガの概念は、私たちそれぞれが私たち自身の、個人的な関係と神の味を持っていること、そしてこれが私たちのためのヨガ（統一）の強力な手段と 伝統的に、インドの多くのsadhus（僧侶）は、典型的なヨギとしての彼の役割で神シヴァを尊敬しています。 他の多くのインド人は、特にラーマやクリシュナとしての彼の化身で、ヴィシュヌを崇拝します。 LakshmiやKaliやDurgaのような女性の神性の現れに引き寄せられている人もいます。 しかし、Sri T. おそらく西洋へのヨガの普及において最も影響力のある人物であるKrishnamacharyaは、西洋のヨガの実践者がIshvaraとのつながりを深めるために、独自の言語、画像、およ私はいつも自然にインドの文化に惹かれてきましたが、私はカトリックの祖母のメアリーへの献身にも影響を受けたと確信しています。

私が子供の頃、私はしばしば祝福された母親の絵の下で彼女のベッドの上に横たわっている間、彼女のロザリオを言って、祈りの中で私のおばあちゃん あなたのIshta-Devataはまた、より抽象的な形を取ることができます; 私の父、芸術家は、自然の中で、人々の目で、芸術の中で神を見る彼の方法として光を説明しています。 ヨガでは、Ishvaraはまだすべてのフォームを介して表現された一つのフォームを超えていると理解され、したがって、多くの場合、純粋な振動として、神聖な音節Om あなたのIshta-Devataは、振動があなた自身の心の中で取る形です。

ヨガスートラでは、パタンジャリは私たちの一番の教師（I.26）としてイシュヴァラのこの内側の存在を指します。 私たちの中のこの声を親密に聞くことによって、私たちは私たちの人生のあらゆる面で内なる指導との関係を持ち始めます。 私は私の両親を含む私の最も重要な教師を考えるとき、私は彼らが大きなレッスンのためだけでなく、千の小さな方法でだけでなく、私が目標にあったか、パスをオフにさまようし始めたときに常に私を示し、新しい景色に私の存在を開き、私が人生に自分自身を閉じていたときに私を思い出させていたことがわかります。 私の内側の教師の私の経験は似ています：方向のこの内側の感覚への私の同調が成長するにつれて、それはますます私の思考、スピーチ、そして行動を導

供物を作る

Ishvaraが内コンパスであれば、pranidhanaはその本質に時折だけでなく、一日を通してつながり続けることを覚えています。 Ishvara pranidhanaはまた、”自分の行動の成果を神に提供する”と翻訳されています。”私たちはIshvara pranidhana私たちのヨガの生きている部分を作る方法を検討するように、それは提供の行為が文化に浸透するインドに目を向けると便利です。 私はそこに住んでいることがわかりました,でも、そのすべての課題で,本当に私はIshvara pranidhanaが日常生活に統合することができますどのように理解するの

インド全体では、神のイメージはどこにでもあり、すべての年齢の人々は、Anjali Mudra（心に一緒に手）から全身の礼拝に至るまで、果物、香、身振りの供物を継続的に作 地元のフルーツ屋台では、商人は彼のカートの祭壇で彼の最初の販売のお金を提供しています。 アシュタンガ-ヴィンヤサ-マスター-スリ-Kとして Pattabhi Joisはヨガルームに入り、彼の額は常に彼のtilakのマーキング、彼は彼の朝のプジャ（提供）をしたという兆候を示しています。 “私、私、私”は背景に移動し始め、精神的な生活はより多くの正面と中央に移動します。

Ishvara Pranidhanaを練習し始める

このような一定の儀式の生活でほとんど成長しないアメリカ人にとって、Ishvara pranidhanaを確立するには、アーサナで長く、遅く、一定の呼吸を取ることを学ぶプロセスのように、いくつかの余分な注意と内部リスニングが必要な場合があります。 より深く呼吸するように、Ishvara pranidhanaは奇妙で不快に感じるべきではありません。 それは西洋人には少しなじみのない感じるかもしれませんが、練習は、誰にも本当に外国ではありません。 精神的な方向性にかかわらず、誰もがIshvara pranidhanaを練習することができ、この練習によってどんな行動も強化することができます。 Ishvara pranidhanaの肯定的な影響を超えている内部の状態、感情、または障害はありません。 心のあなたの状態が楽しいか混乱しているかどうか、あなたは食事や困難な会話のような挑戦的なタスクを調理するような単純な行為を行っているかどうか、あなたは自然なバクティ（祈り）ヨギや完全な懐疑的であるかどうか、覚えておいてください、人生の全体の曼荼羅はIshvara pranidhanaの領域です。

献身の道も参照してください: バクティヨガ

Ishvara pranidhanaの範囲はとても広大であるため、西洋のヨガの実践者は、多くの場合、彼らが始めるのを助けるためにいくつかの実用的なガイ ここに私がIshvara pranidhanaが特に有用であると見つけたある競技場はある:難しさに直面されたときあなたの見通しを移す方法として、そして生命の簡単な行為を十分に経験するための方法としてあらゆる行為の始めに。 ヨガマットや瞑想クッションは、Ishvara pranidhanaを試乗することができる素晴らしい”安全なスペース”、”クローズドコース”です。 世界のあらゆる行為と同じように、あなたがあなたの練習を始める方法はあなたのヨガがいかにの流れるか巨大な違いを生じることができる。 内側のリスニング、あなたの意図を設定し、詠唱、および可視化は、Ishvara pranidhanaを開始するすべての正式な方法です。 私はしばしば私の前で、女神、私のIshta-Devataの蓮の足を視覚化し、完全なサジダで私の腹に伸ばした私の練習を始めます。 私は呼吸してその日の残渣を空にして、すぐに直感的な方向感、インスピレーション、そして私がインナーコンパスとして経験する明快さで満たされてい その起源では、それはすべての息が太陽に戻ってヨギのエネルギーを提供している移動の祈りでした。あなたはアーサナを練習するように、あなたは人生の困難の縮図として挑戦的なヨガのポーズを扱い始めることができ、したがって、提供の芸術を練習す 私自身の練習では、私は緊張を信号として認識することがますますできるようになっています。 私はソースに戻って私の緊張を提供するように、空にし、再び降伏、私は非常に多くの場合、強さのブーストや私の息と柔軟性の深化を経験します。 さらに重要なのは、私は私の小さな、混雑した内なる世界から生きているという大きな絵へのシフトを経験することです。 その後、マイソールの女性の米粉の供物と同様に、ポーズが溶解した場合でも、プロセスからの恵みが残ります。

Ishvara pranidhanaはすべての行動をその神聖な源に結びつけているので、Krishnamacharyaはそれを私たちが住んでいるカリ-ユガ、すべての人類が恵みから落ちた”鉄器時代”のための最も重要なヨガの練習と説明したと言われています。 すべての行動に意識をもたらすことへの仏教のコミットメントがマインドフルネスの練習と呼ばれているのと同じように、Ishvara pranidhanaは”heartfulness”の練習と呼ぶこ

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