ジャヤヴァルマンIIは、ジャワの支配（おそらく”近隣のチャムス”、またはchvea）からのKambujaの独立を祝うために、現在プノンクレンとして知られている神聖なマヘンドラパルヴァタ山で802年にジャヤヴァルマンII（在位790年-835年）によって行われた壮大な奉献儀式から始まる、カンボジアの歴史の中でアンコール時代の基礎を築いた王と広くみなされている。 その式典では、ジャヤヴァルマン2世は普遍的な君主（カンボジア語ではKamraten jagad ta Raja）または神の王（サンスクリット語ではDeva Raja）を宣言しました。:58-59いくつかの情報源によると、Jayavarman IIはSailendras、または”山の領主”の治世の間にジャワにしばらく住んでいたので、Devarajaまたは神の王の概念は表向きはジャワから輸入 その時、Sailendrasは伝えられるところでは、ジャワ、スマトラ、マレー半島との一部を支配しましたCambodia.An Sdok Kak Thom寺院からの碑文は、Mahendraparvataで、Jayavarman IIがBrahman Hiranyadamaとdevaraja（クメール語）として知られている彼の住職主Sivakaivalyaによる儀式に参加したことを詳述しています: 彼は宇宙の主であるチャクラヴァルティンとして彼を置いた。:99-101
現在のRoluos近くのHariharalayaの基礎は、後にアンコール帝国となるものの最初の集落でした。:98クメールの歴史の中でこの重要な役割にもかかわらず、ジャヤヴァルマンについてはいくつかの確固たる事実が残っています。 彼によって書かれた碑文は発見されていないが、彼は多くの他の人に言及されており、そのうちのいくつかは彼の死の長い後に書かれている。 彼は貴族の生まれであったように見え、現在のカンボジアの南東部で征服のキャリアを始めました。 当時はジャヤヴァルマン-イビス（Jayavarman Ibis）と呼ばれていた可能性がある。 “この完全に純粋な王室のレース、もはや茎を持っていない偉大な蓮の人々の繁栄のために、彼は新しい花のように上昇しました”とある碑文は宣言します。 彼はヒャン-アムリタという女性と結婚し、南東部のロボク-スロットに財団を捧げた。:54-56
要約すると、ジャヤヴァルマンと彼の信者は、カンボジア南東部から北西部に数年間にわたって移動し、途中で様々な公国を征服したことが示唆されている。 歴史家のクロード-ジャックは、最初に南東部のヴャダプラ市を占領し、次にメコン川を押し上げてサンブプラを占領したと書いている。 彼は後に、現在のコンポンチャム近くのバンテアイ-プレイ-ノコール（Banteay Prei Nokor）として知られる別の都市国家（54）に身を置いた。 ジャックはそこから、現在のラオス南部の都市国家の座であるワット-プーに押し込み、その後ダングレック山脈に沿って移動してアンコール地域に到着したと考えている。 その後、彼は西に位置する地元のクメールの指導者に圧力をもたらしたが、彼らは反撃し、ブラフマンが独立国家を宣言したアンコールの約50キロ東、現在のプノムクレンの頂上に避難を求めるために彼を運転しました。 ジャックは、このステップは、強い抵抗に直面してジャヤヴァルマンの権威を確認することを意図していた可能性があることを示唆している。
かつてアンコール地域に設立された彼は、トンレサップ湖のすぐ北に位置するHariharalayaだけでなく、碑文がAmarendrapuraと呼ぶ場所にも君臨していたようです。:99それは積極的に特定されていません,一部の歴史家は、それが西バライの西端に今失われた集落であると信じています,彼の死の後に約二世紀に建てら ジャヤヴァルマンとの関連性はないが、歴史家の中には、西バライの南端にレンガ造りの階段状のピラミッドであるAk Yumを建設した可能性があると示唆する者もいる。 この寺院は、後のクメール王の山寺建築様式の先駆者でした。:57