Complete bondige
In dit hoofdstuk geeft de apostel verder bewijs van zijn liefde voor de Tessalonicenzen, hen eraan herinnerend dat hij Timotheüs naar hen gezonden heeft, met de aandacht van zijn ontwerp daarin en zijn aansporingen om dit te doen (V.1-5). Heacquaint hen ook met zijn grote tevredenheid over de terugkeer van Timoteüs, met goede tijding over hen (vers 6-10). En eindigt met vurig gebed voor hen (vers 11 tot het einde).in deze woorden geeft de apostel een verslag van zijn zendtijd aan de Tessalonicenzen. Hoewel hij verhinderd werd om zelf naar hen toe te gaan,was zijn liefde zo groot dat hij niet kon verdragen Timotheüs naar hen te sturen. Timotheüs was hem zeer nuttig, en hij kon hem niet sparen; maar Paulus was tevreden, om hun goed te zijn, om alleen te Athene gelaten te worden. Merk op dat deze ministers geen waarde hechten aan de vestiging en het welzijn van hun volk dat zich in veel dingen daartoe niet kan verloochenen. Let op,
I. Het karakter dat hij geeft van Timoteüs (vers 2): we sentTimotheus, onze broeder. Elders noemt hij hem zijn zoon; hier noemt hij hem broer. Timoteüs was de jongste van Paulus in zijn leeftijd, zijn mindere In gaven en genaden,en van een lagere rang in de bediening; want Paulus was een apostel, en Timoteüs maar anevangelist; Maar Paulus noemt hem broeder. Dit was een voorbeeld van de nederigheid van de apostel en toonde zijn verlangen om Timoteüs eer te bewijzen en hem aan te bevelen bij de waardering van de kerken. Hij noemt hem ook een dienaar van God. Let op, dienaars van het evangelie van Christus zijn dienaars van God, om het koninkrijk van God onder de mensen te bevorderen. Hij noemt hem ook zijn medearbeider in het evangelie van Christus.Let op, dienaars van het evangelie moeten zichzelf zien als arbeiders in het Hof van de Heer; ze hebben een eervolle functie en hard werk, maar een goed werk. Dit is een waar gezegde, Als iemand het ambt van een bisschop wenst, hij wenst een goed werk, 1 Tim. 3:1. En dienaars moeten elkaar zien, en elkaars handen sterken, niet strijden en strijden met elkaar (die hun werk zal belemmeren), maar samen ernaar streven om het grote werk dat zij doen voort te zetten, namelijk om het evangelie van Christus te prediken en openbaar te maken, en de mensen ervan te overtuigen het te omhelzen en te onderhouden en er passend voor te leven.II. het einde en ontwerp waarom Paulus Timotheüs zond: om u te bevestigen en u te troosten met betrekking tot uw geloof, v.2. Paulus had hen bekeerd tot het christelijk geloof, en nu verlangde hij dat zij bevestigd en bevestigd zouden worden, dat zij bevestigd zouden worden in de keuze die zij gemaakt hadden voor de christelijk geloof, en getroost zouden worden in de belijdenis en de praktijk ervan. Merk op,hoe meer we getroost worden, hoe meer we bevestigd zullen worden, want wanneer we volmaaktheid vinden in de wegen van God, zullen we ons daardoor inzetten om daarin voort te gaan en te volharden. De apostel was om vast te stellen en comfort theThessalonians over hun geloof, over het object van hun geloof,namelijk, dat de waarheden van het evangelie, en in het bijzonder dat Jezus Christus was theSaviour van de wereld, en zo wijs en goed, zo machtig en getrouw is, dat theymight vertrouwen op hem,over de vergelding van het geloof, en dat was meer thansufficient evenwicht verliezen en belonen voor al hun werk.III. het motief dat Paulus ertoe aanzet Timotheüs voor dit doel te sturen,namelijk een goddelijke angst of jaloezie, opdat zij niet zouden worden bewogen van het geloof van Christus, V. 3. Hij wilde dat niemand, niemand onder hen, bewogen of in gedachten zou worden, dat zij niet afvallig zouden worden of wankelen in het geloof. En toch,
1. Hij begreep dat er gevaar was en vreesde de gevolgen.
(1.) Er was gevaar, door verdrukking en vervolging terwille van het evangelie, vers 3. Deze Tessalonicenzen konden niet anders dan zien welke kwellingen de apostelen en predikers van het evangelie tegenkwamen, en dit zou hen mogelijk kunnen struikelen; en ook degenen die het evangelie belijdenisden, werden vervolgd, en zonder twijfel werden deze Tessalonicenzen zelf vervolgd. Door de subtiliteit en boosaardigheid van de verleider. De apostel vreesde dat de verleider hen op enigerlei wijze had verleid, vers 5. De duivel is een onderdanige en ongegronde verleider, die een gelegenheid zoekt om ons te verleiden en te vernietigen, en neemt alle voordelen tegen ons, zowel in een tijd van voorspoed en verscheidenheid; en hij is vaak succesvol geweest in zijn aanvallen op personen onderbezetting. Hij heeft de geesten van de mensen vaak bevooroordeeld tegen de religie vanwege het lijden waaraan haar professoren worden blootgesteld. Daarom hebben wij reden om jaloers te zijn op onszelf en anderen, opdat wij niet door hem verstrikt raken.
(2. Het gevolg dat de apostel vreesde was dat zijn arbeid tevergeefs zou zijn. En zo zou het zijn geweest, als de verleider hen had verzocht, en de overhand over hen, om hen te bewegen van het geloof. Zij zouden verloren hebben wat zij hadden gedaan en de boodschapper zou hebben verloren wat hij had gedaan.Let op, het is de bedoeling van de duivel om de goede vrucht en het effect van het prediken van het evangelie te belemmeren. Als hij de ministers niet kan beletten te werken aan het woord en de leer, zal hij, als hij in staat is, hen hinderen van het succes van hun arbeid. Let ook op, trouwe ministers zijn erg bezorgd over het succes van hun arbeid. Niemand wil graag tevergeefs werken, en ministers zijn loth om hun kracht, en pijnen, en tijd, voor niets te geven.
2. Om dit gevaar, met zijn slechte gevolgen, te voorkomen, vertelt de apostel hen welke zorg Hij nam bij het zenden van Timoteüs (1.) Om hen in gedachten te brengen van wat hij hun eerder had verteld over lijden verdrukking (vers 4), zegt hij(vers 3), We zijn daartoe aangewezen, dat wil zeggen tot verdrukkingen. Alzo is de wil en het voornemen van God, dat wij door vele verdrukkingen in zijn koningschap moeten ingaan. Hun moeilijkheden en vervolgingen kwamen niet bij toeval, niet merelyvan de toorn en boosaardigheid van de vijanden van de religie, maar door de benoeming van God. Zij wisten dat hij het hun had verteld voordat het zou gebeuren, zodat zij niet zouden denken dat het zou gebeuren, en omdat zij gewaarschuwd waren, zouden zij op voorhand bewapend zijn. Merk op, de apostelen waren zo verre van vleiende mensen met een verwachting van wereldse welvaart inreligion dat, integendeel, ze vertelden hen duidelijk dat ze moeten tellen Trouble In het vlees. En daarin volgden zij het voorbeeld van hun grootmeester, de schrijver of ons geloof. Bovendien, het zou een bevestiging van hun Faith blijken, toen ze bemerkten dat het alleen gebeurde om hen zoals was voorspeld voor. (2.) Om hun geloof te kennen, zodat hij de apostelen kon informeren of zij standvastig bleven onder al hun lijden, of hun geloof faalde of niet, want, als hun geloof niet faalde, zouden zij in staat zijn om hun grond te staan tegen de verleider en al zijn verleidingen: hun geloof zou een schild zijn,om hen te verdedigen tegen alle vurige pijlen van de goddelozen, EF. 6:16.hier hebben we Paulus ‘ grote tevredenheid over de terugkeer van Timotheüs met het goede nieuws uit de Tessalonicenzen, waarin we kunnen waarnemen. het goede verslag dat Timotheüs over hen maakte, vers 6. Zonder twijfel, hij was een gewillige boodschapper van deze goede tijdingen. Aangaande hun geloof, dat is, aangaande hun vastheid in het geloof, dat zij niet geschud werden van gedachten, noch de belijdenis des Evangelies afwendden. Hun liefde bleef ook bestaan; hun liefde voor het evangelie en de dienaren van het Gospel. Want zij hadden een goede en een vriendelijke herinnering aan de apostelen, en datconstant, of altijd. De namen der apostelen waren hun zeer dierbaar, en de gedachten van hen, en wat zij zelf van hen hadden ontvangen, waren zeer waard, zoodat zij zeer wensten hen weder te zien, en eenig geestelijk geschenk van hen te ontvangen; en er was geen liefde verloren gegaan, want de post was even verlangend hen te zien. Het is gelukkig waar er zo ‘ n wederzijdse liefde is tussen minister en mensen. Dit heeft de neiging om de religie en het succes van het evangelie te bevorderen. De wereld haat hen, en daarom moeten ze elkaar liefhebben.II. de grote troost en voldoening die de apostel had in dit goede verslag over hen (vers 7, 8): daarom, broeders, werden wij getroost in al onze ellende en nood. De apostel dacht dat dit goede nieuws van hen voldoende was om alle problemen die hij tegenkwam in evenwicht te brengen. Het was gemakkelijk voor hem om verdrukking, vervolging of gevechten van buitenaf te dragen, toen hij het goede succes van zijn bediening vond en de standvastigheid van de bekeerlingen die hij tot christelijkheid had gemaakt; en zijn benauwdheid, om zijn angsten van binnen, opdat hij niet tevergeefs gearbeid had, was nu goed over, als hij hun geloof en de volharding daarvan verstond. Dit bracht nieuw leven en geest in de apostel en maakte hem krachtig en actief in het werk van de Heer. Alzo werd hij niet alleen getroost, maar ook zeer verblijd: nu leven wij, indien gij vast staat aan den heer, vers 8. Het zou voor de apostelen een dodende zaak zijn geweest als de godsdienstprofessoren onstandvastig waren geweest, of afvalligen bewezen hadden; terwijl niets bemoediger was dan hun standvastigheid.
III. De gevolgen hiervan waren dankbaarheid en gebed tot God namens hen. Let op, 1. Hoe dankbaar de apostel was, vers 9. Hij was vol vreugde, en vol lof en dankzegging. Als we het meest vrolijk zijn, moeten we het meest dankbaar zijn. Waar we ons in verheugen, moeten we dankbaar zijn. Dit is om blij te zijn voor onze God, om onze vreugde te vergeestelijken. Paulus spreekt alsof hij niet kan zeggen hoe hij zijn dankbaarheid aan God kan uitdrukken, of zijn vreugde en vreugde om hun bestwil.Maar hij was voorzichtig dat God de heerlijkheid van de troost die hij ontving in het welzijn van zijn vrienden niet zou verliezen. Zijn hart werd vergroot met liefde voor hen en met dankzegging aan God. Hij was bereid om het een en het ander zo goed uit te drukken als ashe kon. Wat de dankbaarheid aan God betreft, dit is in het bijzonder zeer onvolmaakt in de huidige toestand; maar wanneer wij in de hemel komen, zullen wij dit werk beter doen dan nu wij kunnen. 2. Hij bad voor hen nacht en dag (vers 10), avond en ochtend, of zeer vaak, in het midden van het werk van de dag of sluimer van de nacht, het opheffen van zijn hart tot God in het gebed. Dus moeten we altijd bidden. En Paul ‘ sprayer was vurig gebed. Hij bad zeer, en was ernstig in hissupplication. Merk op, als we het meest dankbaar zijn moeten we onszelf altijd toprayer geven; en degenen waarvoor we danken moeten nog gebeden worden. Zij in wie wij ons het meest verheugen, en die onze grootste troost zijn, moeten onze constante zorg zijn, terwijl in deze wereld van verleiding en onvolmaaktheid. Er ontbrak nog iets aan hun geloof; Paulus wenste dat dit zou worden vervolmaakt, en hun gelaat te zien zodat zij het konden zien. Noot (1.) De besten van de mensen hebben iets in hun geloof, zo niet wat betreft de zaak ervan, er zijn een aantal systemen of doctrines die niet voldoende bekend of geloofd door hen, maar wat betreft de duidelijkheid en zekerheid van hun geloof, er zijn een aantal resterende duisternis en twijfels, of op zijn minst wat betreft de effecten en werking ervan, deze zijn niet zo opvallend en perfect als ze zouden moeten zijn. En, (2.) De bediening van de woorden en verordeningen is nuttig, en te wensen en te gebruiken voor de perfectionering van dat wat ontbreekt in ons geloof.verzen 11-13 in deze woorden hebben we het oprechte gebed van de apostel. Hij wilde een belangrijke rol spelen in het verdere voordeel van de Tessalonicenzen; en de enige manier om dat te doen op een afstand was door voor hen te bidden, samen met zijn schrift of het zenden naar hen. Hij wenste dat hun geloof zou worden vervolmaakt, wat hij niet de juiste oorzaak of auteur van kon zijn, want hij deed alsof hij niet te domineren over hun geloof, noch om de donatie ervan te hebben, en hij concentreerde zich daarom met het gebed voor hen. Zie, tot wie hij bidt, namelijk God en Christus. Het gebed behoort tot de godsdienstige aanbidding, en alle godsdienstige aanbidding behoort alleen aan God toe. Hier wordt gebeden tot God, de Vader en Onze Vader, en ook tot Christus, ourLord Jezus Christus. Daarom is Jezus Christus, onze Here, God, zoals God Onze Vader God is. Het gebed moet aan God worden aangeboden als Onze Vader. Dus Christus taughthis discipelen om te bidden; en zo de geest van adoptie spoort hen aan om te bidden, tocry, Abba Vader. Het gebed is niet alleen te offeren in de naam van Christus, maar te offeren aan Christus zelf, als onze Heer en onze Verlosser.
II. Waar hij voor bidt, voor zichzelf en zijn medearbeiders, en voor de Thessalonicensen.
1. Hij bidt, dat hij en zijn medearbeiders door Gods wil tot hen een grootere reis zouden hebben, opdat hun weg tot hen geleid worde, vers 11. Het nemen van een reis naar deze of gene plaats, zou men denken,is een ding dat zo afhankelijk is van iemands eigen wil, en ligt zo veel in zijn eigen kracht, dat Paulus niet nodig had door gebed om naar God te gaan over. Maar de apostleknew die in God leven wij, en bewegen ons, en zijn wij, dat wij dependupon God in al onze bewegingen en acties moet ondernemen, alsook voor de continuering van de lifeand wordt, dat de goddelijke Voorzienigheid bestellingen al onze zaken en dat is owingthereto als we voorspoedig daarin, dat God, onze Vader leidt en bestellingen hischildren waarheen ze zullen gaan en wat zij moeten doen, dat onze Heer JesusChrist op een bepaalde manier leidt de bewegingen van zijn getrouwe dienaren,die de sterren, die hij houdt in zijn rechterhand. Laten we God erkennen in al onze wegen, en hij zal onze wegen leiden.
2. Hij bidt voor de welvaart van de Thessalonicenzen. Of hij nu de gelegenheid had om tot hen te komen of niet, toch bad hij vurig voor het welzijn van hun zielen. En er zijn twee dingen die hij voor hen begeerde, die we zouden moeten verlangen voor onszelf en vrienden: – (1.) Opdat zij zouden toenemen en overvloedig zouden zijn in liefde (vers 12), in liefde voor elkaar en in liefde voor alle mensen. Merk op, wederzijdse liefde wordt van alle christenen verlangd, en niet alleen dat zij van elkaar houden, maar dat zij ook een charitatieve instelling van geest hebben en zich bekommeren om het welzijn van alle mensen. Liefde is van God en is de vervulling van het evangelie en van de wet. Timoteüs bracht goede tijdingen van hun geloof,maar er ontbrak iets in, en van hun liefdadigheid, maar de apostel bidt dat dit zou toenemen en overvloedig. Merk op dat we reden hebben om te verlangen om te groeien in elke genade, en we hebben de invloed van de Geest nodig om te groeien in genade; en de manier om dit te verkrijgen is door het gebed. Wij zijn God niet alleen verplicht om het vee in onze handen te leggen, maar ook om het te verbeteren.En aan ons gebed moeten we inspanning toevoegen. Om dit op te wekken in de Thessalonicenzen noemt thepostle opnieuw zijn liefde, zijn overvloedige liefde jegens hen. Hoe meer we geliefd zijn, hoe meer aanhankelijker we zouden moeten zijn. (2.) Opdat zij onblambaar in heiligheid zouden kunnen worden gevestigd, vers 13. Dit geestelijke voordeel wordt genoemd als een gevolg van toenemende en overvloedige liefde, opdat hij (de Heer) uw hart moge vestigen. Merk op, hoe meer we groeien en in overvloed groeien in genade, en vooral in de genade van liefde, hoe meer we erin gevestigd en bevestigd zijn. Merk ook op dat heiligheid vereist is van allen die naar de hemel willen gaan, en daarin moeten we onberispelijk zijn; dat wil zeggen, we moeten in alle dingen handelen zodat we in het minst de belijdenis van heiligheid niet mogen tegenspreken.Onze begeerte zou zijn om ons hart te hebben gevestigd in heiligheid voor God, en veilig bewaard te worden, tot de komst van de Here Jezus Christus; en dat wij nu voor God, de Vader, onschuldig mogen zijn, en onberispelijk mogen worden voorgesteld voor de troon van zijn heerlijkheid, wanneer de Here Jezus met al zijn heiligen zal komen.Let op, de Here Jezus zal zeker komen, en komen in zijn heerlijkheid. Wanneer hij komt, zullen zijn heiligen met hem komen; zij zullen met hem verschijnen in heerlijkheid. Dan zal zowel de excellentie als de noodzaak van heiligheid verschijnen, want zonder dit geen harten zal worden gevestigd op die dag, noch zal iemand onberispelijk zijn, of te vermijden eeuwigdurende veroordeling.