de benoeming van diakens en de arrestatie van Stephen
A. de benoeming van diakens.
1. (Hand. 6: 1) een geschil over de verdeling van hulp aan weduwen.
in die dagen, toen het aantal discipelen zich vermenigvuldigde, ontstond er een klacht tegen de Hebreeërs door de Hellenisten, omdat hun weduwen verwaarloosd werden in de dagelijkse verdeling.
a. Er ontstond een gemompel tegen de Hebreeërs door de Hellenisten: In het boek Handelingen zijn Satans aanvallen op de kerk op veel verschillende fronten gekomen. Hij heeft vele vormen van directe oppositie en intimidatie geprobeerd, en hij heeft geprobeerd de kerk van binnenuit te corrumperen. Deze strategieën zijn mislukt. Nu hoopt Satan te “verdeel en heers” door de ene groep in de kerk tegen de andere op te richten.de Hebreeërs waren die joden die meer geneigd waren om de Joodse cultuur te omarmen en voornamelijk uit Judea kwamen. De Hellenisten waren die joden die meer geneigd waren om de Griekse cultuur te omarmen en voornamelijk uit de Diaspora kwamen (over het hele Romeinse Rijk).i.Voor het grootste deel beschouwden de Hebreeërs de Hellenisten als ongeestelijke compromisers met de Griekse cultuur, en de Hellenisten beschouwden Hebreeërs als heiliger-dan-gij traditionalisten. Er was al een natuurlijke verdenking tussen de twee groepen, en Satan probeerde gebruik te maken van die staande verdenking.omdat hun weduwen verwaarloosd werden in de dagelijkse distributie: blijkbaar geloofden sommige van de Hellenistische Joden dat de weduwen onder de Hebreeuwse Joden betere zorg kregen.
i. “Er wordt niet gesuggereerd dat het toezicht opzettelijk was … meer waarschijnlijk de oorzaak was slechte administratie of toezicht.”(Stott)
ii. ” In een gemeente van die omvang was het onvermijdelijk dat iemands behoeften over het hoofd zouden worden gezien.”(MacArthur)
III. Satan houdt ervan om een onbedoelde fout te gebruiken om een conflict te beginnen. De Hellenisten hadden gelijk in hun hart, en de Hebreeërs hadden gelijk in hun feiten. Dit zijn de perfecte voorwaarden voor een kerk-splitsend conflict!
d. de dagelijkse verdeling: De vroege kerk nam haar verantwoordelijkheid om weduwen serieus te helpen onderhouden omdat ze vaak geen andere ondersteuning hadden; maar ze verwachtten ook dat deze weduwen de kerk trouw zouden dienen (1 Timoteüs 5:3-16).
2. (Handelingen 6: 2-4) de apostelen regelen dat diakens worden voorgedragen.Toen riepen de Twaalf de menigte van de discipelen bijeen en zeiden: “Het is niet wenselijk dat we het woord van God verlaten en tafels dienen. Daarom, broeders, zoekt uit u zeven mannen van goede naam, vol van de Heilige Geest en wijsheid, die wij over deze zaak mogen stellen; maar wij zullen ons voortdurend overgeven aan het gebed en de bediening van het woord.”
a. Het is niet wenselijk dat we het woord van God verlaten en tafels dienen: de apostelen leggen uit dat ze trouw moeten blijven aan hun centrale roeping, die het gebed was en aan de bediening van het woord. Het zou verkeerd zijn voor hen om hun tijd te besteden aan het beheren van de praktische behoeften van de weduwen.
i. zij waren wijs in het delegeren van deze verantwoordelijkheden. God heeft deze apostelen niet geroepen om alles voor de kerk te zijn. God heeft en zal anderen doen opstaan om op andere manieren te dienen.
ii. Een pastor zou zijn tijd niet moeten verbruiken in taken die in wezen tafels dienen. Toch is er iets mis met een pastor die sommige taken “onder” hem beschouwt.
iii. Dit betekende niet dat de apostelen het werk van het opruimen van de eettafel van de weduwe als onder hen beschouwden. Dit spreekt van het omgaan met de praktische administratie van de financiële en praktische details die relevant zijn voor de zorg voor de weduwen. “Een’ tafel ‘ betekende in die tijd een plaats waar een geldwisselaar zijn geld inzamelde of ruilde. De diakens werden gekozen om toezicht te houden op de verdeling van geld en voorzieningen onder de behoeftigen onder de gemeenschap.”(Ogilvie)
b. het feit dat de apostelen zich bezighielden met het gebed en de bediening van het woord laat zien hoe energiek zij deze dingen deden en hoe verterend het is om juist te prediken en te bidden.
i. het ministerie is veel werk, zelfs afgezien van administratieve hoofdpijn. Een jongeman zei tegen Donald Grey Barnhouse: “ik zou de wereld geven om de Bijbel te kunnen onderwijzen zoals jij.”Keek hem recht in de ogen, Dr. Barnhouse antwoordde: “Goed, want dat is precies wat het je gaat kosten.”
ii. We zullen onszelf voortdurend aan het gebed geven: zij gaven zichzelf aan meer dan de bediening van het woord. “Daarom moeten pastors niet denken dat ze zo hun plicht hebben gedaan dat ze niet meer hoeven te doen als ze dagelijks enige tijd in het onderwijs hebben doorgebracht.”(Calvijn)
c. Zoek uit onder u: de kwalificaties beschreven door de apostelen beschrijven het karakter van de mannen te kiezen (van goede reputatie, vol van de Heilige Geest en wijsheid). De apostelen houden zich veel meer bezig met de innerlijke kwaliteit van de mensen dan met hun uiterlijke verschijning of beeld.
i. zeven mannen: waarom kozen ze zeven? Het kan zo zijn geweest dat men de behoeften van de weduwen een andere dag van de week kon overzien.het idee achter vol van de Heilige Geest en wijsheid is dat deze mensen zowel geestelijk als praktisch zouden moeten zijn. Dit kan een moeilijk te vinden combinatie zijn!
e. wie wij mogen benoemen: de uiteindelijke beslissing berust bij de apostelen. Ze vroegen de gemeente om de mannen te nomineren (zoek uit onder u), maar de beslissing rustte echt bij de apostelen. Dit was geen oefening van gemeentebestuur, hoewel de apostelen wijselijk de inbreng van de gemeente wilden en waardeerden.
f. die we kunnen benoemen over dit bedrijf: zeven mannen zullen worden gekozen om tafels te dienen. Het was een eenvoudige, praktische dienst waarvoor ze zijn aangesteld; toch moeten ze ook daarvoor goed gekwalificeerd zijn, vooral vanwege het gevaar van verdeeldheid.
i. daarom moeten de mannen een goede reputatie hebben. Het moesten mannen zijn waar de kerkfamilie vertrouwen in had.
3. (Handelingen 6: 5-7) de selectie van diakenen.
en het gezegde behaagde de hele menigte. En zij kozen Stefanus, een man vol geloof en de Heilige Geest, en Filippus, Prochorus, Nicanor, Timon, Parmenas, en Nicolas, een bekeerde uit Antiochië, die zij voor de apostelen stelden; en als zij gebeden hadden, legden zij de handen op hen. En het woord Gods breidde zich uit, en het getal der discipelen vermenigvuldigde zich zeer te Jeruzalem, en vele priesters gehoorzaamden het geloof.
a. En het gezegde behaagde de gehele schare: we kunnen niet zeggen dat dit een goede beslissing was alleen omdat de mensen het leuk vonden. Toch bevestigde God de wijsheid van de apostelen door overeenstemming tussen de mensen. De apostelen werden geleid door de Heer, niet de publieke opinie. Maar omdat ze het allemaal eens waren, waren ze het eens over hoe de Heer de apostelen leidde.
b. de zeven mannen hebben allemaal Griekse namen, wat aangeeft dat ze waarschijnlijk zelf Hellenisten zijn; de mensen (en de apostelen) tonen grote gevoeligheid voor de beledigde Hellenisten door Hellenisten aan te stellen om zorg te dragen voor de verdeling van de weduwen.
c. in dit geval nomineerden de mensen de mannen, en de apostelen keurden hen goed door hen de handen op te leggen, na te bidden voor Gods leiding en goedkeuring.
i. waarom legden ze hun handen op als ze alleen maar zorgden voor de praktische behoeften van deze weduwen? Moet je echt “spiritueel” zijn om dit soort praktische dienst te doen? Maar praktische dienstbaarheid is Spirituele Dienstbaarheid. Hetzelfde Griekse woord wordt gebruikt voor zowel de distributie (handelingen 6: 1) als de bediening (handelingen 6:4). Het idee achter het woord op beide plaatsen is dienstbaarheid, zowel op praktische als op spirituele manieren.
ii. Mensen zouden het als een voorrecht moeten beschouwen om de Heer te dienen op deze fundamentele, praktische manieren, in plaats van het te zien als een “ongeestelijke” Last. Afgezien van het kruis toonde Jezus de ultieme mate van liefde door simpelweg zijn discipelen voeten te wassen (Johannes 13:1-5).
iii. Nergens in dit hoofdstuk van handelingen worden deze mannen diakens genoemd, maar de meesten beschouwen hen als de eersten die het ambt van diaken vervullen zoals beschreven in 1 Timoteüs 3:8-13. Het woord diaken betekent eenvoudig “dienaar”, en deze mannen waren zeker dienaren. Zij zouden dezelfde belofte voor trouwe dienst kunnen opeisen die Paulus specifiek aan diakens doet in 1 Timoteüs 3: 13: Want zij die goed hebben gediend als diakens krijgen voor zichzelf een goede reputatie en grote vrijmoedigheid in het geloof dat in Christus Jezus is.
d. Gezien alles wat fout had kunnen gaan toen Satan probeerde aan te vallen door middel van verdeeldheid, verdient iedereen die erbij betrokken was veel krediet.degenen met de klacht, de Hellenisten, deden het juiste: zij maakten de behoefte bekend, in plaats van te klagen en te zeuren, en zij vertrouwden op de oplossing van de apostelen.ii. die van de andere partij, de Hebreeërs, deden het juiste: zij erkenden dat de Hellenisten een legitieme behoefte hadden en vertrouwden op de oplossing van de apostelen.de zeven uitverkorenen deden het juiste: ze accepteerden de oproep tot onglamorous service.iv. de apostelen deden het juiste: ze reageerden op de behoefte zonder zich af te leiden van hun centrale taak.en het woord van God verspreidde zich: omdat deze situatie met wijsheid en gevoeligheid werd behandeld voor hen die beledigd waren, werd een potentieel verdeeldheid zaaiende kwestie onschadelijk gemaakt, en het evangelie bleef doorgaan. Zelfs een groot aantal van de priesters kwamen tot geloof in Jezus.
i. Satan ‘ s strategie faalde. Hij probeerde de kerk te verdelen, maar het werkte niet. Maar Satans tweede strategie faalde ook. De apostelen werden niet afgeleid van de focus van de bediening die God voor hen had.
B. Stephen ‘ s Getuige en arrestatie.
1. (Handelingen 6:8-10) Stefanus ‘ getuigenis voor God.en Stefanus, vol van geloof en macht, deed grote wonderen en tekenen onder de mensen. Toen ontstonden sommigen uit de zogenaamde synagoge der vrijgelatenen (Cyreniërs, Alexandriërs, en die uit Cilicië en Azië), twistten met Stefanus. En zij waren niet in staat om de wijsheid en de geest te weerstaan waarmee hij sprak.
a. God deed grote wonderen en tekenen door de apostelen, maar ook door anderen zoals Stefanus, een van de dienaren die gekozen werd om de weduwen te helpen. Stefanus werd van God gebruikt omdat hij vol geloof en macht was.twisten met Stefanus: Stefanus debatteerde met Joden uit de synagoge van de vrijgelatenen, bekrachtigd door de Heilige Geest, hij toont grotere wijsheid (zij waren niet in staat om de wijsheid en de geest waarmee hij sprak te weerstaan).er is geen aanwijzing dat Stefanus, in zichzelf, slimmer, beter opgeleid, of een betere debater was dan deze Joden. We moeten zijn overhand in het debat toeschrijven aan de geest waarmee hij sprak.II. die uit Cilicië: “de vermelding van Cilicië suggereert dat dit mogelijk Paulus’ synagoge was voordat hij werd bekeerd. Hij kwam uit Tarsus in Cilicië.”(Lovett)
2. (Handelingen 6: 11-14) de tegengestelde Joden, verslagen in debat, veroorzaken valse beschuldigingen tegen Stefanus.toen brachten ze de mensen in het geheim ertoe te zeggen: “We hebben hem godslasterlijke woorden horen spreken tegen Mozes en God.”En zij beroerden het volk, de oudsten en de schriftgeleerden; en zij kwamen op hem, grepen hem, en brachten hem tot de Raad. Zij stelden ook valse getuigen op die zeiden: “Deze man houdt niet op met het spreken van godslasterlijke woorden tegen deze heilige plaats en de wet; want wij hebben hem horen zeggen dat deze Jezus van Nazareth deze plaats zal vernietigen en de gebruiken zal veranderen die Mozes ons heeft gegeven.”
a. Ze roerden de mensen op: de tegenstanders van Stephen konden niets doen totdat ze de populaire mening aan hun kant kregen. Voorheen was vervolging tegen de apostelen beperkt omdat de publieke opinie bij hen was (Handelingen 2:47, 5:26).
i. ze induceerden mannen in het geheim om te zeggen: De tegenstanders van Stephen konden geen eerlijk gevecht winnen, dus gebruikten ze leugens en geheime strategieën om de populaire mening tegen Stephen vorm te geven.
ii. populaire mening kan gemakkelijk worden gevormd. Dezelfde menigten die Jezus prezen (Lucas 19:35-40) riepen al snel om zijn kruisiging (Lucas 23:18-23); daarna hielden ze van de apostelen (Handelingen 2:47, 5:26) maar roepen nu uit tegen Stefanus. Daarom moeten we de publieke opinie nooit de visie of focus van de kerk laten bepalen, maar laten rusten op Gods eeuwige Woord.
iii. Hoe wist Lucas wat de tegenstanders van Stefanus in het geheim mannen lieten zeggen? Mogelijk was het omdat een man genaamd Saulus van Tarsus een van de tegenstanders was, omdat sommigen van hen uit Paulus ‘ geboortestreek Cilicië kwamen. Saul (die bekend werd als Paulus de apostel) kan Lucas over dit incident hebben verteld.b. de aanklagers brachten hun beschuldigingen: We hebben hem godslasterlijke woorden horen spreken tegen Mozes en God … Deze man houdt niet op met godslasterlijke woorden te spreken tegen deze heilige plaats en de wet … Jezus van Nazareth zal deze plaats vernietigen en de gebruiken veranderen. Veelbetekenend was dat veel van dezelfde valse beschuldigingen tegen Jezus werden geuit (Matteüs 26:59-61). Je bent op een goede plek als mensen je behandelen zoals ze Jezus behandelden!
c. waarom zouden ze zulke beschuldigingen uiten? Omdat Stefanus duidelijk onderrichtte dat Jezus groter was dan Mozes; dat Jezus God was; dat Jezus groter was dan de tempel; dat Jezus de vervulling van de wet was; en dat Jezus groter was dan hun religieuze gebruiken en tradities.natuurlijk zou Stefanus nooit leren tegen Mozes en God, maar zijn verheerlijking van Jezus zou verdraaid zijn. Stefanus zou nooit godslasterlijke woorden spreken tegen deze heilige plaats (de tempel), maar hij zou er geen idool van maken zoals vele Joden in die dag deden. Stefanus had zijn woorden verdraaid, en een valse beschuldiging werd tegen hem gebracht.”welke vorm van woorden Stefanus ook gebruikte die aanleiding gaf tot de beschuldiging dat hij zei dat Jezus de tempel zou vernietigen, hij begreep en legde zeker de innerlijke betekenis van Jezus’ eigen woorden uit.”(Bruce).
d. Verscheidene commentatoren impliceren of stellen rechtstreeks dat de strekking van Stefanus ‘ boodschap – dat Jezus de tempel en de plaatselijke aanbidding ervan vervangt – een leer was die de apostelen zelf moeten hebben afgeschrikt om te verkondigen. Dit is pure ongerechtvaardigde speculatie. De aangetoonde vrijmoedigheid van de apostelen is onbetwistbaar bewijs dat zij geen waarheid achterhielden uit angst dat deze misschien te controversieel zou zijn.
3. (Handelingen 6:15) Stefanus ‘ gelaat wanneer hij beschuldigd wordt.en allen die in de raad zaten en standvastig naar hem keken, zagen zijn gezicht als het gezicht van een engel.
a. Zijn gezicht als het gezicht van een engel: Stefanus ‘ gezicht had niet die milde, zachte, engelachtige blik die we in zoveel schilderijen zien; noch was het een blik van streng oordeel en toorn. In plaats daarvan weerspiegelde zijn gezicht de perfecte vrede en vertrouwen van iemand die zijn God kent en vertrouwt. Zijn gezicht had dezelfde gereflecteerde glorie als Mozes had toen hij God innig aanschouwde.
i. ” de beschrijving is van een persoon die dicht bij God staat en een deel van zijn heerlijkheid weerspiegelt als gevolg van zijn aanwezigheid (Exodus 34:29 v.Chr.).”(Marshall)
b. het gezicht van een engel betekent ook dat Stefanus in perfecte vrede was. Zijn gezicht was niet gevuld met angst of angst, omdat hij wist dat zijn leven in Gods handen was en dat Jezus Zijn volk nooit in de steek liet.