de woestijn
zowel de verteller als De Kleine Prins “drop down from the sky” om te landen in de Sahara woestijn. De locatie is ver van elke menselijke bewoning en schijnbaar onvruchtbaar, zonder water. De enige bewoner is een dodelijke slang. De verteller, die een piloot is, is neergestort; De Kleine Prins bezoekt de aarde om te leren over het leven.
het dorre landschap vertegenwoordigt de eenzaamheid en het gebrek aan betekenis in het leven van deze twee personages. De verteller, die is een piloot, heeft geduwd op door het bestaan als een onwillige VOLWASSENE, het gevoel niet op zijn plaats, verloren, en vriendeloos. De woorden die het falen van zijn vliegtuig beschrijven klinken persoonlijker van aard, alsof hij zichzelf beschrijft: “er is iets kapot gegaan in mijn motor.”Eenzaamheid heeft de Kleine Prins van zijn planeet verdreven, en een reeks teleurstellende bezoeken aan andere planeten heeft hem niets geleerd over de ware betekenis van het leven.
hoewel het er somber uitziet, verbergt deze woestijn een geheim. Het is niet zo verlaten als het lijkt. Je hoeft alleen maar dieper te kijken om een waterput te ontdekken. En zijn water is zoeter dan enig denkbaar en lest meer dan fysieke dorst. Op deze manier symboliseert de woestijn ook een sleutelidee in het verhaal: wat belangrijk of essentieel is, is niet zichtbaar voor het oog. Schijn bedriegt. Kijk dieper, en er wacht iets prachtigs dat de ziel zal voeden. De truc is om te zien met het hart. Alleen met het hart is het mogelijk om het onzichtbare te zien, zich een verborgen bron van zoet, voedend water in de woestijn voor te stellen en te ontdekken, om andere wonderen te ontdekken die het leven betekenis geven.
de Baobabs
in hoofdstuk 5 waarschuwt de verteller: “Children. Pas op voor de baobabs!”Hij heeft geleerd dat de planeet van de Kleine Prins, asteroïde B-612, besmet is met hun zaden. Als ze zouden groeien, zouden de baobabbomen zich over de hele planeet verspreiden en zouden de wortels er doorheen boren. De planeet zou kunnen exploderen.
De baobabs en hun bedrieglijk kleine zaadjes vertegenwoordigen problemen die misschien onbelangrijk lijken, maar als ze ongecontroleerd blijven groeien, kunnen ze een bedreiging vormen voor het bestaan van mensen zelf. Auteur Antoine de Saint-Exupéry ‘ s referentiepunt voor dit symbool zijn de problemen die ongecontroleerd groeiden en bijna de planeet verwoestten tijdens de Tweede Wereldoorlog. Ze kunnen onverwacht alle gebieden van het leven besmetten. De sleutel is waakzaamheid. Net zoals de Kleine Prins de lastige baobabs ontwortelt als ze heel jong zijn, kunnen problemen het beste worden aangepakt als ze klein zijn.
Water
vanaf het moment dat de verteller neerstort in de woestijn is gebrek aan water een probleem. Op de achtste dag is zijn water verdwenen en het gevaar om te sterven van de dorst lijkt overweldigend. De Kleine Prins stelt voor dat ze op zoek gaan naar een bron. “Ik heb ook dorst,” zegt hij, hoewel hij dat nooit lijkt te zijn. Een tijdje later zegt de prins cryptisch: “Water kan ook goed zijn voor het hart.”Wanneer de bron is gevonden, en de verteller trekt water voor de prins om te drinken, het kind zegt, “Ik heb dorst naar dit water.”
het blijkt dat dit water meer lest dan lichamelijke dorst. Het voedt de ziel omdat het met liefde is gegeven, van de ene vriend naar de andere. Deze eigenschappen, onzichtbaar voor het oog, hebben het water verrijkt en het goed gemaakt voor het hart. Dit is het water waar de Kleine Prins naar dorst. Het waarnemen van dit, de verteller denkt terug op een gedenkwaardige Kerstmis uit zijn kindertijd. Met een flits van inzicht begrijpt hij dat zulke betekenisvolle momenten rijk zijn aan onzichtbare kwaliteiten die hun eigen speciale zoetheid en uitstraling toevoegen. Dit is het spul van gelukkige herinneringen.
op deze manier wordt het water dat het lichaam voedt, getransformeerd. Het wordt een symbool van de vriendschap, liefde en andere fijne kwaliteiten die mensen aan het leven toevoegen, die de ziel voeden en betekenis geven aan het bestaan.
de slang
slangen zijn vaak symbolen van kwaad of verraad, zoals in het bijbelse verhaal van Adam en Eva. Hier gebruikt Saint-Exupéry echter de slang om een middel van wedergeboorte of terugkeer te symboliseren: de slang heeft respect voor de Kleine Prins en bijt hem pas wanneer de Prins klaar is om terug te keren naar zijn huis. Dit is geen christelijke allegorie van opstanding; het herinnert lezers er simpelweg aan dat men soms figuurlijk moet “sterven” om naar de volgende stap van het menszijn te gaan. Groei vereist verandering, wat soms opoffering vereist.