Inleiding
in het artikel dat we vorig jaar publiceerden, hebben we alle basisaspecten van de benoemde tijd van Yom T ‘ Ruah behandeld. We keken naar de instructies die we kregen voor het houden van deze vastgestelde tijd en raakten ook enkele van de slechte en goede tradities van dit feest aan. In dit artikel zullen we een studie doen over de profetische betekenis van deze dag voor ons als gelovigen in Y ‘ Shua de Messias.
We weten dat alle feesten een beeld zijn van de dingen die komen gaan en dat de eerste groepering van feesten (lentefeesten) werd vervuld bij de eerste komst van de Messias. De tweede groep feesten (herfstfeesten) zou ons daarom het beeld moeten geven van Y ‘Shua’ s wederkomst. Als het eerste feest in deze groep, zou Yom T ‘ Ruah ons wat aanwijzingen moeten geven over wat er zal gebeuren tijdens deze tweede komst.
overzicht van de cyclus van feesten
De Herfstfeesten bestaan uit Yom T ‘ Ruah, Yom Kippurim en Sukkot. Yom T ‘ Ruah is het eerste feest na Shavuot (Pinksteren), het laatste van de lentefeesten. Als we accepteren dat deze groeperingen ons het beeld geven van Y ‘Shua’ s eerste en tweede komst, dan is de periode tussen deze twee feesten ook voor ons symbolisch voor de tijd waarin we ons momenteel bevinden. Yom T ‘Ruah (het feest van trompetten/blazen/schreeuwen) is symbolisch voor de aankondiging van het begin van de wederkomst van Y’ Shua de Messias. Yom Kippurim (Grote Verzoendag), het volgende herfstfeest, symboliseert het oordeel dat zal plaatsvinden na de wederkomst van Y ‘ Shua en Sukkot (feest van loofhutten) is het eerste feest dat de bruidegom zal vieren met zijn bruid. (Sommige mensen zien de 8e dag van Sukkot als een apart feest, wij zien het als de 8e dag van Sukkot zoals het beschreven wordt in de Schrift).
het feest van Yom T ‘Ruah
Leviticus 23:23 wederom sprak YHVH tot Mozes, zeggende: 24 ” spreek tot de kinderen Israels, zeggende: In de zevende maand, op den eersten der maand, zult gij rust hebben, een herinnering door trompetten te blazen, een heilige samenroeping. 25 Gij zult geen arbeid doen, maar gij zult YHVH een vuuroffer offeren.'”
Numeri 29: 1-6
1 ‘nu in de zevende maand, op de eerste dag van de maand, zult u ook een heilige samenroeping hebben; u zult geen moeizaam werk doen. Het zal voor jullie een dag zijn om met de trompetten te blazen. 2 gij zult een brandoffer offeren als een rustgevende geur voor YHVH: een VAR, een ram, en zeven volkomen eenjarige lammeren; 3 en hun spijsoffer, meelbloem met olie gemengd; drie tienden van een efa voor den var, twee tienden voor den ram; 4 en een tienden voor elk der zeven lammeren. 5 een bok ten zondoffer, om voor u verzoening te doen; 6 behalve het brandoffer der nieuwe maan, en zijn spijsoffer, en het gedurig brandoffer, en zijn spijsoffer, en hun drankofferen, naar hun wijze, tot een weldadige reuk, een vuuroffer den YHVH.
uit de geschriften hierboven zien we dat dit feest gehouden moet worden op de eerste dag van de zevende maand en dat het een dag van blazen moet zijn. Uit de Schrift in Leviticus, zult u merken dat de woorden “van de trompetten” zijn gedrukt in cursief in uw Bijbel. Dit is om aan te geven dat deze woorden niet bestaan in de oorspronkelijke brontekst (Hebreeuws) van de Bijbel. Deze woorden werden door de vertalers ingevoegd omwille van de duidelijkheid of leesbaarheid. Dit leidt er normaal gesproken toe dat een of andere doctrine of theologie van de vertalers in onze vertalingen wegglijdt. Het Hebreeuwse woord dat hier wordt gebruikt is: târuwahah, in het Engels vertaald als t ‘ Ruah. Uit het theologische woordboek van het Oude Testament vinden we de volgende verklaring van het woord:
zo zien we dat de meer algemene naam voor het feest, “dag van de trompetten” niet verkeerd is, maar het is ook niet helemaal accuraat en kan leiden tot de gedachte dat we een sjofar moeten blazen. Dit is niet waar, de meest letterlijke vertaling zou vereisen dat we een schreeuw of geluid te maken. Het blazen van een sjofar of trompet is niet verkeerd, maar het is ook geen vereiste.
het tweede interessante deel van dit feest is dat het het enige van de moedim is dat gevierd wordt op de eerste dag van de maand. Zo zal het feest ook vallen op Rosh Chodesh (het begin/hoofd van de maand).
Psalm 81: 3-4
3 blaas op de trompet bij de nieuwe maan, bij de volle maan, op onze feestdag. 4 want het is een inzetting voor Israel, een inzetting van Elohim Jakobs.
Waarom zegt Asaf dat het een gebod van YHVH is om op de nieuwe maan en de volle maan te blazen? Er is geen Schrift die ons verplicht om de volle maan te vieren als een vastgestelde tijd. Wat we wel hebben is de cyclus van de herfstfeesten die Yom T ‘ Ruah hebben op de eerste dag van de maand en het begin van Sukkot op de 15e dag van de maand. Deze feesten zijn heilige convocaties waar de priester de zilveren trompetten in de tempel zou hebben geblazen over de offers van het feest
Nummers 29:12 dan zult gij op den vijftienden dag der zevende maand een heilige samenroeping hebben; gij zult geen arbeid doen, en gij zult een feest voor YHVH zeven dagen houden.
omdat Rosh Chodesh altijd optreedt bij het zien van de nieuwe maan, kunnen we nooit 100% zeker zijn wanneer de eerste dag van de zevende maand zou zijn. Dit is de reden waarom deze dag ook wordt aangeduid als “de dag dat niemand weet”. Dit is ook de boodschap waarmee Y ‘ Shua de gelijkenis van de tien maagden sluit. Dus, ons eraan herinnerend om altijd klaar te zijn voor Zijn Wederkomst.
Matthew 25:13
13 ” Wees alert dan, want je weet niet de dag of het uur.
de Betekenis van het feest
toen de discipelen van Y ‘ Shua hem vroegen naar de dag van zijn terugkeer, gaf Hij hen geen direct antwoord. We vinden echter wel een aantal tekenen die hij heeft gegeven om ervoor te zorgen dat we niet worden misleid. Y ‘Shua legt ook uit dat hij na de verdrukking weer zal verschijnen “net zoals de bliksem komt”.
Matthew 24:29-31
29 ” maar onmiddellijk na de verdrukking van die dagen zal de zon verduisterd worden, en de maan zal zijn licht niet geven, en de sterren zullen uit de hemel vallen, en de krachten van de hemelen zullen worden geschud. 30 en dan zal het teken des Zoons des mensen aan den hemel verschijnen, en dan zullen alle stammen der aarde treuren, en zij zullen den Zoon des Mensen zien komen op de wolken des hemels, met kracht en grote heerlijkheid. 31 En Hij zal zijn engelen zenden met een grote bazuin, en zij zullen zijn uitverkorenen vergaderen uit de vier winden, van het ene einde des hemels tot het andere einde des hemels.
In het laatste vers vinden we een verbinding met Yom T ‘ Ruah. Wij zien dat zijn engelen zullen worden uitgezonden met een grote bazuin om zijn overblijfsel te verzamelen uit de volken waar hij hen heeft verspreid. Dit is echter geen nieuwe boodschap. Deze zelfde boodschap is gesproken door meer dan een van de eerdere profeten.
Isaiah 27:13 het zal ook geschieden te dien dage, dat er op een grote bazuin geblazen zal worden, en zij, die in het land van Assyrie omkwamen, en die verstrooid waren in het land van Egypte, zullen komen en YHVH aanbidden op de heilige berg te Jeruzalem.Zacharia 9: 14-16 dan zal YHVH over hen verschijnen, en zijn pijl zal uitgaan als een bliksem; en YHVH Elohim zal op de bazuin blazen, en zal marcheren in de stormwinden van het zuiden. 15 de Elohim der heirscharen zullen hen verdedigen. En zij zullen de slingerstenen verteren en vertrappen; en zij zullen drinken en onstuimig zijn als met wijn.; En zij zullen gevuld worden als een offerbekken, doordrenkt als de hoeken van het altaar. 16 en hun God zal hen te dien dage verlossen, gelijk de kudde Zijns volks; want zij zijn als stenen ener Kroon, sprankelende in zijn land.Zacharia 10:6-10 ” Ik zal het huis van Juda versterken, en Ik zal het huis van Jozef redden, en Ik zal hen terugbrengen, omdat ik medelijden met hen heb gehad; en zij zullen zijn alsof ik hen niet had verworpen, want ik ben YHVH hun Elohim en Ik zal hen antwoorden. 7 Efraim zal zijn als een held, en hun hart zal zich verblijden als Van den wijn.; Inderdaad, hun kinderen zullen het zien en blij zijn, hun hart zal zich verheugen in YHVH. 8 Ik zal hen fluiten, om hen te vergaderen, want Ik heb hen verlost; en zij zullen talrijk zijn, als zij te voren geweest zijn. 9 als ik hen verstrooid heb onder de volken, zullen zij aan mij gedenken in verre landen, en zij zullen met hun kinderen leven en wederkeren. 10 en Ik zal hen uit Egypteland doen wederkeren, en hen uit Assyrie vergaderen; en Ik zal hen brengen in het land Gilead en in den Libanon, totdat voor hen geen plaats gevonden zal worden.
We zien in al deze geschriften dat er een roeping van het overblijfsel zal zijn, hetzij door een trompet geblazen door YHVH of YHVH zal naar hen fluiten. De Bijbel kennis commentaar geeft ons een uitleg van de beelden die hier worden gebruikt door Zacharia.
uit de context van Zacharia 9-11 kunnen we zien dat het fluitje waar hier naar wordt verwezen, hoogstwaarschijnlijk de herder is die zijn schapen roept om naar hem terug te keren. Dit is symboliek voor het overblijfsel dat geroepen wordt uit de natiën om terug te keren naar het land dat beloofd was aan Abraham, Isaak en Jakob. Dit kan ook worden gezien als het geluid dat wordt opgewekt door een instrument volgens de definitie van T ‘ Ruah eerder.de Betekenis van dit feest is dus dat het de wederkomst van de Messias begint door zijn volk te roepen om terug te keren. Deze terugkeer kan worden gezien als zowel geestelijk, als in berouw, als fysiek, terug naar het land. We krijgen een aantal zeer duidelijke profetieën van de profeten van wie het is die zal terugkeren.
Jeremiah 16:14-15 14 “Daarom, ziet, er komen dagen,” verklaart YHVH, “wanneer niet meer gezegd zal worden,’ zoals YHVH leeft, die de zonen van Israël uit het land Egypte heeft opgevoed, ’15 maar,’ zoals YHVH leeft, die de zonen van Israël heeft opgevoed uit het land van het noorden en uit alle landen waar hij hen had verbannen. Want Ik zal hen wedergeven in hun land, dat ik hun vaderen gegeven heb.Jeremia 30: 3 ‘Want zie, er komen dagen,’ verklaart YHVH, ‘ wanneer ik het lot van mijn volk Israël en Juda zal herstellen.’YHVH zegt,’ Ik zal hen ook terugbrengen naar het land dat ik hun voorvaderen gegeven heb en zij zullen het bezitten.'”
Ezechiël 34: 13
13 ” Ik zal hen uit de volken brengen en hen uit de landen verzamelen en hen naar hun eigen land brengen; en Ik zal hen voeden op de bergen van Israël, bij de beken, en in alle bewoonde plaatsen van het land.Jesaja 43: 5-7 ” vrees niet, want ik ben met u; Ik zal uw nageslacht uit het oosten brengen, en u uit het westen verzamelen. 6 en Ik zal tot het noorden zeggen: geeft ze op! En in het zuiden, hou ze niet tegen. 7 brengt mijn zonen van verre, en mijn dochteren van de einden der aarde, een iegelijk, die naar mijn naam genoemd wordt, en dien Ik geschapen heb tot mijn heerlijkheid, dien ik gevormd heb, dien ik gemaakt heb.”Zacharia 10: 9-10
9 ” als ik ze verstrooi onder de volken, zullen ze mij herinneren in verre landen, en zij met hun kinderen zullen leven en terugkomen. 10 en Ik zal hen uit Egypteland doen wederkeren, en hen uit Assyrie vergaderen; en Ik zal hen brengen in het land Gilead en in den Libanon, totdat voor hen geen plaats gevonden zal worden.
We zien dat Juda, Israël en” iedereen die bij mijn naam genoemd wordt ” geroepen zullen worden vanuit het noorden (Assyrië), het zuiden (Egypte), het Oosten en het Westen om terug te keren naar het land dat beloofd was aan het zaad van Abraham. Degenen die bij zijn naam genoemd worden kunnen geïnterpreteerd worden als de mensen die het gezag van YHVH in hun leven aanvaarden (zie ook Galaten 3:7-9 ).van de profeet Ezechiël zien we dat het terugkeerproces een proces van oordeel en zuivering van zijn volk zal omvatten. Dit is het doel van de tweede benoemde tijd in de cyclus, Yom Kippurim.Ezechiël 20: 33-38″ As I live, “verklaart de YHVH Elohim,” voorzeker, met een machtige hand en met een uitgestrekte arm en met uitgegoten toorn zal ik koning over u zijn. 34 En Ik zal u uit de volken uitvoeren, en Ik zal u vergaderen uit de landen, waar gij verstrooid zijt, met een sterke hand, en met een uitgestrekte arm, en met uitgegoten grimmigheid; 35 en Ik zal u brengen in de woestijn der volken, en aldaar zal ik met u van aangezicht tot aangezicht rechtspreken. 36 gelijk ik met uw vaderen in de woestijn van Egypteland gericht ben geweest, alzo zal ik met u oordelen, spreekt de YHVH Elohim. 37 En Ik zal u onder den staf doen doorgaan, en Ik zal u in de verbintenis des verbonds brengen; 38 En Ik zal de wederspannigen en de overtreders tegen mij van u zuiveren; Ik zal hen uit het land, waar zij als vreemdelingen verkeren, brengen, maar zij zullen het land Israels niet ingaan. Dus je zult weten dat ik YHVH ben.
degenen die YHVH ‘ s Autoriteit hebben aanvaard zullen worden teruggeroepen en zullen dan worden gereinigd van degenen die rebellen zijn en degenen die tegen hem overtreden. Wat betekent dit precies? Laten we beginnen met te kijken naar de definities van het Hebreeuws dat gebruikt wordt:
uit deze definities zien we dat deze verwijzen naar de mensen die hem opzettelijk tarten en zondigen door zijn geboden te overtreden. Wat zou dit betekenen voor degenen die weten dat de geboden niet zijn afgeschaft, maar toch weigeren ze te gehoorzamen? Zijn ze in opstand en verzetten zich tegen zijn gezag met voorbedachten rade? Zou hetzelfde gezegd kunnen worden voor hen die de sabbatten van YHVH niet vieren? Hoe beslissen we wat YHVH als opstand zal beschouwen?
Zephanja 3: 18
18 ” Ik zal degenen verzamelen die treuren over de vastgestelde feesten— ze kwamen van jou, o Sion; het verwijt van ballingschap is een last voor hen.
tien dagen
Het is interessant op te merken dat het eerste van de twee Herfstfeesten (Yom T ‘ Ruah en Yom Kippurim) geen verband heeft met de landbouwkalender. De andere feesten kunnen worden gekoppeld aan het feit dat de oogst rijp of geoogst is, maar deze twee zijn de uitzondering. Normaal gesproken wordt in de Bijbel de uitzondering gebruikt om onze aandacht te trekken. Het zou ook betekenen dat deze twee feesten een soort groepering vormen. Dat zou dan betekenen dat de 10 dagen tussen hen ook deel uitmaken van dit patroon. Als Yom T ‘ Ruah de roeping is en Yom Kippurim de opening is van het boek des levens (meer hierover in de volgende post), dan zijn deze tien dagen symbolisch voor de tijd die we hebben om ervoor te zorgen dat we niet gezien worden als een van de rebellen of overtreders.
zoals eerder vermeld, is Yom T ‘ Ruah het enige feest dat aan het begin van de maand wordt gevierd. Het begin van de maand is ook de tijd van duisternis. We hebben heel weinig verlichting in deze tijd van de maancyclus. Als we naar Yom Kippurim gaan bewegen we naar het licht (volle maan) en we bereiken dit volle licht tijdens het feest van Sukkot op de 15e. Dus, het patroon is om ons te bewegen van de duisternis tijdens onze roeping naar het licht om ons te vieren met onze bruidegom, dat is het licht.
John 8:12 Toen sprak Y ‘ Shua opnieuw tot hen, zeggende: “Ik ben het licht der wereld; wie Mij volgt, zal niet in de duisternis wandelen, maar zal het licht des levens hebben.”
John 12: 35-36
35 dus y ‘Shua zei tegen hen,” voor een tijdje langer is het licht onder jullie. Wandelt terwijl gij het licht hebt, zodat de duisternis u niet zal overvallen; wie in de duisternis wandelt, weet niet, waar hij heengaat. 36 zolang gij het licht hebt, gelooft in het licht, opdat gij kinderen des Lichts moogt worden.”Deze dingen sprak Y’ Shua, en hij ging weg en verborg zich voor hen.
We zien ook dat de periode van tien dagen in de Schrift bekend staat als een tijd van beproeving en beproeving. We zien hoe Daniel en zijn vrienden 10 dagen lang op de proef werden gesteld om te zien of zij gezegend zullen worden als zij de geboden van YHVH houden. Ze waren trouw en werden uiteindelijk gezegend.
Daniel 1:12-15
12 “test uw bedienden gedurende tien dagen, en geef ons wat groenten te eten en water te drinken. 13 laat dan onze gedaante voor uw aangezicht zijn, en de gedaante der jongelingen, die des konings uitgelezen spijze eten; en doe met uw knechten naar hetgeen gij ziet.”14 en hij luisterde naar hen in deze zaak en beproefde hen gedurende tien dagen. 15 ten einde van tien dagen was hun gedaante beter, en zij waren dikker dan al de jongelingen, die des konings uitgelezen spijze gegeten hadden.
In de toekomst zien we ook in het boek Openbaring dat de Congregatie van Smyrna een tiendaagse verdrukking onder ogen zal moeten zien. Zij worden aangemoedigd om trouw te zijn tot de dood en dat degenen die overwinnen niet gekwetst zullen worden door het loon van de zonde – de dood. We zien dat degenen die de verdrukking van de tien dagen overwinnen niet gekwetst zullen worden door de eeuwige dood.”en aan de engel van de kerk in Smyrna schrijven: de eerste en de laatste, die dood was, en tot leven is gekomen, zegt Dit: 9 ‘Ik weet uw verdrukking en uw armoede (maar u bent rijk), en de godslastering door degenen die zeggen dat ze Joden zijn en niet, maar zijn een synagoge van Satan. 10 vreest niet, wat gij lijden zult. Ziet, de duivel zal sommigen van u in de gevangenis werpen, zodat gij beproefd zult worden, en gij zult verdrukking hebben gedurende tien dagen. Wees trouw tot de dood, en Ik zal je de kroon des levens geven. 11 Die oor heeft, die hore, wat de Geest tot de Gemeenten zegt. Wie overwint, zal door de tweede dood niet gekwetst worden.Romeinen 6: 23 want het loon van de zonde is de dood, maar de vrije gave van YHVH is het eeuwige leven in Messias Y ‘ Shua onze Elohim.
conclusie
De eerste twee benoemde tijden in de cyclus van de herfst benoemde tijden zijn significant in die zin dat ze ons bewust maken van wat de tweede komst van onze Messias zal gaan over. We zien dat we geroepen worden. Laten we niet blijven hangen op het feit dat de roeping moet een shofar blast zijn, het kan een blast, een schreeuw of een fluitje zijn. We moeten onze spirituele oren afgestemd houden om zijn roeping te kunnen horen. Om in de band van het verbond te worden gebracht dat ons in staat zal stellen in het land te zijn dat aan Abraham en zijn zaad was beloofd, moeten we ervoor zorgen dat we niet worden beoordeeld als een rebel of een overtreder.
we hebben dan een relatief korte periode om ervoor te zorgen dat we onder zijn dekking. Zoals de man de bedekking voor zijn vrouw verzorgt, zo zorgt de bruidegom voor de bedekking voor zijn bruid. Om zijn bruid te zijn, moeten we in het licht geloven zodat we de zonen van het licht worden. We horen ook van Y ‘ Shua wat het betekent om van hem te houden.
John 14:15 ” indien gij Mij liefhebt, zult gij mijn geboden bewaren.Johannes 14: 23 y ‘Shua antwoordde en zeide tot Hem:” Indien iemand Mij liefheeft, zal hij mijn woord houden; en mijn vader zal Hem liefhebben, en wij zullen tot hem komen en ons verblijf bij hem maken.
dus, als we Hem liefhebben en houden zijn geboden, dus bewegen naar het licht, zullen we de kroon van het leven en niet worden gekwetst door de tweede dood, het loon van de zonde.laten we Yom T ‘ Ruah en de tien dagen die naar Yom Kippur leiden gebruiken als een tijd van introspectie om ervoor te zorgen dat we zijn roeping horen en dat we niet worden gevonden Als rebellen of overtreders. Als we dit doen, zal Hij ons bedekken en bij ons blijven tijdens het feest van Sukkot.