aan de andere kant, Bloch ‘ s denken maakte hem van groot belang voor christelijke lezers, vooral degenen die de moderne politieke filosofie en noties van historische ontwikkeling serieus namen. Zulke christenen zagen punten van convergentie met hun theologie. Zowel communistische critici als Christenen die Bloch verwelkomden spraken over zijn systeem als een “seculiere eschatologie.”Deze invloed is expliciet, bijvoorbeeld, in Jürgen Moltmann en in werken van de “theologie van de hoop” verschijnen in de jaren 1960.
sommige Blochboeken werden opgeslagen en niet voor verkoop vrijgegeven in de Verenigde Staten, waar ze moeilijk te vinden zijn. Er zijn veel commentaren in Europa, maar bijna geen in de Verenigde Staten.onder de Duitse werken van Bloch bevinden zich Freiheit und Ordnung (1946), Das Prinzip Hoffnung (1954, 1955 en 1959), Subjekt-Objekt, Erläuterungen zu Hegel (1951), Thomas Müntzer als Theologe der Revolution (1921) en Wissen und Hoffnung. Auszüge aus seinen Werken (1955).
werken in het Engels van Block zijn onder andere Atheism in Christianity: the religion of the Exodus and the Kingdom (1972); Man alleen. An essay on the Philosophy of religion (1970); On Karl Marx (1971); and A Philosophy of the Future (1970).