onder de Azteken/Mexica werd de vuurgod geassocieerd met een andere oude godheid, de oude god. Om deze reden worden deze figuren vaak beschouwd als verschillende aspecten van dezelfde godheid: Huehuetéotl-Xiuhtecuhtli (uitgesproken als: Way-Ue-TEE-ottle, en Shee-u-teh-COO-tleh). Zoals met veel polytheïstische culturen, het oude Meso-Amerikaanse volk vereerde vele goden die de verschillende krachten en manifestaties van de natuur vertegenwoordigd. Onder deze elementen was vuur een van de eerste die vergoddelijkt werd.de namen waaronder we deze goden kennen zijn Nahuatl termen, wat de taal is die gesproken wordt door de Azteken/Mexica, dus we weten niet hoe deze godheden gekend werden door eerdere culturen. Huehuetéotl is de” oude God”, van huehue, Oud, en teotl, god, terwijl Xiuhtecuhtli betekent “de heer Van turkoois”, van het achtervoegsel xiuh, turkoois, of kostbaar, en tecuhtli, Heer, en hij werd beschouwd als de stamvader van alle goden, evenals de beschermheer van het vuur en het jaar.oorsprong van Huehuetéotl-Xiuhtecuhtli Huehueteotl-Xiuhtecuhtli was een uiterst belangrijke god die begon in zeer vroege tijden in Centraal Mexico. In de vormende (Preclassic) site van Cuicuilco, ten zuiden van Mexico-Stad, zijn beelden van een oude man zittend en met een vuurkorf op zijn hoofd of zijn rug, geïnterpreteerd als beelden van de oude god en de vuurgod.in Teotihuacan, de belangrijkste metropool van de klassieke periode, is Huehuetéotl-Xiuhtecuhtli een van de meest vertegenwoordigde godheden. Opnieuw, zijn beelden portretteren een oude man, met rimpels op zijn gezicht en geen tanden, zittend met zijn benen gekruist, met een vuurpan op zijn hoofd. De vuurpot is vaak versierd met ruitvormige figuren en kruissignalen die de vier wereldrichtingen symboliseren met de god in het midden.de periode waarvoor we meer informatie hebben over deze god is de Postclassische periode, dankzij het belang dat deze god had onder de Azteken/Mexica.Huehuetéotl-Xiuhtecuhtli attributen volgens de Azteekse religie werd Huehuetéotl-Xiuhtecuhtli geassocieerd met ideeën over zuivering, transformatie en regeneratie van de wereld door vuur. Als god van het jaar werd hij geassocieerd met de cyclus van de seizoenen en de natuur die de aarde regenereren. Hij werd ook beschouwd als een van de grondleggers van de wereld, omdat hij verantwoordelijk was voor de schepping van de zon.volgens koloniale bronnen had de vuurgod zijn eigen tempel in het Heilige district van Tenochtitlan, in een plaats genaamd tzonmolco.Huehuetéotl-Xiuhtecuhtli is ook gerelateerd aan de ceremonie van de nieuwe brand, een van de belangrijkste Azteekse ceremonies, die plaatsvond aan het einde van elke cyclus van 52 jaar, en de regeneratie van de kosmos vertegenwoordigde door het aansteken van een nieuw vuur.Huehuetéotl-Xiuhtecuhtli festiviteiten twee belangrijke festiviteiten waren gewijd aan Huehuetéotl-Xiuhtecuhtli: de xocotl Huetzi ceremonie, in Augustus, geassocieerd met de onderwereld, de nacht en de doden, en een tweede die plaatsvond in de maand Izcalli, begin februari, gerelateerd aan licht, warmheid en het droge seizoen.Xocotl Huetzi: deze ceremonie was gerelateerd aan de verzameling van de vruchten van de aarde en de rituele dood van planten. Het ging om het kappen van een boom en het plaatsen van een beeld van de god op de top. Copal en voedsel werden vervolgens aangeboden aan de boom. Jonge mannen werden aangemoedigd om in de boom te klimmen om het beeld te krijgen en een beloning te krijgen. Vier gevangenen werden geofferd door in het vuur te worden geworpen en door hun hart te laten verwijderen.Izcalli: dit tweede festival was gewijd aan hergroei en regeneratie, en het begin van het nieuwe jaar. Alle lichten werden ‘ s nachts uitgeschakeld, behalve één licht dat Voor Gods beeld werd geplaatst, inclusief een turquoise masker. Mensen brachten wild, zoals vogels, hagedissen en slangen, om te koken en te eten. Om de vier jaar, de ceremonie omvatte het offer van vier slaven of gevangenen, die waren gekleed als de god en wiens lichamen werden geschilderd in wit, geel, rood en groen, de kleuren geassocieerd met de richtingen van de wereld.Huehuetéotl-Hiuhtecuhtli werd vanaf het begin vooral in beelden afgebeeld als een oude man, met gekruiste benen, armen die op zijn benen rusten en een vuurpan op zijn hoofd of rug. Zijn gezicht vertoont tekenen van leeftijd, vrij gerimpeld en zonder tanden. Dit type sculptuur is het meest wijdverspreide en herkenbare beeld van de god, en is gevonden in vele offers in sites zoals Cuicuilco, Capilco, Teotihuacan, Cerro de las Mesas, en de Templo burgemeester van Mexico-Stad.echter, als Xiuhtecuhtli wordt de god vaak vertegenwoordigd in zowel pre-Spaanse als koloniale codices zonder deze kenmerken. In deze gevallen is zijn lichaam geel en zijn gezicht heeft zwarte strepen, zijn mond is omgeven door een rode cirkel en hij heeft blauwe oordopjes die aan zijn oren hangen. Hij heeft vaak pijlen die uit zijn hoofdtooi komen en houdt stokken vast die gebruikt worden om vuur aan te steken.
vanaf: hier