Privacy & Cookies
deze site maakt gebruik van cookies. Door verder te gaan, gaat u akkoord met het gebruik ervan. Meer informatie, waaronder het beheren van cookies.
De Jain Agamas benadrukken de leer van Heer Mahavira aan Zijn discipelen en vormen de heilige tekst die centraal staat in de praktijk van de traditie. Van Mahavira wordt gezegd dat hij zijn eerste preek heeft gehouden in een congregatie van Brahmanen die zich bezighouden met het uitvoeren van een offer en dat hij hen heeft bekeerd tot zijn pad van geweldloosheid. Elf van deze Brahmanen werden zijn voornaamste discipelen, de ganadharas genaamd. Zijn belangrijkste discipelen waren Gautama, Sudharma en Jambu, die zijn leer ontvingen en deze in de vorm van een mondelinge overlevering doorgaven en zijn woorden generaties lang doorgaven. Na Mahavira ‘ s dood werden zijn leerstellingen in het begin niet opgeschreven omdat de monniken leefden als asceten zonder bezittingen, dus werden ze initally mondeling en door herinnering gedragen. Zijn leer werd voor het eerst gecodificeerd op een Raad van monniken die door de paus Sthulabhadra in Pataliputra werd bijeengeroepen, de hoofdstad van de Mauryaanse keizer Chandragupta, die vermoedelijk afstand heeft gedaan van de troon om een Jain monnik te worden. De canon samengesteld op dit concilie bestond uit bepaalde delen van de Purva ’s (oude teksten), de elf Anga’ s (ledematen of secties), en een aantal andere teksten. Deze werden verder herzien en uiteindelijk opgeschreven tijdens een Tweede Concilie in Valabhi in Saurashtra in de 5e eeuw n. Chr. Mahavira ’s leringen werden gecompileerd in twaalf hoofdteksten, ofwel Sutra’ s. Ze zijn de oudste religieuze geschriften en de ruggengraat van Jain literatuur. De Agam Sutra ‘ s tonen grote eerbied voor alle vormen van leven en strikte codes van vegetarisme, ascese, geweldloosheid en verzet tegen oorlog. De bestaande Agam Sutra ‘ s worden aanvaard als de authentieke prediking van Heer Mahavira door de swetambar sekten, maar de Digambar sekte accepteert ze niet als authentiek. Digambars volgen twee belangrijke teksten (Shatkhand Agam en Kasay Pahud) en vier Anuyogs (bestaande uit meer dan 20 teksten) geschreven door grote Acharyas (geleerden) van 100 tot 1000 A. D. Maar over het algemeen, de Jain Agamas worden op grote schaal gelezen door beoefenaars, gebruikt tijdens festivals en bedevaarten als bronnen van inspiratie en versterkingen van de traditie. Er zijn veel commentaren geschreven over de Agamas door Jain geleerden, evenals korte verhalen aangepast aan de lessen die het onthult. Hoewel het niet moet worden vergeleken met de Bijbel of de Koran, Agam literatuur is de kast ding Jains hebben om een heilige tekst.
een citaat afgeleid van de Acharang Sutra dat het gedrag en gedrag van het ascetische leven beschrijft
andere bronnen van Jain onderwijs zijn vroege geschriften genaamd de Siddhanta en Anuyoga. De Siddhanta bestaat uit een compilatie van geschriften die Hindoeïstische astronomie, onderwerpen zoals tijdcycli, planetaire diameters, trigonometrie en calendrische toepassingen benadrukken. De Anuyoga is een belangrijke tekst uit de Tibetaans boeddhistische traditie, met verschillende Sutra ‘ s en oude teksten die het Jain geloofssysteem hebben beïnvloed.
Fotocitatie:
Acharang Sutra. Photograph. http://images1.raftaar.in/rphotos/h1/misc/s/sms-6519.jpg