had nog steeds waterige ogen toen de dageraad aanbrak. Het was 1 juni 1520 en Hernán Cortés had de vroege ochtend doorgebracht onder een ahuehuete, met zijn gezicht in zijn handen, treurend over het verlies van veel van zijn vrienden en metgezellen.slechts een paar uur daarvoor waren hij en zijn troepen gedwongen om een nachtje uit te gaan in het binnenland van de stad Tenochtitlan, belegerd door de lokale bevolking, die erin geslaagd was om dat het grootste debacle van de Spaanse troepen in de geschiedenis van de verovering van Amerika te veroorzaken: meer dan de helft van hun 1.300 man en enkele duizenden van hun bondgenoten tlaxcalteca waren achtergelaten, slachtoffers van de speren van het volk mexica.
waarin de geschiedenis in zou gaan als de droevige nacht, Hernán Cortés, tot bijna 9.Op duizend kilometer afstand van zijn huis kon hij toekijken hoe de droom waarin hij alles had geïnvesteerd, verdween. “Het regeert nu over een bloedend en hulpeloos leger, dat al twee dagen niet gegeten heeft; de gewonden zijn talrijk; de Tlaxcalteca’ s, die zojuist enorme verliezen hebben geleden, twijfelen aan de gegrondheid van hun alliantie: de overwonnenen staan op het punt verlaten te worden”, beschrijft Professor Christian Duverger in Hernán Cortés. Beyond the legend (Stier, 2013).
In de droevige nacht, tot bijna 9.Op 1000 kilometer afstand van huis kon hij zien hoe de droom waarin hij alles had geïnvesteerd, verdween
en toch was die avonturier geboren in Medellín (Badajoz) 35 jaar eerder niet bereid zich te laten meeslepen door zelfmedelijden. Integendeel, dat ongeluk zou hem niet wegnemen van het lot dat hij zelf had gepland: om over dat gebied te heersen, in de naam van Keizer Karel V.op deze manier, afgezien van het verdriet, stond Cortes op, en wijdde aan elk van zijn mannen een boodschap van hoop, en zou zijn leger opnieuw lanceren, wat ervan over is, voor, nu, om de verovering van Nieuw-Spanje te voltooien. de Franse Hispanist Bartolome Benassar stelt terecht in zijn biografie over de Metelinezen dat “het meest verbazingwekkende in Cortés’ leven niet langer is wat hij deed, maar dat hij geloofde dat het mogelijk was om alles te doen wat hij deed!”. omdat de waarheid is dat het bedrijf dat Cortés had voorgesteld om uit te voeren, a priori alle ingrediënten van een zelfmoordmissie presenteerde. Nauwelijks militaire ervaring en rebelleren tegen de dichtstbijzijnde autoriteit, de gouverneur van het eiland Cuba, Diego Velázquez, had besloten om, met slechts 300 man, de verovering van een enorm gebied, bewoond door enkele miljoenen mensen, en in de geregeerd een keizerlijke macht van opmerkelijke ontwikkeling ondernemen.
Het is waar, zoals Esteban Mira opmerkt in Hernán Cortés. Het einde van een legende (Paleis van Barrantes Cervantes, 2010), in zijn epische Hernán Cortés zou worden op een recurrente basis met de hulp van het geluk: de verdeeldheid tussen de verschillende volkeren in de regio, die zou worden gebruikt in zijn voordeel; de militaire zwakte van de meso-amerikaanse volkeren, niet in staat om te profiteren van hun overweldigende numerieke superioriteit; het reverential angst die verlamd zijn tijdens een cruciaal moment de leider van de mexica rijk, Montezuma; de opvolging van de ambassades gestuurd door Velasquez hem te stoppen, en die eindigde toetreden tot de gelederen; of de impact op hun rivalen van de ziekten overgedragen door de indringers speelde zeker in hun belang. op de dag dat Cortés landde op de kust waar ze de Villa Rica de la Vera Cruz zouden vinden, op 22 April 1519, was weinig of niets daarvan vanzelfsprekend. Dat is de reden waarom geleerden zoals de Mexicaanse academicus Bernardo García bevestigen dat ” de verovering van Mexico is niet alleen vertegenwoordigd als een van de grootste afleveringen in de geschiedenis van dit land, maar ook als een van de meest spectaculaire gebeurtenissen in de wereldgeschiedenis. De val van de Mexicaanse hoofdstad, Tenochtitlan, valt op als een van de grootste militaire acties aller tijden.”
en deze episode kon niet worden begrepen zonder de persoonlijkheid van Hernán Cortés. De Metelinezen was zonder twijfel het prototype van de mens die de verovering mogelijk maakte; een groep mensen geboren en gevormd in het hart van een samenleving georganiseerd voor oorlog, doordrenkt met de geest van kruistocht waarvan hij zich kleedde aan de herovering en die spoedig naar de nieuwe wereld zou worden overgebracht met de zegen van de kerk zelf. ambitieus, wetende dat hun gretigheid om de heerschappij van de Spaanse Kroon uit te breiden en, daarom, het bereik van de Katholieke Kerk droeg (althans was het wat werd verwacht) met sappige beloningen, aarzelden deze mannen niet om alles te riskeren om hun missie uit te voeren.ambitieus, zich bewust van de beloningen door de uitbreiding van het domein van de kroon in het Spaans en de Katholieke Kerk, aarzelde niet om alles op het spel te zetten
een missie die, in het geval van Cortes en zijn mannen, “fundamenteel was om inheemse mensen aan te moedigen hun religie en gebruiken op te geven en de Spaanse overheersing te erkennen. Deze notie van diensten van God en Zijne Majesteit rechtvaardigt de verovering van Nieuw-Spanje en laat de uitbreiding van de verovering Met alle middelen: alleen oorlog, gedwongen bekeringen, slavernij, uitbuiting, vernietiging…”, constateert de Franse historicus Bernard Grunberg in zijn samenwerking met het werk Miradas sobre Hernán Cortés (Iberoamericana Vervuert, 2016). omdat er geen tekort was aan vernietigingen en sommige zoals het Cholula bloedbad of dat van de Templo Mayor, geleid door zijn medewerker Pedro de Alvarado, vergoten een tragisch spoor van bloed op de verovering, wat in de ogen van sommige onderzoekers, zoals Mira zelf, de kwalificaties van etnocide en zelfs “punctueel genocidaal” aan het proces rechtvaardigt.en toch was Cortés zo overtuigd van de legitimiteit van hun acties toen de broeder Bartolomé de las Casas hem elk verwijt toesprak, met de ijdelheid die Jezus Christus zelf vergeleek en de gelijkenis van de Goede Herder onderschrijft, om hem de genegenheid over te brengen die hij voelde voor de Indianen en de wederzijdse medeplichtigheid die hij had met het Mexicaanse volk. Een gehechtheid die “verontrustend” is, zoals Duverger opmerkt. maar in het type van verovering dat Cortés projecten, diplomatie en allianties hebben een leidende rol veel superieur aan confrontatie en onteigening. Voordat hij in Mexico aankwam, was hij in Hispaniola en Cuba getuige geweest van de fouten van de Antilliaanse verovering, die in een paar jaar de praktische uitroeiing van de inheemse bevolking had veroorzaakt, als gevolg van epidemieën en overexploitatie, en probeerde ze te vermijden.
Wanneer de Huizen hem geen verwijt reageerde met de ijdelheid gelijkgesteld met jezus Christus, die de gelijkenis van de goede herder
Dit is je idee tijdens de confrontatie, en ook een tijd na de verovering, die zou worden opgenomen in de instelling van het systeem van de encomiendas, dat is structuur een soort van uitbuiting in de gematigde van de inheemse vestigen op lange termijn een rustig en charitatieve van indianen en spanjaarden.het is niet triviaal, zoals de Mexicaanse historicus Rodrigo Martínez Baracs benadrukt, dat terwijl in de Antillen De pre-Spaanse bevolking praktisch werd uitgeroeid, “in Mexico een miljoen overleefden, wat geen kleinigheid is, en de basis is van onze miscegenatie, die op verschillende manieren plaatsvond op verschillende plaatsen en tijden”.
in deze strategie, bloedbaden zoals Cholula, wat resulteerde in ten minste 3.Duizend doden als straf voor het samenzweren om hen te vermoorden – in opdracht van de Mexicas -, vervulde de functie van angst voor de rest van de bevolking en het vermijden van grote confrontaties in hun opmars. en het ging bijna goed, want met zijn charisma-essentieel voor het behoud van de samenhang van zijn groep – en zijn diplomatieke vaardigheden-geplaagd, zonder twijfel, van bedrog – Cortés en zijn mannen erin geslaagd om, op 8 November 1519, vredig, in Tenochtitlán, waar ze een royale ontvangst kregen.tegen die tijd hadden de indringers al opmerkelijke militaire macht laten zien-grotendeels gebaseerd op een veel betere bewapening – en waren ze in staat om een belangrijk netwerk van allianties te weven-ondersteund door de vijandigheid van verschillende volkeren van de Federatie ten opzichte van de Mexicas-die angst hadden veroorzaakt onder hun tegenstanders. Moctezuma, bang voor de tekenen die het volgende einde van zijn Tijdperk voorspelden, geloofde soms dat Cortés de representatie was van een god die de troon kwam opeisen, was niet in staat om op te staan tegen de Spanjaarden en hen te vermaken in zijn hoofdstad, wat hem geen enkele kritiek opleverde van zijn eigen volk. maar als Cortés probeerde de Mexicaanse leider te gebruiken om zijn plannen uit te voeren, zwoer Moctezuma ook samen om van hem af te komen. Zo maakte hij contact met Pánfilo de Narváez, kapitein van een van de expedities die Velázquez stuurde om Cortés te arresteren. in zijn afwezigheid begonnen de inwoners van Tenochtitlán een opstand te beramen die onvermijdelijk zou worden toen Alvarado de inheemse elite op 23 mei 1520 verraderlijk executeerde. Bij zijn terugkeer probeerde Cortés Moctezuma te gebruiken om te bemiddelen met zijn volk, maar de leider werd al volledig verloochend door de bevolking, die hem met stenen ontving, waardoor hij uiteindelijk op 29 juni stierf.
Cortés probeerde Moctezuma te gebruiken om te bemiddelen voor Zijn volk, maar de leider was al volledig onbevoegd: hij werd ontvangen met stenen
dat was de aanleiding van de droevige nacht en de bloedigste fase van de verovering. Het had zijn eerste uitdrukking, toen Cortés erin was geslaagd om hernieuwde moed in zijn volk te blazen, in de Slag bij Otumba, waarin een massief leger van Mexicas (kroniekschrijvers spreken van meer dan 100.000 man) de uitgeputte Spaanse troepen omsingelde. Alleen een gedurfde actie van Cortés en zijn trouwste kapiteins slaagde erin om hun rivalen in verwarring te brengen, door rechtstreeks aan te vallen tegen het Mexicaanse legercommando en de koninklijke vlag te stelen. de weg werd vrijgemaakt om, nu met geweld, de terugkeer naar Tenochtitlán te proberen, hoewel voorheen de mannen van Cortés zich negen maanden rust zouden gunnen, waarin ze opnieuw hun gelederen konden uitbreiden met mannen van andere expedities. Cortés had al zijn ambities aan die onderneming toevertrouwd. Niet tevergeefs had hij al het fortuin dat hij had verdiend in zijn jaren in Cuba toegezegd om die expeditie op te zetten; had onoperabel bij aankomst in het gebied dat hij zou dopen als nieuw Spanje, de schepen die u daar had gebracht, het sluiten van elke deur om te ontsnappen; hij had de rijkdom verkregen in de eerste paar maanden in die landen opgeofferd om keizer Karel V en zijn hof te overtuigen om hun rechten op die landen te accepteren. En hij had de meest inspannende veldslagen uitgevochten om zich voor te stellen aan de hoofdstad van het Mexicaanse Rijk. de eerste keer dat Cortés en zijn mannen Tenochtitlán zagen, waren ze onder de indruk. “We waren verbaasd en zeiden dat het leek op de dingen van betovering die tellen in het boek van Amadís, voor de grote torens en cúes en gebouwen die ze hadden in het water, en heel calicanto, en zelfs sommige van onze soldaten zei dat als wat ze zagen was tussen dromen”, beschreef de kroniekschrijver Bernardo Díaz.
als de inheemse bevolking werd onderworpen door de Spanjaarden, was niet veel meer, of misschien minder, die, zoals werd onderworpen voor de verovering”
gelegen op een uitgestrekte vallei, in het midden van vier grote meren, die stad moet aannemen een van de meest majestueuze dat je nooit zou hebben gezien deze mannen. Met zijn ongeveer 200.Duizend inwoners, Tenochtitlán overtrof veruit de grootste stad die ze ooit hadden gezien, waarschijnlijk Sevilla, en zijn Paleizen overtroffen in grandeur die van de Andalusische hoofdstad. Al binnen zou je verrast zijn door zijn hygiëne, zijn netheid, zijn groen.
Cortés wilde die stad domineren, maar wilde het gebruik van geweld vermijden. Hij probeerde nog steeds een vredesakkoord te bereiken met de opvolgers van Moctezuma, eerst zijn broer Cuitláhuac en later zijn zoon Cuauhtémoc. Het was tevergeefs, want de Mexicanen hadden besloten dat ze tot het einde zouden vechten. eind Mei begon Cortés met het beleg van de hoofdstad van het Mexicaanse Rijk. Zijn volledige isolatie was al eerder verzekerd; niemand zou hem te hulp komen. De Extremaduraan hoefde alleen maar te wachten op honger of wanhoop om de overgave van zijn vijanden te dwingen. Maar deze keer was hij ongeduldig en koos voor de aanval op de stad, die uiteindelijk het aantal slachtoffers boven de 100.000 zou verhogen en de vernietiging van dat kapitaal zou veroorzaken dat hij zo bewonderde. in de voorgaande maanden was Tenochtitlán geteisterd door een pokkenepidemie, waarschijnlijk gedragen door een van de mannen van Pánfilo de Narváez ‘ expeditie, die zijn veerkracht al ernstig had verzwakt. En honger, verergerd door het gebrek aan vooruitziendheid van Cuauhtémoc, zou de situatie verergeren. de kansen om weerstand te bieden aan de Spaanse aanval waren klein, hoewel ze besloten om ze op te jagen-Cuauhtémoc kwam om zich te kleden in een kostuum van veren die ze magisch dachten, om de indringers weg te jagen – en alleen toen de nederlaag al zeker was, probeerden ze een vlucht die gefrustreerd was. Op 13 augustus 1521 was de verovering van Tenochtitlán een feit.
Destroyer en schepper
maar de verovering van Mexico eindigde niet in Tenochtitlán. Zoals Bernardo García opmerkt, bestonden er rond 1520 ongeveer 1 in Meso-Amerika.500 heerschappen of vorstendommen, waarvan slechts iets meer dan een derde banden onderhouden met het Mexicaanse Rijk. Uitgebreide militaire en vooral diplomatieke inspanningen waren nodig om de onderwerping van de rest te verzekeren.
de militaire confrontatie markeerde echter niet alle afleveringen van de verovering. Het leek niet meer dan driehonderd heerschappen, waarvan de meeste waren, begrijpelijkerwijs, onder die welke de Triple Alliance niet kwam te domineren. In andere gevallen was er dat de getuigenissen van de periode de neiging om te verwijzen naar allianties of erkenning van de soevereiniteit van de koning van Spanje, en dat kan het product zijn geweest van politieke compromissen van verschillende soorten, sommige van hen zonder twijfel gedwongen en anderen waarschijnlijk spontaan, opgevat als een loutere overdracht in het voordeel van de Spanjaarden aan de verplichtingen jegens de Mexicanen,” merkt de historicus van mexico.
en de ambities van Cortés eindigden daar ook niet. Zelfs de erkenning door de kroon van bepaalde rechten die hem een economisch machtig man maakten, stelde zijn avontuurlijke geest, getest (meestal met negatieve resultaten) in talloze avonturen in Meso-Amerika zelf, de Pacifische kust of zelfs de Middellandse Zee, waar hij kwam om deel te nemen aan de gefrustreerde aanval van Algiers in 1541.hij was aan de ene kant de vernietiger en usurper van een heel rijk en aan de andere kant de Schepper van een nieuwe orb”
echter, voor de geschiedenis zou zijn figuur worden gekenmerkt door de controverse rond zijn werk als promotor van de verovering van Mexico. Een controverse die opnieuw is opgedoken na de recente eis van de Mexicaanse President Antonio Manuel López Obrador aan Spanje om zich te verontschuldigen voor de misdaden die in dat bedrijf zijn begaan.maar het is niet juist om de gebeurtenis te beoordelen met de regels van de samenleving, vergeten, zoals Hij zegt Martínez Baracs, dat “als de inheemse bevolking werd onderworpen door de Spanjaarden, was niet veel meer, of misschien minder, die, zoals werd onderworpen voor de Verovering,” of dat de misdaden die toen werden gepleegd op grote schaal werden gelegitimeerd door een religieuze wereldbeeld dat het opleggen van het geloof door middel van wapens aanvaardde. in het kort, Hernán Cortés was, zoals Esteban Mira zegt, “een persoon van zijn tijd, dus zijn daden kunnen alleen begrepen worden in de context waarin hij leefde. Zoals bijna alle veroveraars combineerde hij wrede moorden, gepleegd door hemzelf of door zijn mannen, perfect met zijn diep christelijk geloof. Hij was, aan de ene kant, de vernietiger en usurpator van een heel rijk en aan de andere kant, de Schepper van een nieuwe bol.”