Leo XIIIEdit
Paus Leo XIII bevorderde interculturele diversiteit, wat leidde tot de reïntegratie van de Armeense Katholieke Kerk in de Katholieke Kerk in 1879. Hij verzette zich tegen pogingen om de Oosterse Rituskerken te latiniseren en stelde dat ze een zeer waardevolle oude traditie en symbool van de goddelijke eenheid van de katholieke kerk vormen. Zijn encycliek Praeclara gratulationis uit 1894 prees de culturele en liturgische diversiteit van geloofsuitingen binnen de kerk. In Orientalum Dignitatis herhaalde hij de noodzaak om diversiteit te behouden en te cultiveren en verklaarde verschillende culturen tot een schat. Hij verzette zich tegen de latinisatiepolitiek van zijn eigen Vaticaan en vaardigde een aantal maatregelen uit die de integriteit en het onderscheidend vermogen van andere cultuuruitingen in stand hielden.Benedictus XV en Pius XIEdit hoewel Paus Pius IX en Paus Pius X een beetje meer Latijns-Amerikaans georiënteerd waren, hield Benedictus XV zich vooral bezig met de ontwikkeling van missionaire activiteiten, die zoveel geleden hadden tijdens de Eerste Wereldoorlog. Inculturatie betekende voor hem in de eerste plaats de ontwikkeling van de huiselijke geestelijkheid. Op 20 November 1919 doet hij een beroep op de katholieken van de wereld, om missies te steunen en in het bijzonder de ontwikkeling van de lokale geestelijkheid, door een de-europeanisering van de Katholieke missies te bevorderen. Paus Pius XI volgde dit Voorbeeld door het bevorderen van de lokale geestelijkheid, zodat de lokale culturen beter werden erkend. Hij hield in 1922 een missiecongres in Rome en wijdde elk jaar persoonlijk bisschoppen uit Azië, Afrika en Latijns-Amerika. Bij zijn dood waren 240 bisdommen en administraties in handen van Binnenlandse bisschoppen.in 1939 keerde Paus Pius XII, binnen enkele weken na zijn kroning, het 250 jaar oude Vaticaanse beleid radicaal terug en stond de verering van dode familieleden in China toe. De uitgifte van 8 December 1939 door de Heilige Congregatie voor de verbreiding van het geloof uitgegeven op verzoek van Pius XII verklaarde dat de Chinese gebruiken niet langer als bijgelovig werden beschouwd, maar eerder als een eervolle manier om de familie te waarderen, en daarom toegestaan door katholieken. De kerk begon weer te bloeien met twintig nieuwe aartsdiocesen, negenenzeventig bisdommen en achtendertig Apostolische prefecten, maar alleen tot 1949, toen de communistische revolutie het land overnam.de introductie van het evangelie betekent inculturatie en niet de vernietiging van lokale culturen. Pius benadrukte dit omdat niet iedereen dit punt leek te begrijpen. Hij schreef in Summi Pontificatus dat een diepere waardering van verschillende beschavingen en hun goede kwaliteiten noodzakelijk is voor de prediking van het Evangelie van Christus. En in zijn toespraak tot de leiders van de Pauselijke Missionarisvereniging uit 1944 zei hij: de heraut van het evangelie en de Boodschapper van Christus is een apostel. Zijn bureau eist niet dat hij de Europese beschaving en cultuur transplanteert, en geen andere, naar buitenlandse bodem, daar om wortel te schieten en zich voort te planten. Zijn taak bij de omgang met deze volkeren, die soms opscheppen over een zeer oude en hoogontwikkelde cultuur van hun eigen, is hen te onderwijzen en te vormen, zodat zij bereid zijn om gewillig en op praktische wijze de principes van het christelijke leven en de christelijke moraal te aanvaarden; principes die passen in elke cultuur, op voorwaarde dat ze goed en gezond is, en die die cultuur meer kracht geven bij het beschermen van de menselijke waardigheid en bij het verkrijgen van menselijk geluk. inculturatie kwam aan bod in zijn encyclieken Evangelii praecones en Fidei donum, uitgegeven op respectievelijk 2 juni 1951 en 21 April 1957. Pius vergrootte de lokale besluitvorming van Katholieke missies, waarvan vele onafhankelijke bisdommen werden. Pius XII eiste erkenning van lokale culturen als volledig gelijk aan de Europese cultuur. In navolging van zijn voorgangers steunde Pius XII de oprichting van lokaal bestuur in kerkzaken: in 1950 werd de hiërarchie van West-Afrika onafhankelijk, in 1951 Zuidelijk Afrika en in 1953 Brits Oost-Afrika. Finland, Birma en Frans-Afrika werden in 1955 zelfstandige bisdommen.in het Tweede Vaticaans Concilie vaardigde Paulus VI het decreet Ad gentes uit, dat de inculturatie de “economie van de incarnatie”imiteert.
Johannes Paulus IIEdit
Johannes Paulus II behandelde de kwestie in verschillende encyclieken en openbare optredens. De term werd opnieuw gebruikt in de encycliek Redemptoris Missio van Johannes Paulus II in 1990.”The incarnation of the Gospel in native cultures and also the introduction of these cultures in the life of the Church.”
Benedictus XVIEDIT
Benedictus XVI hecht, net als zijn voorganger, veel waarde aan de dialoog tussen culturen en religies. Hoewel hij op een gegeven moment probeerde over te stappen van het begrip “inculturatie” naar “interculturaliteit”, zou hij later verklaren dat de inculturatie van het geloof noodzakelijk is, zolang de specificiteit en de integriteit van de “geloofscultuur” niet in het gedrang komen.