met betrekking tot twee aspecten van de taal die aan het begin van de twintigste eeuw door Ferdinand de Saussure werden onderzocht, duidt langue een systeem aan van geïnternaliseerde, gedeelde regels voor de vocabulaire, grammatica en geluidssysteem van een nationale taal; parole verwijst naar daadwerkelijke mondelinge en schriftelijke communicatie door een lid of leden van een bepaalde spraakgemeenschap. Saussure ‘ s begrip van de aard van taal en zijn overtuiging dat de wetenschap zich zou moeten richten op het onderzoeken van de abstracte systematische principes van taal in plaats van het onderzoeken van etymologieën en taalfilosofie leidde tot een revolutie op het gebied van de taalkunde.de discussie over langue en parole werd voor het eerst voorgesteld door Ferdinand de Saussure en gepopulariseerd in zijn Cours de Linguistique Générale (Course in General Linguistics), een reeks colleges van Saussures universiteit die door zijn studenten werden verzameld en postuum werden gepubliceerd in 1916. Het opgeven van de mindset, doelen en doelstellingen van de historische taalkunde, Saussure pleitte voor een synchronisch onderzoek van de taal. Saussure was niet geïnteresseerd in het bestuderen van een bepaalde taal of de taalgewoonten van een lid van een bepaalde taalgemeenschap, maar probeerde de taal in het algemeen te onderzoeken en de systemen of regels en conventies te identificeren volgens welke taal functioneert. Saussure ‘ s opvattingen over taal beïnvloedden de taalkunde in de twintigste eeuw, en zijn imprint is te vinden in theoretische werken over fonetiek, fonologie, morfologie, syntaxis, Pragmatica en vooral semantiek. Het onderscheid tussen langue en parole is een belangrijk onderdeel van de theoretische basis van het structuralisme.Saussure, een populaire docent aan de Universiteit van Genève, stelde ideeën en concepten voor die zijn studenten fascineerden, maar hij schreef persoonlijk geen gezaghebbende gids voor zijn opvattingen. Twee collega ’s van hem, Charles Bally en Albert Sechehaye, verzamelden en redigeerden studentennota’ s van drie gelegenheden in 1906-11 toen hij zijn lezingen gaf, en publiceerden de verzamelde opmerkingen onder de titel Cours de Linguistique Générale in 1916. In de jaren negentig verschenen nieuwe versies van studentennota ‘ s gebaseerd op de lezingen van Saussure, samen met vertalingen naar het Engels. Aan het begin van de eenentwintigste eeuw is er nog steeds onenigheid over een aantal uitspraken van Saussure, en de problemen rond het gefragmenteerde karakter van sommige van de studentennota ‘ s zijn nog niet volledig opgelost.via de cours de Linguistique Générale werden de opvattingen van Saussure over taal en de studie van taal geïntroduceerd bij geleerden over de hele wereld. Saussure verwierp de negentiende-eeuwse opvatting dat taalkunde in de eerste plaats historisch en vergelijkend zou moeten zijn, en was het niet eens met het idee dat aanzienlijke inspanningen zouden moeten worden geleverd om de standaardvorm van elke nationale taal te identificeren, te codificeren en te promoten; hij vond het meer de moeite waard om de aandacht te richten op het beschrijven van de taal zoals die op een bepaald moment bestaat, en was van mening dat deze activiteit op onpartijdige wijze zou kunnen worden uitgevoerd.
Ferdinand de Saussure/Thoughtco
voor Saussure zouden drie aspecten van de taal potentiële objecten van overweging kunnen zijn in de taalstudie, en hij gebruikte de Franse woorden langage, langue en parole om deze aspecten aan te duiden. Langage verwijst naar het anatomische vermogen en de psychologische behoefte van de mens om een systeem van linguïstische tekens te creëren voor het uitdrukken van ideeën. Langue vertegenwoordigt een systeem van regels, gebruiken, betekenissen en structuren die het product zijn van het menselijk vermogen om taal te creëren en worden gedeeld door leden van een specifieke spraakgemeenschap. Parool wordt vaak gelijkgesteld met spraak. Het is de concrete realisatie van een collectief geïnternaliseerd systeem en weerspiegelt ook de persoonlijkheid, creativiteit en fysiologische mogelijkheden van een individuele spreker.Overall Saussure besteedde weinig aandacht aan langage en beschouwde het als het onderwerp van andere onderzoeksgebieden, en hij vond parole te eigenzinnig. In plaats daarvan geloofde hij dat taalkunde langue moest bestuderen om een beeld te krijgen van de uitgebreide, complexe, geordende assemblage van klanken, woorden en syntactische eenheden. Saussure maakte gebruik van een concept uit de geschriften van de Franse socioloog en filosoof Émile Durkheim en zag taal als een sociaal feit. Volgens Saussure wordt taal verworven door het socialisatieproces; het wordt niet gecreëerd door vindingrijkheid of experimenteren van een spreker. Bovendien vond hij dat de potentiële invloed van een individu op de taal minimaal is. Een individu kan een gedenkwaardige wending maken, maar die persoon is niet in staat om de algemene structuur of het geluidssysteem van een bepaalde taal te beïnvloeden. Tenslotte kunnen sprekers taal op kleine manieren manipuleren, maar taal legt zijn regels, volgorde en mogelijkheden zonder uitzondering op aan alle sprekers.
als onderdeel van hun intuïtieve kennis van de taal, delen leden van een spraakgemeenschap het bezit en begrip van een lichaam van tekens (tekens). Volgens Saussure bestaat een teken uit twee componenten: een signifier (signifiant) en een signifié (signifié). Linguïstische tekens kunnen woorden, grammatica-eenheden en uitdrukkingen omvatten. De signifier is een geluid of reeks geluiden, en de signified is de Betekenis die de geluiden vertegenwoordigen. Saussure was voorzichtig om op te merken dat tekens eigenlijk zijn gekoppeld aan clusters van betekenissen of associaties en niet aan specifieke dingen. Bijvoorbeeld, het woord ‘huis’ verwijst niet naar een specifiek object in de wereld, maar eerder naar een concept met beelden en associaties die sprekers in gedachten hebben wanneer ze het woord zeggen of schrijven. Bovendien is de verbinding tussen de reeks geluiden en de cluster van beelden en emoties willekeurig. De woorden ‘meisje’, ‘Mädchen’ en ‘niña’ kunnen allemaal verwijzen naar een vrouwelijk kind, maar er is geen direct verband tussen de klanken van elk woord en de Betekenis. Toch vormen sprekers in hun geest een sterke verbinding tussen klanken en betekenis.Saussure verklaarde dat langage, het psychologische en fysiologische vermogen om betekenisvolle taal te produceren, zich niet alleen manifesteert in het creëren van individuele geluiden, woorden of betekeniseenheden, en Hij benadrukte dat parole, individuele communicatie binnen een spraakgemeenschap, niet de vorm aanneemt van een reeks ongerelateerde uitingen. Langage wordt een realiteit in langue – en uiteindelijk in parole – door de regels voor het gebruik en de organisatie van tekens. Deze taalconventies worden uitgedrukt in de vorm van syntagmatische en paradigmatische regels, twee soorten systemen die taal in staat stellen boodschappen over te brengen door de bouwstenen van geluid en betekenis te organiseren en te rangschikken. Syntagmatische relaties verwijzen naar de beperkingen die gelden voor sequenties van geluiden, delen van woorden en volledige woorden die door een bepaalde nationale taal worden aangeboden om Betekenis te creëren. Paradigmatische relaties hebben betrekking op het bestaan van woorden met een vergelijkbare betekenis of grammaticale vorm die elkaar in een bepaalde context kunnen vervangen.Saussure ‘ s opvattingen over langue en parole, evenals zijn begrip van het doel en de doelstellingen van de taalkunde, hebben een enorme invloed uitgeoefend op taalkundigen in Europa en Noord-Amerika. Leonard Bloomfield, Franz Boas en Edward Sapir gebruikten Saussure ‘ s methode van objectieve, synchronische taalstudie als basis voor hun beschrijvende analyses van verschillende Noord-Amerikaanse Indiase talen. Bloomfield nam ook elementen van Saussure ‘ s innovatieve leer op in zijn geschriften, met name Language (1933). Roman Jakobson en andere leden van de Prague School of Linguistics werden geïnspireerd door Saussure toen ze klanksystemen onderzochten en theorieën over fonetiek en fonologie ontwikkelden. Soms kan overeenstemming of onenigheid met Saussure ‘ s overtuigingen worden teruggevoerd op de politieke en filosofische neigingen van een individu. De marxistische taalkundige Mikhail Bakhtin keurde Saussures pogingen af om de individuele productie van taal (parole) te onderscheiden van collectieve kennis en taalbewustzijn (langue), een verdeling die, naar Bakhtins manier van denken, een individu van de samenleving isoleert; hij was veel meer voorstander van een taaltheorie die spraak portretteert als afhankelijk van, en een product van, een specifieke sociale context. Gestimuleerd door de Saussure ‘ s bespreking van het teken en de twee componenten – de betekende en betekenaar – Roland Barthes onderzocht het contrast tussen de boodschap van onze spraak en zijn vorm en articulatie, en Kenneth Snoek zijn geavanceerde systeem van tagmemics, een soort van grammaticale analyse, ontwikkeld in de jaren 1950. Noam Chomsky ook gereageerd op Saussure ’s ideeën als hij getransformeerd Saussure’ s concepten van langage, langue en parole in ’taal capaciteit’, ‘competence’ en ‘performance’, en bereikt een nieuw begrip van de Saussurean concepten. Eenentwintigste-eeuwse taalkundigen blijven aangetrokken tot Saussures concept van de dubbele aard van de taal en zijn theorie van de Betekenis.
primaire bronnen
Saussure, Ferdinand de (1996). Premier Cours de Linguistique Générale (1907): d ‘après les cahiers d’ Albert Riedlinger. Franse ed. Eisuke Komatsu. Engels ed. en trans. George Wolf. Oxford: Pergamon.Saussure, Ferdinand de (1997). Deuxième Cours de Linguistique Générale (1908-1909): d ‘après les cahiers d’ Albertriedlinger et Charles Patois. Franse ed. Eisuke Komatsu. Engels ed. en trans. George Wolf. Oxford: Pergamon.Saussure, Ferdinand de (1993). Troisième Cours de Linguistique Générale (1910– 1911): d ‘après les cahiers d’ Émile Constantin. Franse ed. Eisuke Komatsu. Engels ed. en trans. Roy Harris. Oxford: Pergamon.Saussure, Ferdinand de (1966). Cursus algemene taalkunde. Cours de Linguistique Générale. Transvetzuren. Wade Baskin. New York: McGraw-Hill. Eerste Franse editie 1916.
verder lezen
Chomsky, Noam (1964). Actuele vraagstukken in de linguïstische theorie. Den Haag: Mouton.Harris, Roy (1987). Het Lezen Van Saussure: Een kritisch commentaar op de’Cours de Linguistique Générale’. London: Duckworth.Harris, Roy (2004). Saussure en zijn tolken. Edinburgh: Edinburgh University Press.Koerner, E. F. K. (1973). Ferdinand de Saussure: de oorsprong en ontwikkeling van zijn Linguïstisch denken in Westerse taalstudies. Amsterdam: Benjamins.Sanders, Carol (ed.) (2004). The Cambridge Companion to Saussure. Cambridge: Cambridge University Press.