moeten katholieken Yoga doen?

yoga
freestockphotos.biz

de beoefening van yoga kan niet altijd zo nuttig of onschadelijk zijn als mensen denken.door Deacon Frederick Bartels 10 November 2017 Ik kom regelmatig katholieken en andere christenen tegen die yoga beoefenen. Het is meestal het geval dat zij yoga als een goede vorm van fysieke oefening zien—de bewegingen, strekt zich uit, en isometrische technieken kunnen zeker gunstig zijn voor lichamelijke gezondheid. Gewoonlijk, wanneer zij vermelden dat zij op hun weg voor “sommige yoga” zijn of dat zij “net terug” van hun sessie zijn, doen zij dit alsof het een volkomen normale en veilige vorm van gezondheidsonderhoud is dat “iedereen doet.”Het is alsof niemand ooit de geringste gedachte zou moeten geven over de mogelijke spirituele risico’ s van deze praktijk of zich zorgen zou moeten maken over het feit dat het zijn wortels vindt in oosterse spiritualiteit, innerlijke “krachten” en polytheïstische geloofssystemen.

vaak, als ik met mensen praat over yoga, merk ik dat ze helemaal niet betrokken zijn bij de oosterse religieuze oorsprong. Of dat, of ze hebben er niet over nagedacht—en dat is reden tot bezorgdheid.

zo populair als yoga is in Amerika (meestal de Hatha yoga traditie), is het belangrijk om te begrijpen dat het niet altijd verstandig is om deel te nemen aan de praktijk. Wanneer yoga in zijn volledige spectrum wordt beschouwd, is het moeilijk te zien hoe het verenigbaar kan zijn met het christelijke geloof, gezien de banden met oosterse meditatie, Hindoeïsme en een polytheïstische spiritualiteit. Naar mijn mening brengt het een aantal potentiële spirituele gevaren met zich mee.

dialoog met de Heiligen

Wat is het met yoga dat een probleem kan zijn? Ten eerste is het noodzakelijk om onderscheid te maken tussen de fysieke oefening in yoga en de oosterse spiritualiteit die ermee verbonden is. Als een persoon bijvoorbeeld bezig is met fysieke stretching en/of isometrische bewegingen die één aspect van yoga vormen, en op geen enkele manier zijn spirituele component beoefent, dan kan dat onschadelijk zijn. Over dit onderwerp schrijft Mgr.Charles Pope:

De Kerk maakt over het algemeen onderscheid tussen fysieke houdingen van yoga en de filosofie of religie waaruit ze komen. Het aannemen van een fysieke positie, zelfs als die voortvloeit uit een ander religieus systeem dan het christendom, is toegestaan op voorwaarde dat de houding wordt gezocht los van de religieuze traditie die haar heeft voortgebracht.

OSV Newsweekly, 5-11 November 2017, p. 19

met andere woorden, we moeten niet denken dat alleen omdat we een fysiek aspect van yoga dupliceren dat we automatisch de oosterse spiritualiteit aangaan. Waar het om gaat is de intentie van de betrokken persoon. Men kan bijvoorbeeld knielen met de bedoeling Christus te aanbidden of knielen met de bedoeling een heidense god te aanbidden. Het is belangrijk om niet bijgelovig te worden over lichaamshouding wanneer het wordt opgenomen in en uit zichzelf zonder andere aanwijzingen die licht kunnen werpen op iemands intenties.aan de andere kant is yoga stevig geworteld in niet-christelijke religieuze leer en meditatieve praktijken, zoals Hindoeïsme, Boeddhisme en jaïnisme. En dat is het probleem ermee. Het is een fysiek-spiritueel systeem dat ernaar streeft lichaam, geest en geest te integreren met innerlijke, mystieke krachten om een soort verlichte staat van eenheid met het universum te bereiken. Etymologisch betekent het woord “yoga” “deelnemen” en is het verbonden met het concept van het koppelen van ossen of andere dieren. Sommige van yoga ’s religieuze kenmerken kunnen monisme (de filosofie van de eenheid van alles dat bestaat), gnosticisme (materie is kwaad versus de geest die goed is), en mantra’ s of gezangen met betekenissen die tegengesteld zijn aan het christelijke geloof.niet alleen hebben deze aspecten van yoga geen basis in het geloof (goddelijke openbaring op geloof en moraal) ontvangen van Christus en geplaatst in de Kerk, Ze zijn onverenigbaar met het geloof van de kerk en de christelijke religie. Monisme is bijvoorbeeld gerelateerd aan de ketterij van het pantheïsme dat verwijst naar het fysieke universum zelf als goddelijk (het universum en alles daarbinnen is zelf de essentie van God; dat wil zeggen, God en het universum zijn één en hetzelfde ding). En gnosticisme is een ketterij die zich in de 2e eeuw aan sommige leden van de kerk heeft gehecht.

leer meer over het christelijk gebed en het gevaar van het integreren van de praktijken en overtuigingen van oosterse religies.

in Amerika heeft Hatha yoga vaak de voorkeur. De bewering is dat het eerder onschadelijk is wanneer vergeleken met andere yoga stijlen. Nochtans, kan yoga Hatha spiritueel-meditatieve elementen bevatten die onverenigbaar zijn met het christelijke geloof ook. Volgens teksten over hatha yoga is meditatie het uiteindelijke doel. Het primaire doel van deze meditatie is Nada-Brahman, wat een soort van absorptie is in of vereniging met Brahman (in het hindoeïsme verwijst Brahman naar de ultieme realiteit of essentie die aan alle verschijnselen ten grondslag ligt).

sommige hatha yoga sessies bestaan uit strikt fysieke oefening, maar andere bevatten oosterse spirituele componenten. Bijvoorbeeld, sessies kunnen het geven van eerbetoon aan de Hindoe zonnegod, de “groet aan de zon houding,” het chanten van het woord “om” (verwijzend naar een kosmisch of mystiek symbool van het goddelijke) met het doel van het induceren van een trance-achtige staat om te helpen eenheid met het universum te bereiken, en soms wordt het woord “namaste” intoneerd aan het einde van elke sessie, wat betekent “Ik buig voor de god (of het goddelijke) in je.”Hoewel sommige van deze concepten mogelijk op een christelijke manier kunnen worden begrepen, zouden de juiste onderscheidingen, verschillen en onverenigbaarheden moeten worden getrokken. Als zodanig, is het moeilijk om te zien hoe yoga hatha gemakkelijk als iets volkomen onschadelijk en gemakkelijk verzoenbaar met het christelijke geloof kan worden aanvaard.

Er bestaat ook het gevaar van schandaal. Wanneer katholieken en andere christenen zelfgenoegzaam zijn over yoga, leiden ze anderen vaak door hun voorbeeld om het te gebruiken. Als openbare sessies worden bijgewoond, of misschien een DVD of het Internet wordt gebruikt, kunnen mensen worden geleid tot het beoefenen van de oosterse meditatieve aspecten. Met andere woorden, yoga kan de deur openen naar spirituele problemen voor de onoplettenden.een voorbeeld van een dergelijke situatie is te vinden in Laurette Willis’ verhaal over hoe haar moeder haar als kind introduceerde in yoga, wat volgens haar leidde tot haar toekomstige betrokkenheid bij New Age praktijken als volwassene.

Ik heb vaak gesuggereerd dat als mensen sommige van de fysieke aspecten van yoga nuttig vinden, deze dan in hun eigen oefenprogramma opnemen, maar uit de spirituele componenten ervan blijven. Ik stel ook voor dat ze het niet “yoga” moeten noemen.”Noem het iets anders; noem het isometrie of stretching of core-oefeningen. Deze praktijk vermijdt verwarring, schijnbare goedkeuring van yoga en schandaal. Bovendien vermijdt het de ongepaste en soms beledigende confiscatie van niet-christelijke religieuze praktijken van anderen. Zouden we het goed vinden als Hindoeïstische of Boeddhistische beoefenaars een kunstmatige replica van de mis vieren en het bij dezelfde naam noemen? Nauwelijks. Het voorkomt ook dat anderen denken dat katholieken zo onbezorgd zijn over hun niveau van toewijding en toewijding aan Jezus Christus en christelijk gebed dat ze bereid zijn om achteloos oosterse meditatieve praktijken te ruilen voor de volheid van goddelijk geopenbaarde waarheid en genade gevonden in Jezus Christus.Jezus Christus is geheel uniek omdat hij zelf de volheid van Gods openbaring is. In hem woont God lichamelijk. Onze Heer en Verlosser heeft zijn kerk de volheid van het goddelijke geloof toevertrouwd en in haar schoot de volheid van de goddelijk geopenbaarde waarheid neergelegd. Wanneer we in volledige gemeenschap met de door de Geest geleide Kerk verblijven, krijgen we de volle middelen om verlossing te bereiken en worden we begiftigd met de volheid van genade en waarheid. De kerkvaders verwezen vaak naar de christelijke religie overgedragen door de kerk als een “absolute religie”, wat betekent dat het geheel zonder fouten en zonder gelijke.verder, de vleesgeworden zoon van God, Jezus Christus zelf leerde ons de meest volmaakte van alle gebeden, die we het Onze Vader noemen. Het begint met deze woorden: “Onze Vader, die in de hemel zijt, Uw Naam worde geheiligd.”Wanneer we bidden proberen we niet om onze geest leeg te maken of deel te nemen aan gezangen ontworpen om een trance-achtige staat te bewerkstelligen die “eenheid” met het universum induceert. Integendeel, wanneer we bidden, doen we dat uit hoofde van de Heilige Geest zelf, in en door en met Christus, door onze lof, aanbidding, intenties en smeekbeden te richten tot onze persoonlijke God en Vader, Schepper van alle zichtbare en onzichtbare dingen. Er is nauwelijks een vergelijking-noch is er een gelijke grond-tussen de traditie van het christelijke gebed en de verschillende meditatieve praktijken van oosterse polytheïstische religies.

echter, hoewel sommige elementen van niet-christelijke religies onverenigbaar zijn met het christelijke geloof, kunnen andere verschillende stralen van waarheid weerspiegelen die nuttig kunnen zijn voor het verlichten van mensen. Met dit in gedachten, moeten we aandacht besteden aan het principe van kritische Assimilatie: katholieken moeten niet alles verwerpen uit de hand, het tonen van een bijgelovige of vesting mentaliteit, maar eerder kritisch te onderzoeken en te nemen in wat gezond, authentiek waar en goed, terwijl de afwijzing van wat onverenigbaar, schadelijk en giftig.de Verklaring van Vaticaan II Nostra Aetate merkte op dat, hoewel katholieken de stralen van de waarheid in niet-christelijke religies zouden moeten respecteren, zij de verplichting om Jezus Christus te verkondigen als de Verlosser en Verlosser van de mensheid niet uit het oog mogen verliezen:

De Katholieke Kerk verwerpt niets dat waar en heilig is in deze religies. Zij beschouwt met oprechte eerbied die wegen van gedrag en van leven, die leefregels en leringen die, hoewel in vele aspecten verschillen van die welke zij hanteert en uiteenzet, niettemin vaak een straal van die waarheid weerspiegelen die alle mensen verlicht. Zij verkondigt en moet Christus altijd verkondigen “de weg, de waarheid en het leven” (Johannes 14:6), in wie de mensen de volheid van het religieuze leven mogen vinden, in wie God alle dingen met zich heeft verzoend.

Nostra Aetate 2

Ik denk dat het verstandig is om deze vragen te stellen: is het beoefenen van yoga gunstig of schadelijk voor mijn christelijk geloof? Verder, als het een risico zou kunnen zijn, is het echt nodig dat ik dat risico neem? Het is begrijpelijk dat mensen verlangen om samen te komen, te genieten van vriendschap, en deel te nemen aan lichaamsbeweging. Als sommige van de fysieke houdingen van yoga gunstig zijn voor het lichaam, dan lijkt dat prima. Het kan echter moeilijk zijn voor sommige mensen om de fysieke en spirituele aspecten van yoga te scheiden, vooral wanneer het in een openbare omgeving wordt gebruikt.

hoewel Msgr. Paus merkt op dat het leergezag geen definitieve uitspraken heeft gedaan tegen de beoefening van yoga, voegt hij eraan toe dat het onvoorzichtig kan zijn om het te gebruiken. “De heiligen konden het prima zonder” (OSV, Ibid).

de heiligen geven ons altijd het beste model van het leven. Dat betekent niet dat niets nieuws een plaats heeft in het katholieke leven. Nochtans, zijn de diverse stijlen van yoga rond zeer lange tijd geweest. De heiligen gaven geen voorkeur aan oosterse meditatieve-geestelijke praktijken ten gunste van Jezus Christus, het geloof van zijn kerk, en de traditie van authentiek christelijk gebed en de bijbehorende spiritualiteit.

  • Salty Catholic
  • One Church, One Faith, One Lord tee
  • I love Jesus More Than Chocolate
  • Chi Rho Be Catholic Be Bold tee-shirt
Deacon Frederick Bartels

Deacon Frederick Bartels is een lid van de katholieke geestelijkheid die de kerk in het bisdom Pueblo dient. Hij heeft een MA in theologie en Onderwijsministerie en is een katholiek onderwijzer, spreker in het openbaar en evangelist die ernaar streeft om de cultuur te bezielen met de reddende principes van het evangelie. Ga voor meer informatie naar YouTube, iTunes en Google Play.

Geef een antwoord

Het e-mailadres wordt niet gepubliceerd.