Hieronder volgen opmerkingen van Nobelprijswinnaar Seamus Heaney, die de Universiteit van North Carolina in Chapel Hill afgestudeerden toesprak tijdens een ceremonie in het Kenan Stadium op 12 mei. Heaney, Uit Dublin, Ierland, ontving in 1995 de Nobelprijs voor Literatuur voor zijn meer dan 16 bundels poëzie en proza. Zijn eloquent maar simplestyle heeft geleid tot vergelijkingen met William Butler Yeats en Robert Frost.In de aankondiging van de laatste Nobelprijs, de Zweedse Academie prees Heaney”voor werken van lyrische schoonheid en ethische diepte, die elke dag Miracles en het levende verleden verheffen.”
Seamus Heaney ‘ s Remarks
(Edited Transcript As Delivered)
aanvang ceremonie aan de Universiteit van North Carolina in Chapel Hill, 12 mei 1996
Class of ’96,
de datum van vandaag, 12 mei, zal altijd een gedenkwaardige dag zijn voor jou, en voor mij ook. Vanaf nu is het teken van de teer op ons allemaal,academisch en onuitwisbaar.: dus laten we ons daarin verheugen, want nu zijn we voort als teer hielen van de geest, en de wereld w Hier zijn we om onze teer merkteken te maken in ligt alles voor ons.
maar als het gaat om vooruit gaan, is de datum van vandaag, 12 mei, altijd een gunstige geweest. Vooral in mijn geboortestreek Ulster,want lang geleden werd het aangewezen als een soort tweede Meidag, de officiële start van het zomerseizoen; en zo werd mei 12 de dag dat de grote wervingsbeurzen plaatsvonden in steden over het hele platteland, waar werkende mannen en werkende vrouwen zich daar verzamelden om voor een andere termijn te worden verhuurd aan nieuwe meesters en Meesteressen. De wervingsmarkt was een kruising tussen een begindag en een slavenmarkt; het was een carnaval dat werd geschaduwd door de tirannie van de economische noodzaak, maar het bracht wel een echt gevoel van occasion voort. Het was een ontvangst van de lokale clans en het bracht de zangers de muzikant en de hele gemeenschap op straat, met al hun spullen en in al hun opsmuk; dus ik dacht dat ik kon vieren thisgreat hosting van de clans hier in Chapel Hill en het vieren van de oude linksthat zijn gelegd tussen Ulster mensen die emigreerden naar NorthCarolina in de 18e eeuw en die speelde zo een belangrijke rol in thefounding van deze universiteit — mensen als ds. David Ker, deuniversiteit eerste presiderende professor met een diploma van Trinity College,Dublin — ik dacht dat ik zou kunnen vieren dat de oude verbinding en vieren,natuurlijk, mijn eigen nieuwe vandaag hier door te citeren uit een ballad ik gebruikt tohear toen ik opgroeide in County Derry. Het vertelt het verhaal van een jonge vrouw die op 12 Mei met veel hoop op romantisch avontuur op pad gaat naar de Meimarkt in Magherafelt, de enige grote stad in ons deel van het land. Maar het begint als volgt:
I am a bouncing fair young girl, my age is scarce sixteen, and when I'm dressed all in my best I look like any queen; bright, young, at play, who wants a way to go and sell her wares, on the twelfth of May I made my way to Magherafelt May Fair. My mother's caution unto me was not stay late in town, for if you do, my father and I both on you we will frown. Be wise and shun bad company and of young men do beware -- how smart you be, don't make too free in Magherafelt May Fair.
Nou, ik zou het hele ding willen citeren, maar in dit stadium is het genoeg dat het stuiterende jonge meisje op haar reis is begonnen;net als de heldin van duizend andere ballads, is ze op een Maymorning vertrokken om te ontmoeten wat geluk in haar weg zet. En in de loop der jaren,vanwege haar vertrouwen en drijfvermogen, is zij voor mij de hoedster geworden van al deze momenten van vooruit gaan; want het doet er weinig toe of je nu de jongensdochter bent van God-vrezende ouders in de 19e-eeuwse Ulster of de atheïstische erfgenaam van tabaksbarons in onze eigen tijd-wat er bij deze gelegenheden toe doet is niet de economische gegevens van je achtergrond, maar de staat van paraatheid van je eigen geest. In feite is het vermogen om op onze eigen impuls te beginnen fundamenteel voor de gave om op uw eigen voorwaarden voort te gaan, niet om de verdere en meer vervullende gave van het weer overal opnieuw te worden-nooit rustend op de riemen van succes of in de ellende van teleurstelling, maar om vernieuwd en nieuw leven ingeblazen te worden door een verdere transformatie.aan de slag gaan, doorgaan, opnieuw beginnen — in de kunst en in het leven lijkt het mij dat dit niet alleen het essentiële ritme is van het bereiken, maar van het overleven, de grond van overtuigd handelen, de basis van zelfrespect en de garantie van geloofwaardigheid in je leven, geloofwaardigheid voor jezelf en voor anderen. Dus dit ritme is waar ik heel kort over wil spreken vanmorgen, omdat Ik wil dat ieder van jullie dit ervaart in de komende jaren, en dat niet alleen ervaart in je professionele leven, wat dat ook moge zijn, maar ook in je emotionele en spirituele leven — want tenzij dat ondergrondse niveau van jezelf wordt bewaard als een geverifieerd en verifiërend element in je make-up, zul je het gevaar lopen je te vestigen in een profiel van de wereld dat voor je klaarstaat en het profiel dat de wereld voor je biedt te accepteren. Jullie zullen in gevaar zijn jezelf te vormen in overeenstemming met andere wetten van groei dan die van jullie eigen intuïtieve wezen.
de wereld verwacht bijvoorbeeld dat een spreker voor de aanvang komt met een reeks richtlijnen, een complete doe-het-zelf-success kit, die hij vervolgens uitgeeft aan de eindexamenklas; de taak van de spreker voor de aanvang is om een duidelijke kaart van de toekomst te verschaffen en een sleutel om deze zo elegant en winstgevend mogelijk te navigeren. Een mengeling zijn van Polonius en Tiresias, van bore en van bard. Maar terwijl dat is wat de wereld voorschrijft, maken de innerlijke wetten van deze specifieke spreker hem zeer bezorgd over het vaststellen van wetten of het in kaart brengen van de toekomst voor iedereen. In feite is deze spreker van mening dat al deze wetten en richtingzijn persoonlijke ontdekkingen in plaats van voorgeschreven routes; ze moeten een essentieel onderdeel van elk individu gevoel van de wereld. Ze moeten worden verbeterd in plaats van gekopieerd, ze moeten eerder worden uitgevonden dan geanimeerd, ze moeten worden geriskeerd en verdiend in plaats van ingekocht.Ik moet inderdaad zeggen dat Voor mij dit beginrede een kwestie van risico en improvisatie is geweest vanaf het moment dat ik zei dat ik het zou doen,omdat ik me steeds afvroeg hoe ik mijn langdurige overgang naar de know-all kon verzoenen met de wens om u iets waardevols te zeggen.
daarom deed ik wat ik steeds vaker doe op momenten van crisisnowadays: ik vroeg mijn dochter wat ik moest doen. “Wees gewoon jezelf, Pap,” zei ze. “Praat over jezelf. Vertel ze een paar verhalen.”En dit advies was een grote opluchting voor mij, omdat ik dacht, “ja, dat is waar. Enkele van de grootste wijsheid sprekers in de wereld gingen over hun werk dat way.So Seamus wat goed genoeg was voor Aesop en voor Jezus zou goed genoeg moeten zijn voor jou. Ontspannen. Om te beginnen, om te beginnen, vertel ze iets over het begin.”
zoals bijvoorbeeld de definitie van talent van de Russische dichter en romanschrijver Boris Pasternak. Talent en de kunst van het schrijven is ” stoutmoedigheid in het gezicht van het blanco vel.”De pure opwinding van die woorden is al genoeg om je te overtuigen van hun waarheid, de waarheid dat aan de slag is meer dan de helft van de strijd. Een van de grote soefileraren drukte dezelfde wijsheid op een iets andere manier uit. “Een geweldig idee,” zei hij, ” zal drie keer tot je komen. Als je er de eerste keer mee gaat, zal het vroeg al het werk voor je doen. Zelfs als je niet bewegen tot de tweede keer, het zal nog steeds de helft van het werk voor u doen. Maar als je het tot de derde keer laat, zul je al het werk zelf moeten doen.”
mijn eigen verhaal in dit opzicht is echter meer een verhaal over een goede start, hoewel het inderdaad een verhaal is over het belang om te beginnen vanaf die eerste basis van je wezen, de plaats van ultimatesuffering en ultieme beslissingen in ieder van jullie, de laatste sloot en het eerste lanceerplatform. Toen ik op de lagere school zat, werd mij ooit gevraagd een compositie te doen met de titel “a day at the seaside” — een veelvoorkomend, inderdaad eenvoorkeurig onderwerp in een plattelandsschool in Noord-Ierland jaren geleden. Dus schreef ik over het zonovergoten zand, van de jachten in de baai, van de volmaaktheid en kastelen en van het duiken in het zwembad, ook al was het meestal regenachtig en het was een kolenboot in plaats van een jacht in de baai en ik was een boerenzoon die niet door de diversiteit van Carolina kon komen omdat ik in feite helemaal niet kon zwemmen, laat staan in apool duiken. Maar mijn belangrijkste lyrische poging was gereserveerd voor de beschrijving van thebucket en de spade die ik zei dat ik had gebruikt op het strand. De hemelsblauwe geëmailleerde binnenzijde van de emmer , zo helder als een afstudeerklas aan de Universiteit van North Carolina, en de technicolor buiten, al zijn kleine canaryyellows en groenvinken en Canarische geel. En toen prees ik ook de kleine spade voor zijn trim shafted, zo jongster vriendelijk, sosmall en geschaald. En dus kreeg ik mijn cijfer voor het verzinnen van een fantasie en het leveren van de conventionele goederen, foto ‘ s die ik had gezien op ansichtkaarten van andermans dagen aan Zee. Maar jaren later kwam ik terug op wat ik niet had geschreven, de waarheid die ik had onderdrukt over een dag die eigenlijk een dag van bitterzoete teleurstelling was geweest. Een verslag van wat er werkelijk was gebeurd zou veel overtuigender zijn geweest als een stuk van het schrijven dan het conventionele verslag dat ik had gemaakt , veel waarachtiger in leven helemaal.ik moet zeggen dat het zelfs op Moederdag is, maar toen mijn moeder voor de dag weg was – zeker als ze voor de dag weg was-was ze een sobere vrouw, veel te zelfontkennend en veel te veel in de ban van het idee om haar zelf of haar kinderen te blijven verwennen met de overvloed aan catchpennies die ze als emmers en schoppen zou zien. Uiteindelijk waren we alleen maar uit voor de dag; de volgende ochtend zouden we terug op het land,op in de ochtend voor onze pap, uit naar het veld om de koeien te brengen naar door re en daarna om de melk te leveren aan onze buren. Maar toch, in het hart van haar moeder, ze wanhopig wilde iets voor ons te doen, soot ze ging naar een ijzerhandel en kocht niet de conventionele zeegear die we wilden, maar een zending van down-to-earth boerderij apparatuur die ze kon gebruiken toen ze naar huis ging: in plaats van emmer en spade,bracht ze ons een gewone blik melkcan en een paar houten lepels, durableitems inderdaad, nuttig genoeg op hun eigen manier, maar houten lepels voor Godssake s, totaal destructief van alle glamour en alle magie. Ik hoop dat het duidelijk is waarom ik je dit vertel: Ik wil niet tegen je preken, maar Ik wil je ervan overtuigen dat de ware en duurzame weg naar en door ervaring inhoudt trouw te zijn aan de feiten van je leven. Trouw aan je eigen eenzaamheid, trouw aan je eigen geheime kennis. Want vreemd genoeg is het die intieme, diep persoonlijke kennis die ons het vaakst verbindt en ons het meest betrouwbaar met elkaar verbonden houdt. Aspade een sp ade noemen kan een beetje reductief zijn, maar een houten lepel een houten lepel noemen is het begin van wijsheid. En je zult zeker blijven gaan in het leven op een veel stabielere kiel en met veel meer stralende individualiteit als younavigate door dat Principe.
gelukkig hoef je in een beginadres alleen maar te starten en door te gaan. Gelukkig voor jou en voor mij is er geen noodzaak om opnieuw te beginnen. Maar voor jullie vandaag, klas van 1996, is opnieuw beginnen waar het eigenlijk om draait. Door af te studeren aan deze grote en beroemde universiteit, heb je een opstap in je leven bereikt, een plek waar je even kunt pauzeren en genieten van de luxe om terug te kijken op de afgelegen; maar het ding met stepping stones is dat je altijd een andere moet vinden daar voor je. Zelfs als het paniekerig is in midstream, is er geen weg terug. De volgende stap is altijd de test. Zelfs als de laatste zet niet gelukt is, zegt het innerlijke commando opnieuw bewegen. Zelfs als de hoop die je begon met zijn verpletterd, hoop moet worden gehandhaafd.Terug in Magherafelt May Fair, bijvoorbeeld, onze jonge vrouw niet verblind de menigte zo grondig als ze had gehoopt dat ze zou. Het lied eindigt als dit: Class of 1996, Tar Heels of the mind, when I said at the beginingthat the world was all before you, I was echoing what the English poetJohn Milton said at the end of his great poem, “Paradise Lost.”En ik amnot de eerste die die lijn hebben Echo. Bijna anderhalve eeuw nadat Milton schreef dat Adam en Eva uit Eden verdreven werden, in de geschiedenis, en door het zweet van hun voorhoofd moesten blijven gaan, werden Milton ‘ s woorden weerklank gevonden door een andere Engelse dichter, William Wordsworth, aan het begin van zijn autobiografische gedicht, “The Prelude.”Door van de toetreding tot volwassenenervaring een avontuur in plaats van een straf te maken, kondigt Wordswort het thema aan dat ik vanmorgen heb aangesneden; hij impliceerde dat de geschiedenis, en ons individuele leven binnen dit ory, voortdurend dezelfde inspanning vergen om opnieuw en opnieuw te beginnen.
of het nu gaat om persoonlijke relaties binnen een huwelijk of politieke initiatieven binnen een vredesproces, er is geen sure-fire Doe-het-zelf kit. Er is risico en waarheid voor jezelf en de wereld voor je. Maar er is ook een trots en vreugde, een trots en vreugde die vandaag door deze menigte stroomt, door de emoties van je ouders en je moeders in het bijzonder op Moederdag, je families en je verzamelde vrienden. En vooral door jullie zelf. En dus, mijn mede afgestudeerden, maak de wereld voor jullie beter door er met alle moed in te gaan. Je bent er toe in staat en je bent er geschikt voor; je verdient het en als je je eigen beste bijdrage levert, zal de wereld voor je een beetje meer jou verdienen.