als kind in Pune vroeg mijn oom ooit aan een automobilist of hij ons van Pune Station naar Koregaon Park zou brengen. De autowallah stemde toe. Mijn oom bood aan om vijf roepies te betalen voor de rit. De autowallah afwijzend zei: “Paanch rupaye mein kaun leke jaayega? (Wie zal je ferry voor vijf dollar?”Mijn oom zei kalm,” Maage basa, me neto (jij gaat achterin zitten, Ik breng je).”Als een kokanastha Brahmaan (Kobra) kind, dacht ik dat dat normaal was. De autowallah, duidelijk niet Kobra, die misschien de mensen van het land niet kende, keek verbijsterd. Kobra gierigheid kan dat doen met een nieuweling.
Iedereen geeft de Marwari ‘ s de schuld van hun gierig gedrag, maar het is nogal oneerlijk. Een Kokanastha Brahmaan kan een Maru hollow verslaan door een vrek te zijn. Duidelijk eerlijk, scherp neus, goed uitziende, Grijs-ogen, meestal intelligent – de stereotypen je kunt ze schilderen met vrij veilig-als het gaat om zuinig zijn, de Kobra ‘ s zijn in een competitie van hun eigen. Als je er geen kent in het echte leven, zou je het idee waarschijnlijk verwerpen als een overdrijving omdat cultureel alle grappen op Marwaris staan. Ik heb een paar Kobra kanjoosi grappen gehoord; ze lijken eigenlijk een understatement. De Kobra ‘ s zijn de enige mensen wiens grappen vriendelijker zijn dan hun werkelijkheid.
wonen in Pune, ik niet vangen op deze eigenschap. Als je opgroeit als één, omringd door hen, besef je niet dat je één bent. Mijn eerste borstel met Kobra gierigheid kwam nadat we verhuisden naar Mumbai. Mijn vader was een overheidsmedewerker en we groeiden op in een kolonie (of regeringskwartieren, zoals ze unfashionably genoemd werden). Onze buren kwamen uit het hele land. Een verdieping gehuisvest vier flats, en op onze verdieping woonde er een christen, een Punjabi, en een Gujju familie.
De Punjabis, onze buren in de buurt, waren onlangs verhuisd. Als beleefdheidsbezoek bracht een collega hen een bezoek. Hij was een Kobra. De Punjabi familie bood hem wat taart aan. Een hele taart met een mes ernaast. Onder zware druk, waarschijnlijk verplicht gevoel, maakte de Kobra alles af. Uit ernstige verontwaardiging en schok, de Punjabi sprak over het in het kantoor van de volgende dag. Uit gewoonte nam het gerucht zijn eigen leven. De Punjabi was geschokt dat de Kobra de hele taart opat. De Kobra was geschokt dat hij een hele taart kreeg. Dat hij de hele taart kreeg, betekende alleen dat hij het moest eten. De Punjabi zeiden het tegenovergestelde. Dat de Kobra er een kreeg, betekent niet dat hij alles opeet. Geen van hen had ongelijk. Hier waren oude gewoontes te wijten. Punjabis, door gewoonte, bieden meer. Kobras, door gewoonte, afmaken wat wordt aangeboden aan hen. Als je bent opgegroeid in een Kobra huishouden, kun je je niet voorstellen dat je eten op je bord achterlaat. Je doet dit niet omdat verspillen wordt gezien als een belediging voor voedsel of omdat een kind honger heeft in Afrika, Nee. Kobra ‘ s hebben niet zulke verheven idealen. Je verspilt niet omdat er nooit “genoeg” was van waar je vandaan kwam. Je werd verteld dat je uit een land kwam waar schaarste echt is. Omdat schaarste echt is, worden jullie ook minder aangeboden.
in een tijd waarin bruiloften vier live tellers en Jain Thaise curry hebben, hebben Kobra ‘ s zich aan hun wapens gehouden.
advertentie
het concept van “aagrah” (iemand pushen om te eten, meedogenloos in dienst van Indiase moeders) is uniek Indisch. Aagrah is wanneer je erop staat dat iemand meer eet. Als je hem aanspoort om zijn maag naar de voering te duwen. Kobra ‘ s hebben een unieke stijl van aagrah. Het is onbeleefd om aagrah niet te doen. Maar tegelijkertijd is het riskant als de persoon je echt op je woord houdt. Het mooie van aagrah is dat het een spel is dat je op scherp houdt. De aanbieder blijft doorgaan. Het doel blijft weigeren. Beiden proberen alleen maar beleefd te lijken. Beiden wachten om te zien wie het eerst knippert. Maar niet de Kobra ‘ s. Ze willen de andere partij geen kans geven om te knipperen. De Kobra ‘ s hebben het risico geëlimineerd. Ze hebben er een verbazingwekkende hack voor. Alleen met een Kobra hoor je: “Hi shevatchi poli khaavi laagel (je moet deze laatste roti eten).” Dodelijk. Over twee vliegen in één klap gesproken. Je hebt de aagrah gedaan en je hebt het restaurant verteld dat zijn tijd om is. Dit is de laatste. Als gast ben je zo verward dat je de laatste niet wilt. Diep van binnen hoopte je misschien dat er nog drie volgen. Geen geluk, je bent met een Kobra. Aagrah met een deadline is een verbazingwekkend concept. de Kanjoosi van de Kokanastha Brahmanen zijn zo legendarisch dat het tot aan hun achternamen doordringt. Nene, Lele zijn veel voorkomende Kobra familienamen. Ze hebben de neiging om dezelfde letter herhaald. Zo gaat het verhaal: vroeger moest je per brief betalen om telegrammen te versturen. En de Kobra ‘ s weten ook hoe ze hier geld kunnen besparen. Door de brief in hun achternamen te herhalen, betaalden ze slechts voor één. Dit is hoe glorieus onze kanjoosi is.
als het gaat om gierig zijn, discrimineren we niet. Het nu beroemde, publieke, luide en opzienbarende Ganpati festival was ooit het exclusieve domein van Maharashtrians. In een Kobra huis, wordt het gevierd voor 1,5 dagen. Voor de andere Marathi Brahmanen (Deshastha, ook wel Debras genoemd) gaat de viering tien dagen door. Tot het uiterste genomen, Kobra kinderen wordt verteld tijdens het beklimmen van een trap om een stap over te slaan – gewoon zodat hun chappals langer duren.
een andere meedogenloze weergave van deze kanjoosi is te zien op Kobra bruiloften. In een tijd waarin bruiloften hebben vier live balies en Jain Thaise curry, Kobra ‘ s hebben vast aan hun geweren. Als je op een Kobra bruiloft bent, krijg je waarschijnlijk drie tot vier Sabzi ‘ s en een dal erbij. We houden het simpel. Zuinig tot het punt van goedkoop zijn. Waarom voedsel verspillen? Niemand eet te veel deze dagen toch, is de cognitieve vooringenomenheid die we bouwen als we eenmaal besluiten om voedsel minder dan een gemiddelde Punjabi lunch te serveren.
hoe wij Kobra ‘ s erin geslaagd zijn om onze gierigheid geheim te houden, is ieders gok. Sommigen denken dat de groene ogen zorgen voor een afleiding, maar ik denk dat hun kanjoosi strekt zich uit tot zelfs hun reputatie.