geboren: 1892, Santiago de Chucho, Peru
overleden: 1938, Parijs, Frankrijk
nationaliteit: Peruaans
GENRE: Drama, Fictie, Poëzie
belangrijke werken:
The Black Messengers (1919)
Trilce (1922)
Spain, Take Away This Chalice (1937)
Poemas humanos (1939)
overzicht
Peruaanse auteur César Vallejo is vooral bekend om het zeer originele—bijna postmoderne—gebruik van taal in zijn poëzie. Zijn verwoestende visie op de wereld, gekoppeld aan een hoopvolle toekomstige utopie, gebaseerd op een communistisch idealisme, markeert zijn geschriften als schrijnend gevoelig voor de strijd en ambities van de gewone man. Diep geworteld in zijn gemengde Europese en Peruaanse Indiase erfgoed, drukt zijn poëzie universele thema ‘ s met betrekking tot de menselijke conditie uit. Zijn literaire productie omvatte essays, romans, korte verhalen, toneelstukken en een scenario, maar zijn reputatie berust voornamelijk op zijn poëzie, waarvan een groot deel postuum verscheen.
werkt in biografische en historische Context
Rural vs. Vallejo werd geboren in Santiago de Chuco, een klein dorp in het noordelijke Andesgebergte van Peru in 1892. Opgevoed katholiek en aangemoedigd om priester te worden, ontdekt hij dat hij niet kan voldoen aan de eis van het celibaat. Hoewel Vallejo ‘ s relaties met vrouwen vaak ingewikkeld of stormachtig waren, bleef hij hecht en veilig met zijn familie. Hij was enige tijd klerk in het notariskantoor van zijn vader. De vriendschap van zijn moeder, in het bijzonder, was een ondersteunende kracht in zijn leven tot haar dood in 1918. Het comfort van dit landelijke leven stelde voor Vallejo een standaard waartegen alle latere ervaringen zwaar en pijnlijk leken.vroege gedichten in zijn eerste bundel, The Black Messengers (1919), vertellen Vallejo ‘ s verbijstering toen hij werd getroffen door de hardheid van het stadsleven in Trujillo en Lima, waar hij geneeskunde, literatuur en rechten studeerde. Vallejo maakte kennis met de ideeën van Marx, Darwin en rationalistische filosofen en vond dat het geloof waarin hij opgroeide niet langer levensvatbaar was. Samen met andere intellectuelen raakte hij actief geïnteresseerd in zijn precolumbiaanse erfgoed en werd hij gekweld door het lijden van de aboriginals in zijn land.
gedichten in the Black Messengers volgen, net als de meeste Latijns-Amerikaanse poëzie van die tijd, ook de conventies van de modernistische beweging. De modernisten benadrukten de melodische kwaliteit van taal. Door een taboe te doorbreken, voegde Vallejo erotische teksten toe aan de beschrijvingen van prachtige landschappen die deze stijl gemeen heeft.hoewel Vallejo floreerde tijdens zijn studie in de stad, was zijn persoonlijke leven gevuld met onrust. Toen zijn geliefde hun relatie verbrak onder druk van haar ouders, probeerde Vallejo zelfmoord te plegen. Niet in staat om de zorgzame familie die hij had verloren te vervangen, voelde Vallejo zich vervreemd in de stad. Vervreemding en de schijnbare zinloosheid van zijn lijden werden zijn terugkerende thema ‘ s.terwijl Vallejo deze poëzie schreef en publiceerde, onderging Peru zelf radicale veranderingen. Terwijl Peru een constitutionele democratische regering en een stabiele economie had, veranderde een militaire staatsgreep in 1919 de koers van het land. Zakenman Augusto Leguía y Salcedo, die van 1908 tot 1912 Grondwettelijk verkozen president was geweest, nam de macht over en begon Peru te moderniseren langs kapitalistische lijnen. In tegenstelling tot Leguía ‘ s dictatuur richtte Victor Raúl Haya de la Torre de linkse politieke partij de American Popular Revolutionary Alliance op.na een aantal jaren in Trujillo en Lima keerde Vallejo terug naar zijn geboorteplaats, waar hij in 1920 betrokken raakte bij een politieke opstand waarbij de winkel van de stad werd afgebrand. Hij werd beschuldigd van het aanzetten tot het conflict en werd gevangen gezet voor drie maanden. Het isolement en de wreedheid van de gevangenisomstandigheden, gecombineerd met de gevolgen van de dood van zijn moeder, beïnvloedden zijn geestelijke gezondheid diep. Vallejo ‘ s gedichten written in prison (verzameld in trilce, 1922) verschillen dan ook aanzienlijk van de idyllische gedichten van de Zwarte boodschappers.marxisme en het leven in het buitenland in de jaren 1920 en 1930 raakte Vallejo meer betrokken bij de politiek. Zijn drie bezoeken aan de Sovjet—Unie—de eerste in 1928-hielpen bij het formuleren van zijn politieke opvattingen, en hij produceerde vervolgens politieke traktaten, waaronder het essay verzameld in Rusia en 1931: Reflexiones al pie del Kremlin (1931), voor het eerst gepubliceerd in Spanje en niet gedrukt in Peru tot bijna dertig jaar later. Hij schreef ook de roman Tungsten (1931), die een Amerikaans bedrijf veroordeelt voor het uitbuiten van zijn Peruaanse arbeiders om het element te krijgen dat het nodig heeft om wapens te maken. (VS. bankiers hadden de dictatuur van Leguía gesteund, die duurde tot 1930 toen hij werd omvergeworpen door Luis M. Sánchez-Cerro. Sánchez-Cerro werd officieel verkozen tot president in 1931, maar vermoord in april 1933.)
politieke uitspraken kwamen ook naar voren in zijn andere werken, maar domineerden niet. Vallejo was een ambivalente Marxist. De geleerde James Higgins vindt in Poemas humanos (1939) bewijs dat Vallejo soms de vastberadenheid bewonderde van degenen die zich konden onderwerpen aan “de zaak”, maar het opnieuw onmogelijk vond zichzelf zonder twijfel te onderwerpen aan marxistische of communistische idealen. Tijdens de burgeroorlog verhuisde hij naar Spanje om als journalist te werken en zijn vrienden te steunen in de verdediging van de Spaanse Republiek. (De Spaanse burgeroorlog duurde van 1936 tot 1939 en de fascistische strijdkrachten, geleid door de nationalistische generaal Francisco Franco, vochten tegen de aanhangers van de Tweede Spaanse Republiek. Franco won en controleerde het land tot zijn dood in 1975. Tegelijkertijd bewonderde Vallejo de broederschap die werd bereikt onder de activisten die hun leven gaven om te dienen wat zij geloofden dat de verbetering van het leven voor de armen was.na zijn verhuizing naar Europa in 1923 overleed Vallejo in 1938 in Parijs op zesenveertig-jarige leeftijd. Na zijn dood selecteerde zijn weduwe Georgette de Vallejo gedichten voor publicatie in zijn laatste grote dichtbundel, Poemas humanos (1939).Vallejo ‘ s belangrijkste bijdrage aan de poëzie is zijn innovatieve gebruik van taal om intense, authentieke emoties over te brengen en zowel persoonlijke als existentiële angst over te brengen. Zijn vers wordt gekenmerkt door een sterk gevoel van mededogen en gevuld met christelijke beeldspraak die in zijn latere werken is versmolten met marxistische ideologie. Vallejo werd niet alleen beïnvloed door zijn katholieke/christelijke achtergrond en zijn interesse in marxisme en communisme, maar werd ook geïnspireerd door modernistische dichters, met name Leopoldo Lugones en Julio Herrara y Reissig.”Wrenched syntaxis” Trilce is moeilijker, intenser en origineler dan Vallejo ‘ s eerste dichtbundel. Afgezien van alle Sier taal, deze gedichten overbrengen de dichter ‘ s persoonlijke urgentie als hij schreeuwt tegen de schijnbare zinloosheid van zijn lijden. Trilce introduceert de” wrenched syntaxis ” die Vallejo in staat stelt om verder te gaan dan de beperkingen van taalkundige conventies om een taal die trouw is aan zijn ervaring. In een geschiedenis van de Peruaanse literatuur catalogiseert Higgins de elementen van Vallejo ‘ s dictie:Vallejo verwart de verwachtingen van de lezer door zijn gedurfde exploitatie van de regelpauze, die vaak artikelen, voegwoorden en zelfs woorddeeltjes aan het einde van een regel laat bungelen, door zijn frequente toevlucht tot harde geluiden om het ritme te breken, door gebruik te maken van alliteraties die zo onhandig zijn dat ze tongbrekers zijn. Hij vervormt syntactische structuren, verandert de grammaticale functie van woorden, speelt met spelling. Zijn poëtische woordenschat is vaak onbekend en ‘unliterair’, hij creëert nieuwe eigen woorden, hij vermengt vaak twee woorden in één, knoeit met clichés om ze een nieuwe betekenis te geven, hij speelt op de meervoudige betekenis van woorden en op de gelijkenis van klank tussen woorden. Hij maakt herhaaldelijk gebruik van oxymoron en paradox en vooral van catachrese, waarbij hij objecten niet vertrouwd maakt door er kwaliteiten aan toe te kennen die normaal niet met hen geassocieerd worden.
literaire en historische tijdgenoten
Vallejo ‘ s beroemde tijdgenoten omvatten:Manuel González Prada (1844-1918): directeur van de Nationale Bibliotheek van Peru, Prada werd zeer gewaardeerd door zijn landgenoten voor zijn rol in het stimuleren van de ontwikkeling van de Peruaanse intelligentsia en de Peruaanse incarnatie van de modernismo, of modernistische beweging.Venustiano Carranza (1859-1920): een van de leiders van de Mexicaanse Revolutie, Carranza werd president van Mexico en leidde de oprichting van de huidige grondwet van dat land. Zijn hervormingen werden door sommigen te streng en door anderen te gematigd geacht en hij werd vermoord terwijl hij Mexico-Stad ontvluchtte na een eerdere, mislukte moordpoging.Benito Mussolini (1883-1945): een sleutelfiguur in de vorming van fascisme, een regeringsfilosofie die nationalisme, expansionisme en anticommunisme promoot. Mussolini (“Il Duce” of “de leider”) werd in 1922 tot premier gekozen en regeerde Italië tot 1943. Hoewel hij populair was in de eerste jaren van zijn heerschappij voor zijn hervormingen, werd zijn beslissing om een bondgenoot te worden van Nazi-Duitsland door veel Italianen gezien als een dooming van hun land aan de vernietiging en ondergang van de Tweede Wereldoorlog. Mustafa Kemal Atatürk (1881-1938): aan het einde van de Eerste Wereldoorlog en de ontbinding van het Ottomaanse Rijk, Atatürk was de stichter en eerste president van de Republiek Turkije. Het beleid en de hervormingen van Atatürk leidden Turkije in een moderne, seculiere, westerse richting.
Albert Einstein (1879-1955): De in Duitsland geboren natuurkundige werd wereldberoemd om zijn revolutionaire theorieën, die de meest dramatische verschuiving in het wetenschappelijk denken sinds Newton vertegenwoordigde.
Vallejo ‘ s wrenched syntaxis is niet zomaar een literaire voorstelling. Het is de middelen die nodig zijn ” om de man die tot nu toe verborgen achter zijn decoratieve gevels te ontdekken. De ontdekking is niet prettig, en het lawaai in de gedichten maakt het bijgevolg agressief en niet mooi”, merkt D. P. Gallagher op in de moderne Latijns-Amerikaanse literatuur. Uit Vallejo ’s zelfontdekking komt een” ongekende, rauwe taal “die Vallejo’ s menselijkheid verklaart ondanks zijn opsluiting om een verklaring af te leggen” over de menselijke problemen waarvan Vallejo een microkosmos is”, voegt Gallagher toe. New York Review Of Books medewerker Michael Wood legt uit: “met Vallejo is een instrument—het enige mogelijke instrument, lijkt het—voor de confrontatie van complexiteit, van het zelf gevangen in de wereld en de wereld gespiegeld in het zelf. Het is een antwoord, Laten we zeggen, op de gelijktijdige behoefte aan een poëzie die hart zou geven aan een kwellend Spanje en aan een poëzie die wensen niet zal nemen voor waarheden.”
invloed Vallejo ‘ s poëzie heeft generaties van Peruaanse en andere Spaans-Amerikaanse dichters beïnvloed om verdere experimenten met poëtische taal en techniek uit te voeren.hoewel hij tijdens zijn leven relatief weinig publiceerde en weinig lovende kritieken kreeg, wordt Vallejo erkend als een van de belangrijkste en meest complexe dichters van de Spaanse taal, een van de belangrijkste dichters van Spaans-Amerika en de grootste Peruaanse dichter aller tijden. “Vallejo creëerde een schrijnende Spaanse poëtische taal die radicaal veranderde de vorm van modernistische beelden en de aard van de ritmes van de taal. Geen gemakkelijke trendsetter, Vallejo smeedde een nieuw discours om zijn eigen viscerale compassie voor menselijk lijden uit te drukken,” Edith Grossman schrijft in de Los Angeles Times Book Review. “Een constant kenmerk van zijn poëzie is een medelevend bewustzijn van en een schuldgevoelens van verantwoordelijkheid voor het lijden van anderen,” merkt Higgins op In The Poet in Peru: Alienation and the Quest for a Super-Reality.
in de moderne Latijns-Amerikaanse literatuur, D. P. Gallagher suggereert dat Vallejo ” misschien wel de eerste Latijns-Amerikaanse schrijver was die zich realiseerde dat het juist in de ontdekking van een taal is waar literatuur zich moet bevinden in een continent waar eeuwenlang het geschreven woord berucht was meer om wat het verborg dan om wat het onthulde, waar ‘mooi’ schrijven, pure sonore woordelijkheid slechts een greep was op het feit dat je eigenlijk helemaal niets durfde te zeggen.”
Poemas humanos na de publicatie in 1939 werd Poemas humanos in de volgende decennia door critici gewaardeerd. In 1958 zag Xavier Abril een link tussen Vallejo ‘ s gedichten en de kunstenaarschap van filmkomiek Charlie Chaplin. Abril schrijft in Odyssey Review, “veel van de pagina’ s van menselijke gedichten hebben een ondefinieerbare Chaplinesque tint, vooral degenen die zijn belast met het gevoel van desolate ongeluk of stark verlating, in whish ellende is als een röntgenfoto van honger en horror.”M. L. Rosenthal en Clayton Eshleman zien de gedichten in een ander licht. In de New York Times Book Review, Rosenthal prijst de gedichten, schrijven, ” dit zijn gedichten van wreed lijden, fysieke en mentale, die nog een soort vreugde van realisatie in hun unieke muziek, hardheid, humor en pijn.”Schrijven over de collectie in Tri-Quarterly, Eshleman notes,” alle oplossingen als zodanig vervagen, in Poemas Humanos, voor de Almachtige dood; Het is alsof de mens nooit sterft, maar eeuwig leeft op de rand van de dood; Vallejo is de grote dichter van het einde.”
COMMON HUMAN EXPERIENCE
de eerste helft van de twintigste eeuw was een actieve tijd voor dichters met linkse of communistische sympathieën. Net als Vallejo werden veel dichters naar links gegalvaniseerd door de gebeurtenissen van de Spaanse Burgeroorlog. Gedichten die politieke opvattingen vertonen die vergelijkbaar zijn met die van Vallejo zijn:
Spain In My Heart (1937), een dichtbundel van Pablo Neruda. De Chileense dichter Neruda, die al een vurige Communist was, schreef deze dichtbundel na de dood van Federico García Lorca in de handen van de fascistische nationalisten.tussen de steen en de bloem (1941), een episch gedicht van Octavio Paz. Hoewel hij later het totalitaire communisme aan de kaak zou stellen, was Paz een vroege marxistische sympathisant. Dit epische gedicht, zijn eerste van zo ‘ n lengte, gaat over de proletarische strijd van Mexicaanse boeren die door hebzuchtige landheren worden uitgebuit.
liederen en ballads of Absence (1938-1942), een dichtbundel van Miguel Hernández. Hernández was een fervent aanhanger van de linkse Republikeinse krachten in de Spaanse Burgeroorlog en werd gevangengezet na de nationalistische overwinning. Hij schreef deze dichtbundel, waarin hij reflecteerde over de tragedie van de burgeroorlog en zijn eigen persoonlijk verlies, voor zijn dood aan tuberculose.
Responses to Literature
- in een paper, beschrijf het lichaam van poëzie dat werd gepubliceerd na Vallejo ‘ s dood. Hoe is het te vergelijken met de poëzie gepubliceerd voordat hij stierf? Hoe worden de gedichten geïntroduceerd of bewerkt, en wat zegt Dit over Vallejo ‘ s postume reputatie?bespreek In een groep deze vragen: Hoe gebruikt Vallejo emoties in de Zwarte boodschappers? Welke specifieke beelden of literaire apparaten gebruikt hij om emotie over te brengen? Waarom, denk je, maakte hij de artistieke keuzes die hij maakte?in een essay, bespreken Vallejo ‘ s politieke overtuigingen zoals uitgedrukt in Spanje, neem deze kelk weg. Kun je deze standpunten vergelijken met de standpunten van andere dichters die verschijnen in de zijbalk “Common Human Experience”?
- Vallejo ‘ s poëzie is gecategoriseerd als zowel modernistisch als existentialistisch. Welke elementen van het modernisme vindt u in zijn werk? Hoe verhoudt zijn werk zich tot andere existentialistische dichters van zijn tijd? Maak een presentatie met uw conclusies
- in een essay, beantwoord deze vragen: Waarom koos Vallejo ervoor om Peru te verlaten? Hoe heeft zijn tijd in het buitenland zijn poëzie beïnvloed en veranderd?
bibliografie
boeken
Adamson, Joseph. Wounded Fiction: Modern Poetry And Deconstruction. New York: Garland, 1988.Niebylski, Dianna C. The Poem on the Edge of the Word: The Limits of Language and the Uses of Silence in the Poetry of Mallarmé, Rilke, and Vallejo. New York: Peter Lang, 1993.
tijdschriften
Abril, Xavier. Chaplin en Vallejo.”Odyssey Review 2, no. 1 (maart 1962): 172-90.
Eschleman, Clayton. “Translating César Vallejo: An Evolution.”Triquartterly 13/14 (Fall/Winter 1968/1969): 55-82.Rosenthal, M. L. ” Poems of Singular Music, Harshness, Humor and Pain.”New York Times Book Review, 23 Maart 1969, 8.