Prywatność & Pliki cookie
Ta strona używa plików cookie. Kontynuując, zgadzasz się na ich użycie. Dowiedz się więcej, w tym jak kontrolować pliki cookie.
Jain Agamas podkreślają nauki Pana Mahawiry dla jego uczniów i stanowią święty tekst, który jest centralnym elementem praktyki tradycji. Mówi się, że Mahavira wygłosił swoje pierwsze kazanie w Zgromadzeniu braminów zaangażowanych w składanie ofiary i nawrócił ich na swoją drogę bez przemocy. Jedenastu z tych braminów stało się jego głównymi uczniami, zwanymi ganadharami. Jego głównymi uczniami byli Gautama, Sudharma i Jambu, którzy otrzymali jego nauki i przekazali je w formie ustnej tradycji, przekazując swoje słowa przez pokolenia. Po śmierci Mahawiry jego nauki nie zostały spisane na początku, ponieważ mnisi żyli jako asceci bez własności, więc były one przekazywane ustnie i na pamięć. Jego nauki zostały po raz pierwszy skodyfikowane w soborze mnichów zwołanym przez papieża Sthulabhadrę w Pataliputrze, stolicy Maurycego cesarza Chandragupty, który prawdopodobnie abdykował na tronie, aby zostać mnichem Dżińskim. Kanon opracowany na tym soborze składał się z pewnych części Purvas (starożytnych tekstów), jedenastu Angas (kończyn lub sekcji) i kilku innych tekstów. Zostały one poddane dalszej rewizji i ostatecznie spisane na drugim soborze, który odbył się w Valabhi w Saurashtra w V wieku naszej ery. Nauki mahawiry zostały zebrane w dwanaście głównych tekstów, czyli sutr. Są najstarszymi pismami religijnymi i podstawą literatury Jaińskiej. Agam Sutry wykazują wielki szacunek dla wszystkich form życia i ścisłe kodeksy wegetarianizmu, ascezy, niestosowania przemocy i sprzeciwu wobec wojny. Istniejące Agam Sutry są akceptowane jako autentyczne Zwiastowanie Pana Mahawiry przez sekty Swetambar, ale sekta Digambar nie akceptuje ich jako autentycznych. Digambarowie podążają za dwoma głównymi tekstami (Shatkhand Agam i Kasay Pahud) i czterema Anuyogami (składającymi się z ponad 20 tekstów) napisanymi przez wielkich Aczarjów (uczonych) od 100 do 1000 r.n. e., ale ogólnie rzecz biorąc, Jain Agamas są powszechnie czytane przez praktykujących, używane podczas festiwali i pielgrzymek jako źródło inspiracji i wzmocnienia tradycji. Istnieje wiele komentarzy napisanych na temat Agamy przez Jain scholars, a także krótkie historie adaptowane z lekcji, które ujawnia. Chociaż nie należy jej porównywać do Biblii czy Koranu, Literatura Agamska jest ukrytą rzeczą, którą Dżini mają do świętego tekstu.
cytat pochodzący z Sutry Acharang, która opisuje postępowanie i zachowanie życia ascetycznego
Inne źródła nauczania Jainów obejmują wczesne pisma święte zwane Siddhantą i Anujogą. Siddhanta składa się z kompilacji pism, które podkreślają hinduistyczną astronomię, takie tematy jak cykle czasowe, średnice Planet, Trygonometria i zastosowania kalendarza. Anujoga jest ważnym tekstem z tradycji buddyzmu tybetańskiego, zawierającym kilka sutr i starożytnych tekstów, które wpłynęły na system wierzeń dżinów.
cytat ze zdjęcia:
Acharang Sutra. Photograph. http://images1.raftaar.in/rphotos/h1/misc/s/sms-6519.jpg