werset 3
i miał siedemset żon, Księżniczek i trzysta nałożnic, a jego żony odwróciły jego serce.
siedemset żon, … — Bóg szczególnie zakazał królom rozmnażania koni lub żon, 5 Mojżeszowa 17: 16,17, widzieliśmy chap. 1 Królewska 10: 29, Jak złamał pierwsze prawo, mnożąc konie: i tutaj widzimy, jak złamał drugie, mnożąc żony. David dał przykład. Jeden zły czyn dobrego człowieka może uczynić więcej zgorszenia niż dwudziestu złego człowieka. Poza tym były to dziwne kobiety z narodów, z którymi Bóg wyraźnie zabronił im się żenić. I aby dopełnić zgorszenia, związał się z nimi w miłości; był bardzo lubiący ich, Salomon miał wielką wiedzę. Ale w jakim celu, kiedy nie wiedział, jak rządzić jego apetyty?
werset 4
Albowiem gdy Salomon był stary, żony jego odwracały serce jego za bogami obcymi, a serce jego nie było doskonałe U Pana, Boga swego, jak serce Dawida, ojca jego.
był stary — panował prawie trzydzieści lat. Gdy można się było spodziewać, że doświadczenie uczyni go mądrzejszym, wówczas Bóg dozwolił, aby upadł tak haniebnie, że mógł być dla wszystkich następnych pokoleń przykładem głupoty i słabości najmądrzejszych i najlepszych ludzi, gdy pozostawieni byli sami sobie.
odwrócił swoje serce-nie dlatego, że zmienili zdanie na temat prawdziwego Boga i bożków, co nie jest wiarygodne; ale uzyskali od niego publiczny odpust za ich Czczenie i być może przekonali go, aby przyłączył się do nich w zewnętrznym akcie czczenia bożków; albo przynajmniej w ich ucztach na ich ofiarach, co było udziałem ich bałwochwalstwa.
werset 5
Albowiem Salomon poszedł za Asztoreth, boginią Sydończyków, a za Milcom, obrzydliwością Ammonitów.
Milcom — zwany także Molochem.
werset 6
i Salomon czynił zło w oczach Pana i nie poszedł w pełni za Panem, tak jak Dawid, jego ojciec.
czynił zło — to znaczy nie czcił Boga całkowicie, ale łączył z nim bożków.
werset 7
wtedy Salomon zbudował wysokie miejsce dla Chemosa, obrzydliwości Moabu, na wzgórzu, które jest przed Jerozolimą, i dla Molocha, obrzydliwości synów Ammonowych.
wysokie miejsce — czyli ołtarz na wysokim miejscu, jak to było w zwyczaju Pogan.
wzgórze — na górze Oliwnej, która była blisko Jerozolimy, 2 Samuela 15:30, i od tego czynu nazwano górę zepsucia, 2 Królewska 23:13. Jak to było, aby skonfrontować się ze świątynią.
werset 8
i podobnie uczynił dla wszystkich swoich dziwnych żon, które kadziły i składały ofiary bogom swoim.
i poświęceni, … – zobacz, czego potrzebują ci, którzy mają stać na straży, którzy byli wybitni dla religii. Dyjabeł rzuci na nich najostrzejszy gniew, a jeśli poronią, to większy jest pohańbienie. To jest wieczór, który chwali dzień. Przeto bójmy się, abyśmy snać dobrze nie biegli, nie ulegli.
werset 12
mimo iż za dni Twoich nie uczynię tego dla Dawida, dla ojca twego: ale wyrwę go z ręki Twego Syna.
ojcowie — za obietnicę uczynioną Mu, 2 Samuela 7: 12-15.
werset 13
ale nie rozszarpię całego królestwa, ale dam jedno pokolenie synowi twemu dla Dawida, sługi mego, i dla Jerozolimy, którą obrałem.
jedno plemię — Beniamin nie było całkowicie jego, ale jego część przylegała do Jeroboama, jak Betel, 1 Królewska 12:29, i Hefron, 2 Kronik 13:19, oba, które były miastami Beniamina.
werset 15
albowiem stało się, gdy Dawid był w Edomie, A Joab, kapitan Wojska, szedł pochować zabitych, po tym, jak pobił każdego mężczyznę w Edomie;
w Edomie — przez swoją armię, na wojnę przeciwko niemu.
aby pochować — Izraelitów, którzy zostali zabici w bitwie, 2 Samuela 8: 13,14, którego honorarycznie pochował w pewnym miejscu, do którego mówi się, że pójdzie w tym celu. I to dało Hadadowi sposobność ucieczki, podczas gdy Joab i jego ludzie byli zatrudnieni w tej uroczystości.
uderzył-Lub, i uderzył, jak to jest po hebrajsku: który tu jest odnotowany jako przyczyna ucieczki Hadada; on zrozumiał, co Joab uczynił po części, i zamierzał dalej czynić, nawet zabić wszystkich mężczyzn, i dlatego uciekł o życie swoje.
werset 18
I powstali z Madian, i przyszli do Paran; i wzięli z sobą mężów z Paran, i przyszli do Egiptu do Faraona, króla Egipskiego, który mu dał Dom, i dał mu żywność, i dał mu ziemię.
Midian — uciekł z początku z zamiarem udania się do Egiptu, ale wziął na swoją drogę Midian, sąsiedni kraj, i zatrzymał się tam na chwilę, być może”, aż przez niektórych swoich sług wypróbował umysł Faraona i przygotował drogę do jego przyjęcia.
Paran — inny kraj na drodze z Edomu do Egiptu, gdzie wynajął ludzi, aby tam wjeżdżali jak książę, mógłby znaleźć więcej przychylności od tego króla i ludzi.
ziemi-aby utrzymać siebie i swoich zwolenników z jego zysków.
werset 19
i Hadad znalazł wielką łaskę w oczach Faraona, tak że dał mu za żonę siostrę własnej żony, siostrę Królowej Tahpenes.
znalazł łaskę — Bóg tak pozbył się swego serca, że Hadad mógł być plagą dla Salomona za jego Impiety.
werset 21
a gdy Hadad usłyszał w Egipcie, że Dawid zasnął z ojcami swymi, a Joab, hetman wojska, umarł, rzekł Hadad do Faraona: pozwól mi odejść, abym mógł iść do ojczyzny mojej.
Joab — którego bał się tak samo jak samego Dawida.
kraj własny — do którego przybył; i był tam nawet od początku panowania Salomona. I jest prawdopodobne, że przez bliskie pokrewieństwo, które było między jego żoną a Salomonem, i przez wstawiennictwo Faraona, On otrzymał swoje królestwo ze stanem poddaństwa i daniny, które miał zapłacić Salomonowi; który to stan zachował ” aż Salomon upadł od Boga, a potem zaczął być kłopotliwy i niebezpieczny dla jego domu i Królestwa.
werset 23
i wzbudził go Bóg inny przeciwnik, Rezon, syn Eliady, który uciekł od swego Pana Hadadezera, króla Soby:
kto uciekł — kiedy Dawid go pokonał.
Zobah — część Syrii, pomiędzy Damaszkiem a Eufratem.
wers 24
i zebrał do siebie ludzi, i stał się wodzem nad bandą, gdy ich Dawid zabił z Soby; i poszli do Damaszku, i zamieszkali w nim, i panowali w Damaszku.
grupa żołnierzy, którzy uciekli po tej klęsce, 2 Samuela 10:18, i inni, którzy chętnie do nich dołączyli i żyli przez rabunek; jak wielu Arabów.
Damaszek — i wziął go, podczas gdy Salomon tarzał się w luksusie.
werset 25
i był przeciwnikiem Izraela po wszystkie dni Salomona, oprócz zgorszenia, które czynił Hadad; i brzydził się Izraelem, i panował nad Syrią.
wszystkie przeciwności — przez cały ten czas był tajemnym wrogiem; a kiedy Salomon opuścił Boga, ujawnił się otwarcie.
Obok — ta niegodziwość została dodana do tego pierwszego; podczas gdy Hadad molestował go na południu, Rezon groził mu na północy. Ale cóż złego mógł uczynić Hadad lub Rezon tak potężnemu królowi, jak Salomon, gdyby przez grzech nie stał się podły i słaby? Jeśli Bóg jest po naszej stronie, nie musimy obawiać się największego przeciwnika. Ale jeźli jest przeciwko nam, Niech się najmniejszego boimy; i będzie ciężarem szarańcza.
Syria — nad całą tą częścią Syrii, powiększając tym bardziej swoje imperium, a tym samym kładąc podwaliny pod wiele nieszczęść królestwu Salomona.
werset 28
a mąż ten Jeroboam był mężnym mężem, a Salomon widząc młodzieńca, że był pracowity, uczynił go władcą nad wszystkimi sprawami domu Józefa.
opłata — podatki i daniny.
werset 29
I stało się w tym czasie, gdy Jeroboam wyszedł z Jerozolimy, że Prorok Achyjasz Szilonita znalazł go na drodze; i odział się w nową szatę; i oni dwaj byli sami na polu:
poszedł — prawdopodobnie, aby wykonać jego rozkaz.
byli sami-odeszli na prywatną konferencję; bo w przeciwnym razie najprawdopodobniej miał przy sobie służących, którzy choć nie słyszą słów, to jednak mogą zobaczyć akcję i rozdarcie płaszcza Jeroboama; i tak dotarło do uszu Salomona, który będąc tak mądry, mógł łatwo zrozumieć tę rzecz przez to, co usłyszał o tym działaniu, zwłaszcza gdy Prorok to uczynił.
werset 39
i będę za to cierpiał nasienie Dawida, ale nie na zawsze.
za to — za tę sprawę, o której wspomniałem werset 33.
nie na wieki — nadejdzie czas, kiedy nasienie Dawidowe nie będzie molestowane przez królestwo Izraela, ale to królestwo zostanie zniszczone, a królowie domu Dawidowego będą najwyżsi, jak to było za dni Azy, Ezechiasza i Judy. I w końcu przyjdzie Mesjasz, który połączy połamane kije Judy i Józefa, i panować będzie nad wszystkimi Żydami i poganami.
werset 40
Salomon usiłował zatem zabić Jeroboama. Tedy wstawszy Jeroboam, uciekł do Egiptu, do Sesaka, króla Egipskiego, i był w Egipcie aż do śmierci Salomona.
Salomon — do którego uszu to przyszło.
Sziszak — szwagier Salomona, który jednak może być zazdrosny o niego lub wyobcowany od niego, ponieważ wziął tak wiele innych żon do swojej siostry, może rzucić chciwe oko na wielkie bogactwa, które Salomon zgromadził razem i na które, wkrótce po śmierci Salomona, położył gwałtowne ręce, 2 Kronik 12:9.
werset 41
i pozostałe dzieje Salomona, i wszystko, co czynił, i jego mądrość, czyż nie są one zapisane w Księdze Dziejów Salomona?
księga — w zapisach publicznych, gdzie od czasu do czasu rejestrowano życie i działania królów, więc była to tylko Księga polityczna, a nie Święta.
werset 42
a czas, w którym Salomon panował w Jerozolimie nad całym Izraelem, wynosił czterdzieści lat.
czterdzieści lat — jego panowanie było tak długie jak jego ojca, ale nie jego życie; grzech skrócił jego dni.
werset 43
I zasnął Salomon z ojcami swymi, i pochowany jest w mieście Dawida, ojca swego, a Roboam, syn jego, królował w jego miejsce.
spali — wyrażenie to jest promiskualnie używane w odniesieniu do dobra i zła; i oznacza tylko, że umarli tak jak ich ojcowie. Ale czy pokutował przed śmiercią? Wydaje się, że zostało to odrzucone przez Księgę kaznodziei Salomona, napisaną po jego upadku; jak to widać, nie tylko z jednomyślnego świadectwa pisarzy hebrajskich, ale także z całego szczepu tej księgi, która została napisana długo po tym, jak skończył wszystkie swoje dzieła i po tym, jak hojnie wypił wszelkiego rodzaju zmysłowe przyjemności i niestety doświadczył gorzkich skutków swojej miłości do kobiet, kaznodziei Salomona 7:17 itd. co czyni to bardziej niż prawdopodobne, że jak Dawid napisał Psalmy 51: 1-19. Tak więc Salomon napisał tę księgę jako publiczne świadectwo i wyznanie swojej pokuty.