Komplet zwięzły
w tym rozdziale Apostoł daje dalsze dowody swojej miłości do Tesaloniczan, przypominając im o posłaniu do nich Tymoteusza, wraz z jego zamysłem i zachętami do tego (w.1-5). Wspomina ich także z wielką satysfakcją po powrocie Tymoteusza, z dobrą nowiną o nich (w. 6-10). I kończy się żarliwą modlitwą (w. 11 do końca).
wersety 1-5
w tych słowach Apostoł opisuje swoje posłanie do Tesaloniczan. Chociaż sam nie mógł do nich iść, to jednak jego miłość była taka, że nie mógł powstrzymać się od wysłania do nich Tymoteusza. Myślał, że był mu bardzo przydatny i nie mógł go dobrze oszczędzić, A jednak Paweł chciał, dla ich dobra, zostać sam w Atenach. Zauważ, że ci urzędnicy nie doceniają w należyty sposób ustanowienia i dobrobytu swego ludu, który nie może się w wielu rzeczach w tym celu odmawiać. Zauważ,
I. charakter, jaki on nadaje Tymoteuszowi (w. 2): wysłaliśmy Tymoteusza, naszego brata. Gdzie indziej nazywa go swoim synem; tutaj nazywa go bratem. Tymoteusz był młodszym w wieku Pawła, niższym w darach i łaskach, a niższym w służbie; Albowiem Paweł był apostołem, a Tymoteusz tylko ewangelistą; jednak Paweł nazywa go bratem. Był to przykład posłuszeństwa Apostoła, który wykazał jego pragnienie, aby oddać cześć Tymoteuszowi i polecić go do poważania kościołów. Nazywa go także sługą Bożym. Zauważ, że słudzy Ewangelii Chrystusa są sługami Boga, aby promować królestwo Boże wśród ludzi. Nazywa go także swoim współpracownikiem w Ewangelii Chrystusa.Zauważmy, że słudzy Ewangelii muszą uważać się za robotników na pańskim podwórku; mają zaszczytny urząd i ciężką pracę, a jednak dobrą. To jest prawdziwe powiedzenie, Jeśli ktoś pragnie urzędu biskupa, pragnie dobrej pracy, 1 tym. 3:1. A słudzy powinni patrzeć na siebie nawzajem i wzmacniać cudze ręce, nie starać się i walczyć jedni z drugimi (co pomoże im w ich dziele), ale starać się razem, aby kontynuować wielkie dzieło, w które są zaangażowani, a mianowicie głosić i głosić Ewangelię Chrystusową, i przekonywać ludzi, aby ją przyjęli, zabawiali i żyli odpowiednio do niej.
II. koniec i zamysł, dlaczego Paweł posłał Tymoteusza: aby was utwierdzić i pocieszyć w wierze waszej, w.2. Paweł nawrócił ich do wiary chrześcijańskiej, a teraz pragnął, aby mogli być potwierdzeni i wspierani, aby mogli potwierdzić wybór, jakiego dokonali odnośnie religii chrześcijańskiej, i pocieszyć się w jej zawodzie i praktykowaniu. Zauważmy,że im bardziej jesteśmy pocieszeni, tym bardziej będziemy utwierdzeni, ponieważ, gdy znajdziemy upodobanie na drogach Bożych, przez to będziemy zaangażowani, aby trwać i trwać na nich. Zamysłem Apostoła było utwierdzenie i pocieszenie tesalonian odnośnie ich wiary, – odnośnie przedmiotu ich wiary, a mianowicie prawd ewangelii, a szczególnie tego, że Jezus Chrystus był sługą świata, tak mądrym i dobrym, tak potężnym i wiernym, że możność polegała na nim, – odnośnie zapłaty wiary, która była nader wystarczająca, aby zrównoważyć wszystkie ich straty i wynagrodzić wszystkie ich trudy.
III. motyw, który skłonił Pawła do wysłania w tym celu Tymoteusza, a mianowicie pobożna bojaźń lub zazdrość, aby nie zostali odsunięci od wiary Kościoła, w. 3. On pragnął, aby żaden człowiek, nikt spośród nich, nie był poruszony ani poruszony w umyśle, aby nie odstępowali ani nie zachwiali się w wierze. A jednak
1. Zrozumiał, że istnieje niebezpieczeństwo i obawiał się konsekwencji.
(1.) Było niebezpieczeństwo, z powodu ucisku i dla dobra Ewangelii, w. 3. Ci Tesaloniczanie nie mogli pojąć, z jakimi nieszczęściami spotykali się apostołowie i kaznodzieje Ewangelii, co mogłoby ich potknąć, a także ci, którzy złożyli wyznanie, byli prześladowani i bez wątpienia Ci Tesaloniczanie sami zostali dotknięci. Z powodu subtelności i złośliwości kusiciela. Apostołowie obawiali się, aby kusiciel ich nie skusił, werset 5. Diabeł jest niewzruszonym i nieuważnym kusicielem, który szuka sposobności, aby zwieść i zniszczyć Jezusa, i bierze wszelkie korzyści przeciwko nam, zarówno w czasie pomyślności, jak i różnorodności; i często odnosił sukcesy w swoich atakach na osoby niedoszacowane. Często uprzedzał umysły ludzi przeciwko religii ze względu na cierpienia, na jakie narażeni są jej profesorowie. Mamy więc powód do zazdrości o siebie i innych, abyśmy nie zostali przez niego usidleni.
(2.) Konsekwencją, której obawiał się Apostoł, było, aby jego praca nie poszła na marne. I tak byłoby, gdyby kusiciel ich kusił i przemógł przeciwko nim, aby odsunąć ich od wiary. Oni utraciliby to, co uczynili, a Apostoł utraciłby to, o co on pracował.Zauważ, że diabelskim zamysłem jest powstrzymanie dobrego owocu i efektu Zwiastowania Ewangelii. Jeśli nie może on przeszkodzić ministrom w pracy nad słowem i doktryną, jeśli będzie w stanie przeszkodzić im w powodzeniu ich pracy. Zauważ również, że wierni ministrowie są bardzo zaniepokojeni sukcesem ich pracy. Nikt nie chce pracować na próżno, a sługami są ci, którzy nie tracą siły, cierpień i czasu.
2. Aby zapobiec temu niebezpieczeństwu, z jego złą konsekwencją, apostołowie zwracają się do nich z troską o to, jak bardzo się troszczył, wysyłając Tymoteusza (1.) Aby pamiętać o tym, co on im wcześniej powiedział o cierpieniu ucisku (w.4), on mówi(w. 3), że jesteśmy na to przeznaczeni, to jest na uciski. Tak samo jest wola i cel Boga, że przez wiele ucisków musimy wejść w jego królestwo. Ich kłopoty i prześladowania nie przyszły przez przypadek, nie z powodu gniewu i złośliwości nieprzyjaciół religii, ale przez mianowanie Boga. Wydarzenie to stało się tylko tak, jak bóg postanowił i wiedzieli, że on im powiedział, zanim to będzie; tak, że oni nie powinni myśleć, że to się zmieni, a będąc uprzedzeni, powinni być uprzedzeni. Zauważmy, że apostołowie tak dalecy byli od pochlebiania ludziom, którzy spodziewali się Światowego dobrobytu wreligii, że przeciwnie, powiedzieli im wyraźnie, że muszą liczyć się z podwójną w ciele. I tu poszli za przykładem swego wielkiego mistrza, autora lub naszej wiary. Poza tym, może to okazać się potwierdzeniem ich winy, gdy spostrzegli, że przytrafiło im się to tylko tak, jak wcześniej przewidywano. (2.), Aby poznać ich wiarę, aby mógł poinformować Apostołów, czy pozostali wytrwali we wszystkich swoich cierpieniach, czy ich wiara nie zawiodła, ponieważ, jeśli ich wiara nie zawiedzie,będą mogli ostać się przeciwko kusicielowi i wszystkim jego pokusom; ich wiara będzie tarczą, aby bronić ich przed wszystkimi ognistymi strzałami bezbożnych, Efezj. 6:16.
wersety 6-10
tutaj mamy wielką satysfakcję Pawła po powrocie Timothy z dobrą nowiną z Tesaloniczan, w której możemy zaobserwować,
I. dobrą wiadomość, którą Tymoteusz wygłosił o nich, wers 6. Bez pytania, był chętnym posłańcem tych radosnych nowin. Co się tyczy ich wiary, to znaczy ich wytrwałości w wierze, że się nie zachwiali ani nie odwrócili się od wyznania Ewangelii. Ich miłość była kontynuowana; ich miłość do Ewangelii i sług Gospel. Albowiem mieli dobre i miłe wspomnienie o apostołach, i to stale, czyli zawsze. Imiona Apostołów były im bardzo drogie, a ich troski i to, co oni sami otrzymali od nich, były bardzo cenne, tak że bardzo pragnęli ich ponownie zobaczyć i otrzymać od nich jakiś duchowy dar; i nie było żadnej miłości utraconej, gdyż Apostel tak bardzo pragnął ich zobaczyć. To jest szczęśliwe, gdzie jest taka wzajemna miłość między ministrem i ludźmi. To ma tendencję do promowania religii i sukcesu Ewangelii. Świat ich nienawidzi i dlatego powinni się wzajemnie miłować.
II. Wielka pociecha i zadowolenie, jakie Apostoł miał w tej dobrej relacji o nich (w. 7, 8): dlatego, bracia, byliśmy pocieszeni we wszystkich naszych utrapieniach i utrapieniach. Apostoł uważał, że ta dobra nowina była wystarczająca, aby zrównoważyć wszystkie trudności, z którymi się spotkał. Łatwo było mu znosić nieszczęścia, prześladowania lub walki z zewnątrz, kiedy znalazł wielki sukces swojej służby i stałość nawróconych, których uczynił chrześcijańskim; i utrapienie jego umysłu z powodu jego lęków wewnątrz, aby nie pracował na próżno, teraz był w dobrej mierze skończony, gdy zrozumiał ich dobroć i wytrwałość. To wprowadziło nowe życie i ducha do apostolstwa i uczyniło go energicznym i aktywnym w dziele Pana. Tak więc on nie tylko czuł się komfortowo, ale także bardzo się radował: teraz żyjemy, jeśli stoicie mocno w Koranie, werset 8. Byłoby rzeczą zabijającą dla Apostołów, gdyby wyznawcy religii byli niepewni lub okazali się odstępcami; podczas gdy nic nie było bardziej zachęcające niż ich stałość.
III. Efektem tego była wdzięczność i modlitwa do Boga w ich imieniu. Obserwuj, 1. Jak wdzięcznym był Apostoł, werset 9. Był pełen radości, chwały i dziękczynienia. Kiedy jesteśmy najbardziej weseli, powinniśmy być wdzięczni. Za co się radujemy, powinniśmy dziękować. To jest radowanie się przed naszym Bogiem, uduchowienie naszej radości. Paweł mówi tak, jakby nie mógł powiedzieć howto wyrazić swoją wdzięczność do Boga, lub jego radość i radość dla nich.Ale był ostrożny Bóg nie powinien stracić chwałę pociechy otrzymał w dobro swoich przyjaciół. Jego serce zostało powiększone miłością do nich i dziękczynieniem Bogu. Był gotów wyrazić jedno i drugie tak dobrze, jak ashe mógł. Co się tyczy wdzięczności Bogu, to szczególnie jest bardzo niedoskonałe w obecnym stanie; lecz gdy przychodzimy do nieba, powinniśmy wykonywać tę pracę lepiej niż możemy. 2. Modlił się za nich w nocy i w dzień (w.10), wieczorem i rano, lub bardzo często, w środku dnia lub Snu nocy, podnosząc swoje serce do Boga w modlitwie. Dlatego zawsze powinniśmy się modlić. A modlitwa Pawła była żarliwą modlitwą. Modlił się bardzo, i był gorliwy w swej modlitwie. Zauważ, że kiedy jesteśmy najbardziej wdzięczni, powinniśmy zawsze dawać siebie toprayer; a ci, za których składamy podziękowania, jeszcze MUSZĄ BYĆ modleni. Ci, z których się najbardziej radujemy i którzy są naszymi największymi pociechami, muszą być naszą stałą opieką, podczas gdy w tym świecie pokusy i niedoskonałości. Czegoś jeszcze brakowało w ich wierze; Paweł pragnął, aby to mogło być udoskonalone i aby zobaczyć ich oblicze w tym celu. Uwaga, (1.) Najlepsi z ludzi mają coś w swojej wierze, jeśli nie w jej sprawie, istnieją pewne zjawiska lub doktryny, które nie są przez nich wystarczająco znane lub w które nie wierzą, ale co do jasności i pewności ich wiary, istnieją pewne ciemności i wątpliwości, lub przynajmniej co do skutków i działania tej wiary, które nie są tak rzucające się w oczy i doskonałe, jak powinny być. I, (2.) Posługa słowa i obrzędów jest pomocna i pożądana i używana do doskonalenia tego, czego brakuje w naszej wierze.
wersety 11-13
w tych słowach mamy gorliwą modlitwę Apostoła. Miał on być pomocny w dalszym korzystaniu z Tesaloniczan, a jedynym sposobem, aby być takim w oddali, była modlitwa za nich, wraz z jego napisaniem lub wysłaniem do nich. On pragnął,aby ich wiara mogła być udoskonalona, czego nie mógł być właściwą przyczyną lub autorem; ponieważ udawał, że nie ma powodu do dominacji nad ich wiarą, ani nie ma darowizny, i dlatego modlił się za nich. Obserwuj,
I. Do kogo się modli, czyli do Boga i Chrystusa. Modlitwa jest częścią kultu religijnego, a wszelkie religijne uwielbienie należy się tylko Bogu. Modlitwę zanoszono Bogu, Ojcu i ojcu naszemu, a także Chrystusowi, Jezusowi Chrystusowi. Przetoż Jezus Chrystus, Pan nasz, jest Bogiem, jako bóg ojciec nasz jest Bogiem. Modlitwa ma być ofiarowana Bogu jako naszemu Ojcu. Tak Chrystus taughtthis uczniów do modlitwy; i tak Duch adopcji skłania ich do modlitwy, tocry, Abba Ojcze. Modlitwa ma być nie tylko ofiarowana w imię Chrystusa, ale ofiarowana samemu Chrystusowi, jako naszemu Panu i naszemu Zbawicielowi.
II. O co się modli, w odniesieniu do siebie i swoich współpracowników, i w imieniu Tesaloniczan.
1. Modli się, aby on sam i współpracownicy z Woli Bożej odbyli wspaniałą podróż do nich, aby ich droga została im skierowana, werset 11. Podróż do tego czy innego miejsca, można by pomyśleć, Jest rzeczą tak bardzo zależną od woli człowieka i tak bardzo leży w jego własnej sile, że Paweł nie potrzebował przez modlitwę iść do Boga o tym. Lecz apostołowie wiedzieli, że w Bogu żyjemy, poruszamy się i posiadamy naszą istotę, że jesteśmy zależni od Boga we wszystkich naszych ruchach i czynach, jak również w trwaniu życia i istnienia, że Boża Opatrzność nakazuje nam wszystkie nasze sprawy i że należy nam się, jeśli nam się tam powodzi, że Bóg, nasz Ojciec,kieruje i nakazuje swoim dzieciom, dokąd mają iść i co mają czynić, że nasz Pan Jezus Chrystus w szczególny sposób kieruje ruchami swoich wiernych sług, gwiazd, które on trzyma w prawej ręce. Uznajmy Boga we wszystkich naszych drogach, a on pokieruje naszymi drogami.
2. Modli się o dobrobyt Tesaloniczan. Bez względu na to, czy miał sposobność przyjść do nich, czy nie, jednak gorliwie modlił się o pomyślność ich dusz. I są dwie rzeczy, których pragnął dla nich, których powinniśmy pragnąć dla siebie i przyjaciół: – (1.), Aby wzrastali i obfitowali w miłości (w. 12), W miłości do siebie nawzajem i w miłości do wszystkich ludzi. Zauważ, że od wszystkich chrześcijan wymagana jest wzajemna miłość, nie tylko aby się wzajemnie miłowali, ale także aby mieli miłosierne usposobienie umysłu i troskę o dobro wszystkich ludzi. Miłość jest z Boga i jest wypełnieniem zarówno Ewangelii, jak i prawa. Tymoteusz przyniósł radosną wieść o ich wierze, ale czegoś w niej brakowało, a o ich miłości, a jednak Apostoł modli się, aby to się rozmnożyło i obfitowało. Zauważmy, że mamy powód, aby pragnąć wzrastać w każdej łasce i potrzebujemy wpływu Ducha, aby wzrastać niewdzięcznie; a drogą do osiągnięcia tego jest modlitwa. Jesteśmy zobowiązani Bogu nie tylko za to, co na początku oddaliśmy w nasze ręce, ale także za to, aby je udoskonalić.A do naszej modlitwy musimy dodać wysiłku. Aby pobudzić to w Tesaloniczan, theapostle ponownie wspomina swoją miłość, swoją obfitą miłość do nich. Im bardziej jesteśmy kochani, tym bardziej czule powinniśmy być. (2.), Aby zostali uniewinnieni w świętości, w. 13. Ta duchowa korzyść jest wspominana jako efekt rosnącej i obfitującej miłości, aby on (władca) mógł utwierdzić wasze serca. Zauważmy, że im bardziej wzrastamy i obfitujemy w wdzięczność, a szczególnie w łasce miłości, tym bardziej jesteśmy w niej utwierdzeni i utwierdzeni. Zauważmy również, że świętość jest wymagana od wszystkich tych, którzy chcą iść do nieba, i w tym musimy być nieskazitelni; to znaczy, musimy działać we wszystkich rzeczach, abyśmy w najmniejszym stopniu nie zaprzeczali profesji, którą wyznajemy świętości.Naszym pragnieniem powinno być, aby nasze serca były utwierdzone w świętości przed Bogiem i były bezpieczne, aż do przyjścia Pana Jezusa Chrystusa; i abyśmy teraz mogli być nienaganni przed Bogiem, nawet przed ojcem, i być postawieni bez nagany przed tronem Jego chwały, kiedy Pan Jezus przyjdzie ze wszystkimi swymi świętymi.Zauważ, że Pan Jezus z pewnością przyjdzie i przyjdzie w swojej chwale. Gdy przyjdzie, przyjdą z nim święci jego; ukażą się z nim w chwale. Wtedy pojawi się dostojność, jak i konieczność świętobliwości, ponieważ bez tego nie będą utwierdzone żadne serca w tym dniu, ani nikt nie będzie nieskalany, ani uniknie wiecznego potępienia.