wśród Azteków/Meksiki bóg ognia był związany z innym starożytnym bóstwem, starym Bogiem. Z tego powodu postacie te są często uważane za różne aspekty tego samego bóstwa: Huehuetéotl-Xiuhtecuhtli (wymawiane: Way-ue-tee-ottle i Shee-u-teh-COO-tleh). Podobnie jak w przypadku wielu kultur politeistycznych, starożytni Mezoamerycy czcili wielu bogów, którzy reprezentowali różne siły i przejawy natury. Wśród tych elementów ogień był jednym z pierwszych, które zostały deifikowane.
nazwy, pod którymi znamy tych bogów, to terminy Nahuatl, czyli język używany przez Azteków/Meksykanów, więc nie wiemy, jak te bóstwa były znane przez wcześniejsze Kultury. Huehuetéotl to „stary Bóg”, od huehue, stary i teotl, Bóg, podczas gdy Xiuhtecuhtli oznacza „Pan turkusowy”, od sufiksu xiuh, turkus lub cenny, i tecuhtli, Pan, i był uważany za protoplastę wszystkich bogów, a także patrona ognia i roku.
początki Huehuetéotl-Xiuhtecuhtli
Huehueteotl-Xiuhtecuhtli był niezwykle ważnym Bogiem, który zaczął się w bardzo wczesnych czasach w środkowym Meksyku. W Formatywnym (Preclassic) miejscu Cuicuilco, na południe od Meksyku, posągi przedstawiające starego człowieka siedzącego i trzymającego na głowie lub plecach Braziera, zostały zinterpretowane jako wizerunki starego Boga i boga ognia.
w Teotihuacan, najważniejszej metropolii okresu klasycznego, Huehuetéotl-Xiuhtecuhtli jest jednym z najczęściej reprezentowanych bóstw. Jego wizerunki przedstawiają starca, ze zmarszczkami na twarzy i bez zębów, siedzącego ze skrzyżowanymi nogami, trzymającego na głowie lutownicę. Brazier jest często ozdobiony romboidalnymi figurami i krzyżowymi znakami symbolizującymi cztery kierunki świata z Bogiem siedzącym pośrodku.
okres, dla którego mamy więcej informacji na temat tego Boga, to okres Postklasyczny, dzięki znaczeniu, jakie ten bóg miał wśród Azteków/Meksykanów.
atrybuty Huehuetéotl-Xiuhtecuhtli
zgodnie z religią Azteków, Huehuetéotl-Xiuhtecuhtli wiązało się z ideami oczyszczenia, transformacji i regeneracji świata przez ogień. Jako Bóg roku związany był z cyklem pór roku i przyrodą, które regenerują ziemię. Był również uważany za jednego z bóstw założycielskich świata, ponieważ był odpowiedzialny za stworzenie słońca.
według źródeł kolonialnych bóg ognia miał własną świątynię w Świętej dzielnicy Tenochtitlan, w miejscu zwanym tzonmolco.
Huehuetéotl-Xiuhtecuhtli jest również związane z ceremonią nowego ognia, jedną z najważniejszych azteckich ceremonii, która odbyła się pod koniec każdego cyklu 52 lat i reprezentowała regenerację kosmosu poprzez rozpalenie nowego ognia.
Huehuetéotl-Xiuhtecuhtli uroczystości
Dwa główne uroczystości były poświęcone Huehuetéotl-Xiuhtecuhtli: ceremonia Xocotl Huetzi, w sierpniu, związana z zaświatami, nocą i zmarłymi, oraz druga, która odbyła się w miesiącu Izcalli, na początku lutego, związana ze światłem, ciepłem i porą suchą.
xocotl Huetzi: ceremonia ta była związana ze zbieraniem owoców ziemi i rytualną śmiercią roślin. Polegało to na ścięciu drzewa i umieszczeniu obrazu Boga na szczycie. Kopal i jedzenie były następnie oferowane do drzewa. Młodzi mężczyźni byli zachęcani do wspinania się na drzewo, aby uzyskać obraz i zdobyć nagrodę. Czterech jeńców składano w ofierze, wrzucając ich do ognia i wydobywając ich serca.
Izcalli: ten drugi festiwal był poświęcony odrodzeniu i regeneracji, a także początkowi nowego roku. Wszystkie światła zostały wyłączone w nocy, z wyjątkiem jednego światła umieszczonego przed obrazem Boga, w tym turkusowej maski. Ludzie przynosili gry, takie jak ptaki, jaszczurki i węże, do gotowania i jedzenia. Co cztery lata ceremonia obejmowała ofiarę czterech niewolników lub jeńców, którzy byli ubrani jak Bóg, a ich ciała były pomalowane na biało, żółto, czerwono i zielono, kolory związane z kierunkami świata.
obrazy Hueuetéotl
od wczesnych czasów Huehuetéotl-Hiuhtecuhtli był przedstawiany, głównie w posągach, jako starzec, ze skrzyżowanymi nogami, rękami opartymi na nogach i trzymający świecący pędzel na głowie lub plecach. Jego twarz wykazuje oznaki wieku, dość pomarszczona i pozbawiona zębów. Ten rodzaj rzeźby jest najbardziej rozpowszechnionym i rozpoznawalnym obrazem Boga i został znaleziony w wielu ofertach w miejscach takich jak Cuicuilco, Capilco, Teotihuacan, Cerro de las Mesas i Templo Mayor w Meksyku.
jednak, jako Xiuhtecuhtli, Bóg jest często reprezentowany w kodeksach przedhiszpańskich, jak i kolonialnych bez tych cech. W tych przypadkach jego ciało jest żółte, a twarz ma czarne paski, usta są otoczone czerwonym kółkiem i ma niebieskie zatyczki do uszu zwisające z uszu. Często ma strzały wyłaniające się z nakrycia głowy i trzyma kije używane do rozpalania ognia.
skąd: tutaj